<p>今天读的是《郑伯克段于鄢》，整理收获有以下三点：</p><p>第一：文中言，多行不义必自毙，子姑待之。想要其灭忙必使其疯狂。对一个人而言，或者是一个民族，一个国家，任何灭亡和打击对其最大的敌人，就是自己。因此，称其多行不义必自毙。任何结果对于个人而言，不论是最后得到的是好果子还是坏果子，都是自己应得的。种下好的因，不一定会收获好的果；种下不好的因，一定不会收获好的果。古代用于治理国家，君臣不遵，兄长不守，实乃不忠不义，正如文中庄公言：不义不昵，厚将崩。国家制度不遵守则无以称君臣，兄弟不亲昵则无以称手足。简单几个字，背后的是中国人君臣的文化，制度的传承，手足的血脉和国家的延续。太大太多，简单理解几个字谬论而已，小生拙见。</p><p>第二，教育的责任。文中言，称郑伯，讥失教也。称呼庄公为郑伯，是讥讽他没管教好弟弟。即使是自己的弟弟有过错，有野心，想要取而代之，想要庄公的国家土地，但是，作为兄长，我依然认为有教育好弟弟妹妹的责任。即使弟弟妹妹犯了错，也要尽到自己做哥哥教育的责任，这可能是一种承担，但更多的是一种义务，是小家，更是大义。所以，我支持在国家层面庄公作为君对共叔段臣的处理办法，同时也希望郑伯作为兄应该尽到对其弟的教育责任。但是，任何事物都有两面性。在君臣和兄长之间，先国家后兄长当然是毋庸置疑的。如果能，可以多去承担一些教育的责任。当然，我现在没有处于当时那个环境，肯定也是不敢轻易去评判到底郑伯做的对或不对，或许在那个战争的年代他无法选择，也更多的是身不由己。如果可以穿越回去，换位思考，把我放在那个情境中，或许我也是同样的方法罢了。看古可以起到警示现代人的作用，放到现代来看，多少兄弟手足倒在了利益上，又有多少兄弟手足齐心合力可断金。尽心罢了。</p><p>第三，孝道。文中分了共三段，第一段讲君臣，第二段讲兄弟，第三段讲母子之孝。母亲偏心弟弟，弟弟进攻都城，母亲把城门打开。庄公称与母亲不及黄泉，无相见也。马上，悔。在颍考叔的感染下，恢复母子关系。孝子不匮，永锡（赐）尔类。无论母亲做了什么，或许是因为庄公寤生（倒生，出生时脚先出来，是难产的一种）导致了母亲的偏心，又或是个性强势在那个时代长子自然继承君主让母亲放心导致母亲的偏爱弟弟，又或是……，但是，请谨记，母亲是那个天底下最想护你周全的人，是拼了命也要把你带到这个世界上的人，不可辜负。中国人有孝，有愚孝，但是没有不孝之说。君王尚且能如此，何况我等百姓否？尽孝道，如是。</p>