苏州园林游记之六——沧浪亭、耦园

东风如意

10月21日，星期一，10:55之后，晴

10:55离开网师园，去往下一个景点，11:34进入沧浪亭。

沧浪亭占地面积16.5亩，是苏州城内历史最早的园林之一。五代时它是广陵王钱元璙近戚中吴军节度使孙承祐的池馆，百年后渐废，至北宋庆历四年(1004年)文人苏舜钦遭贬谪流寓吴中，见孙氏遗址高爽虚僻，野水萦洄，遂以四万青钱(约合黄金十两)得之。并在北倚筑亭，因感渔父“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足”之歌，故命名“沧浪亭”。

后来朝代交替，沧浪亭数度变迁，几经兴废，再毁再新，直至新中国，1954年人民政府拨归市园林管理处管理，全面整理修复，于1955年春节正式对外开放。2006年6月公布为全国重点文物保护单位。

值得一提的是，历史沿革中，一度因亭之胜，名甲东南，在南宋绍兴初，"沧浪亭"为抗金名将韩蕲王世忠所得，并改名"韩园"。

我们游览参观沧浪亭的原因之一，就是想看看这座抗金名将韩世忠的故居。

站在入口处的石梁桥上，是否能体会到未入园林先成景，一泓清水绕园过？沧浪亭以临水的建筑群将园内园外的山水有机地融为一体，形成一种开放性的布局特色。

沧浪亭正门是一座石库门，门额隶书“沧浪亭”三字为明代著名书画家文徵明手笔。

进入沧浪亭，不知什么原因，分别嵌有旧时园主苏舜钦的《沧浪亭记》，清代巡抚宋荦、梁章钜和张树声的《重修沧浪亭记》以及清代僧人济航的《沧浪亭图》等石刻的碑记厅的照片忘记拍了。

复廊。

沧浪亭中各处景观主要通过复廊来沟通，而复廊墙上造型多样的漏窗则起着既障景又造景的双重作用。

据说沧浪亭复廊的漏窗有108个，且个个造型不同。沧浪亭的复廊与拙政园的水廊、留园的爬山廊并称“苏州三大名廊”。

一步一景。

移步换景。

沿复廊行进，可见复廊中的“御碑亭”，一座四角单檐亭。从一侧看，御碑亭更像一个半亭。亭内有康熙五十九年（1720年）康熙南巡时的御笔诗碑和对联碑刻。

碑刻为一诗一联，诗曰“曾记临吴十二年，文风人杰并堪传。予怀常念穷黎困，勉尔勤箴官吏贤。”；联曰:“膏雨足时农户喜，县花明处长官清。”是康熙南巡时赐给当时的江苏巡抚吴存礼的。从诗文和对联的内容上看，体现了康熙重视农业、顾念百姓、鼓励吏治的思想。

规模不大的古典园林沧浪亭，有着清朝三代皇帝的题词和乾隆的四次临幸，这在苏州各古典园林中是不多见的。

在御碑亭南，假山脚下，有一小池，叫“流玉潭”。这是沧浪亭园中仅有的水面，给周围的景致增添了活力。

清香馆入口。

清香馆。

又名“木犀亭”，南宋绍兴初韩世忠时所题。名取李商隐诗“殷勤莫使清香透，牢合金鱼锁桂丛”之意。馆前一道漏窗粉墙，自成院落，院内植有桂花数枝，苍老古朴，均为百年以上。每逢金风送爽之际，丹桂吐蕊，清香四溢。

馆内陈列着一套根雕家具，用来自福建的榕树根精制，依天然形态琢磨出飞禽走兽图案，令人叫绝。

五百名贤祠。

这是清道光七年陶澍所创，咸丰年间毁于兵燹。同治十二年，布政使恩赐重建，此祠旧为儒教名胜，历代官吏每岁以时致祭。

五百名贤祠，经数次兴废，明贤像有遗有增，现存名贤五百九十四人。所谓五百名贤，只是取其整数便于上口。大体上可以把这些历史人物分为：政治、文学、忠节、循吏、经学、隐士、军事、理学、水利、医学、历算、孝子等十二个类别，跨时为春秋至清末长达二千五百多年。其代表人物有，伍子胥、董仲舒、李白、白居易、范仲淹、苏东坡、苏子美、韩世忠、文天祥、唐寅、文征明、林则徐等。

祠内悬匾：“作之师”，为人师表之意。追寻原宗，出自史学经典《尚书·泰誓》：“天佑下民，作之君，作之师。”

在五百名贤祠西南的复廊上，有一座六角半亭，叫“仰止亭”。亭以《诗经》“高山仰止，景行行止”诗意得名，与五百名贤祠相呼应，亭壁嵌文征明画像刻石。

"翠玲珑”又名“竹亭”，在五百名贤祠南，是几间小馆，馆名取自苏舜钦“秋色入林红黯淡，日光穿竹翠玲珑”诗句。

沧浪亭是苏州诸多园林中植竹最多的园子，尤以翠玲珑周边为甚，据说竹的品种多达二十几种。

翠玲珑东南方向，有一座“印心石屋”。与这座石屋关联着一段凄婉的爱情故事。相传，有一对相爱的花农，被花霸强行拆散，仍忠贞不渝。两人把心形图案分别画在树叶上，并将两片树叶相叠，以示心心相印，然后双双化作彩鸟飞去。在此之前，我一直以为心形图案是洋人的创造，殊不知，我们的古人早就有此浪漫。石屋为陶澎所建，洞门上额题“园灵证盟”为林则徐所书。

石屋之上筑有“看山楼”。看山楼为歇山卷棚顶样式，前轩后楼，颇似楼船，是全园最高的建筑。

在看山楼东北，有小轩三间，名“瑶华境界”。此处原为古戏台，道光时筑，民国间渐渐荒废，1954年人民政府重修时改为今状，现屋内悬匾“瑶华境界”为它处移悬这里。

瑶华境界，南宋绍兴初韩世忠宅时就有其名，明卢熊苏州府志“梅之亭”曰“瑶华境界”。

瑶华境界往北，是全园最大的建筑“明道堂”。明道堂以苏舜钦《沧浪亭记》“观听无邪，则道以明”句意为名，面阔三间，高大雄伟。该堂为张树声创建，旧时为讲学之所。

相传，乾隆帝南巡时，曾召著名苏州评弹艺人王周士在此堂内说书，并由此引出一段传奇故事。

那天天色已晚，乾隆特赐红烛一支，命他弹唱，但王周士只是默不作声，乾隆大惑不解，问其原因，王周士说，臣所执行业虽然低微，但是我们的习惯是坐谈今古，而且还要弹奏乐器，所以站着、跪着都不能给您表演。乾隆听了，就赐给他一个蒲团，王周士这才坐下来弹唱。他唱的是《游龙传》，乾隆听后觉得这种民间说唱颇有趣味，一时兴来，就赐王周士七品顶戴，令他随驾回北京给自己说书。
当年苏州评弹界为拥有王周士这样一名“御前供奉”而自豪，感觉身价百倍，从而学习弹词者蜂拥而至，那个赐坐的蒲团也从此被命名为“君垫”并且为历代评弹艺人沿用至今。

闻妙香室。

"闻妙香室”匾额是清同治12年（公元1873）巡抚张树声重修时所题，取杜甫诗“灯影照无睡，心清闻妙香”之意。

这间精巧雅致的建筑呈曲尺形，三面通透，是园主的读书处。“妙香”本指佛寺里那令人闻之超凡脱俗的香味，而此处的“妙香”一种说法，是指“书香”的意思，即人通过读书就能怡情养性，犹如闻到妙香一般神清气爽。另一种说法，是因为室前遍植梅花，早春暗香浮动，沁人心脾，探梅者纷至沓来，此处乃是赏梅之佳地。我觉得后一种说法靠谱。

沿假山东麓拾级上山，可见山巅之上建有一座四角单檐歇山卷棚顶石亭，这就是著名的“沧浪亭”。

亭横梁三字“沧浪亭”，亭柱楹联余樾手书“清风明月本无价，近水远山皆有情”。这副对联是一副集联，上联出自欧阳修《沧浪亭》诗，下联出自苏舜钦《过苏州》诗，虽非刻意之作，却是绝对。

亭正面不远处是园墙，墙外是水，在园内近距离无法拍摄“沧浪亭”的正面整体，只能仰拍。变换个侧面角度吧。

沧浪亭的后侧。

沧浪亭东北角的观鱼处。

静吟亭。

观鱼处有一座三面临水的方亭—静吟亭。原名“濠上观”，俗称“钓鱼台”。濠上观之名源自庄子和惠施“濠上观鱼”的典故。静吟亭是平面方亭，突出水面，三面临水（园内拍不到亭子，只能到园外河对岸才能看到亭子的整体）。此处为苏舜钦始筑的“沧浪亭”故址。

亭内有面北屏门四块，上刻现代书法家蒋吟秋手书苏舜钦《沧浪亭记》。亭内匾额：静吟，一说取自苏舜钦的《沧浪静吟》诗；另说，取刘仁“静吟顷美酒，高沧出名场”诗意。

面水轩。

此处原为“观鱼处”，同治十二年巡抚张树声重修后改为“面水轩”。袭唐杜甫诗“层轩皆面水，老树饱经霜”之意，故名。室内另悬匾“陆舟水屋”为旱船之意。此轩面北临流，庭前古木参差交映，轩左复廊一条蜿蜒而东，两面可行，内外借景，隔水迎人。相传，临河一带旧有湖石玲珑，形有五百罗汉像之说。

继续北行，我们又回到了入口处。虽时间有限，仓促一游，但这座近千年历史的园林，处处向我们展示了它的古朴和凝重。几近天成的土石山岗和枝干虬劲的参天古树，在清风明月间多少透着那么一股历史的苍凉。从苏舜钦寄情于沧浪之水的“出世思想”到令人“高山仰止，景行行止”的五百名贤祠所折射出的“人世哲学”来看，沧浪亭的一山一水、一草一木，无一不寄托着中国传统文人的人生理念和道德追求。

从造园艺术来看，造园者在巧妙利用园外山水弥补自身不足的同时，利用复廊建筑，打开了文人山水园传统的封闭格局，使园内与园外的景色有机的联系在一起，让游人“未进其园，先入其境”，在苏州古典园林造园艺术上独树一帜。

12:40离开沧浪亭去吃午饭。在离沧浪亭不远处我们找到了一家餐馆，名字叫做琼琳阁长鱼面。所谓长鱼，就是黄鳝。店面虽不大，客人很多，关键是很干净，一人一碗长鱼面，味道很好，量也足。留下一张照片，介绍给朋友们。

午饭后去畅园。虽说畅园在苏州的众多园子中并不出众，但是由于北京的中国园林博物馆内按照1:1的比例复制了一座畅园，我想一定有它的原因，我坚持要去看一看。按照定位导航找到之后，哈，不开门。

畅园的参观方式是预约，每月第一个双休日9:30~16:30，上、下午各50人。预约方式：登陆苏园旅游网(www.szylly.com）或关注"苏州园林旅游"微信公众号, 预约“免费开放”。真少见！

步行回吧。漫步苏州别致的胡同，也很雅适。

感觉苏州真是个不错的城市。

14:50到达耦园。

耦园始建于清代初年，原名涉园，为清太守陆锦所建，园名取陶渊明《归去来兮辞》中的“园日涉以成趣”之意。又名“小郁林”。1874年，由道台沈秉成购买并扩建，因住宅东西两边各有一园，便更名为“耦园”。古时两人耕种称耦，耦与偶相通，意为夫妇俩是一对“佳偶”双双隐居在这里。1941年,常州实业家刘国钧购得此园后进行整修。1955年，刘国钧将耦园赠给公私合营企业振亚丝织厂为企业资产。1960年，苏州市园林管理处对耦园进行整修管理，1965年5月对外开放 ......。

进入正门是门厅，首先见到的是耦园简介玄关屏风。

走进轿厅（亦即茶厅），这是会见一般客人的地方，所以陈设比较简单。

厅正中悬挂“偕隐双山”匾额，江洛一书。据说该匾意取耦园女主人严永华《双山寓庐》诗句：“偕隐双山间，一廛差可托。”“偕隐”指夫妇双双隐居于此，与“耦园”主题相呼应。“双山”，指东西花园的两座假山。堂上有副篆字联：逍遥於城市而外，仿佛乎山水之间。邓石如撰书。意思是说，在喧闹的城市外逍遥，好像徜徉在山水之间。

轿厅的两侧陈设。

穿过轿厅，进入载酒堂。这是园主人接待贵宾和举行重大活动的地方。厅名取宋人“东园载酒西园醉”诗意，极富田园气息。堂上挂一幅《松下对奕图》，两侧有一副对联：东园载酒西园醉；南陌寻花北陌归。由王西野撰句，瓦翁书。出句取自南宋戴复古《初夏游张园》诗句，言载酒宴游，从东园醉到西园。对句取自陆游“载酒园林，寻花巷陌”句意。此联休闲气氛浓厚，读来轻松。

堂上还有一副柱联：左壁观图右壁观史；西涧种柳东涧种松。
由清代书法名家王文治撰书。
这里的家具摆设豪华气派，均为清式红木桌椅，而且座位的扶手较高，并用天然大理石镶嵌靠背，足以对应来客的身份。

载酒堂两边墙上的壁挂为“天圆地方”。古人认为天是圆的，地是方的，所以每个挂饰由上圆、下方两部分构成，均由大理石镶嵌而成。

载酒堂后面是走马楼，前楼底层设有“耦园书场”，放着桌椅条凳，台上置两把靠椅，一张小桌。听客席上放着点曲单，要听评弹，付费即可。当然啦，有时间段安排。

载酒堂后面有一砖雕门楼，门楼上方中间有“诗酒联欢”的砖雕匾额，匾额上下左右全是雕刻精美的砖雕，砖雕内容均是中国古代的传说故事。

离开载酒堂，穿过一个小花园，来到无俗韵轩。这是当年女主人的书房。匾额“无俗韵轩”是清代最后的秀才苏局仙所题。

女主人严永华（1836—1890），沈秉成继室，字少蓝，号不书生，出生桐乡，工诗、书、画闺房三绝，为晚清一代才女。著有《纫兰室诗钞》、《鲽砚庐诗钞》、《鲽砚庐联吟集》。

相传这是女主人严永华书写的一幅对联：耦园住佳偶，城曲筑诗城。双耦偶对双城，表示的是：佳偶天成。

横批为：枕波双隐。点出了耦园三面环河的地理特征，夫妻双双枕着泠泠碧波在苏州归隐。

东园最大的特色是黄石假山，被誉为“吴中第一”。江南园林造山叠石大多是用太湖石，很少用到黄石。因黄石形状简单，棱角分明，少有圆润曲线，更无天然孔洞，故不被造园师看重。可东园的假山几乎每块黄石都有圆润的外表，石面布满暗绿色苔藓，大大小小的石块堆筑在一起，浑然一座真山。

黄石假山东侧对岸建有一座水阁，阁中有块匾额“山水间”。水阁座南朝北，面临水池。如在水阁中与友人对酌，有欧阳修《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也！”的逸兴，“山水间”的名称由此而得。

水阁建造精美，北面长窗落地，南面饰有明代杞梓木的“岁寒三友”落地透雕门罩，是苏州珍贵文物。东西山墙嵌以红木透雕漏窗，使室内外情景相融。

不远有一去处，便静宦。

宦，按《周易》指东北方，为“阳”、“养”之义。耦园位于城东北偶。沈秉成崇道，精通周易，故以方位名之，为其悟道清修之地。

另一说法是这样的，“宦”，同“颐”，意为平和、颐养精神，“便静宦”，意思是随游至此，清静地颐养精神。

从屋内的设置来看，一席卧榻，一套用茶的圆桌凳，休息之地比较靠谱，什么悟道清修，今人的解释想多了。

吾爱亭。

耦园的前身，涉园旧迹，取陶渊明“吾亦爱吾庐”诗意，表达园主超脱名利、退隐山林的志向。

园中景致。

沿着园中水池边的石径向北，有间小屋名“望月亭”。名字源于假山之下的池塘 "受月池"。唐李商隐《戏赠张书记》有“池光不受月，野气欲沉山"诗句。意思说, 夜间池水映出的光泽，超过了月色。故在池边筑亭，是赏月佳处。

望月亭后面是一座二层楼，东侧楼下名“还砚斋”。挂有一幅《松荫读易图》，画的是一位长者松下依石而坐，研读《易经》。画两侧有对联：闲中觅伴书为上，身外无求睡最安。为石庵居士刘墉撰书。上联跋：“刘石庵相国一生忠正，为国为民，两袖清风，故谥之曰‘文清’。其书法之妙，盖由颜鲁公、苏文忠公两家所来也，当与翁谭学士齐名，国朝书家以翁、刘、梁、王为四大家，信无虚语耳！叔末张廷济题。”下联跋：“刘文清公书从苏髯翁遗意而来，兼及颜平原，而笔端变化不愧为四大家中第二也。此联益见精妙，得为鉴赏者争宝之。丙辰暮春三月既望后三日。翠山房归安吴云跋。”全联表达园主人超凡脱俗的隐逸生活。

走过还砚斋，西面是三间二层楼阁。走进底层大厅，堂上挂着“城曲草堂”匾额，由清代书法大家梁同书题书。梁同书的书法与刘墉、翁方纲、王文治合称“清四家”。城曲草堂是东园的主体建筑，为重檐歇山楼厅，楼下正中三间是旧日园主宴饮宾客之处。

堂上有一副对联：卧石听涛满衫松色，开门看雨一片蕉声。

描述隐居生活的散淡与自在。

城曲草堂，意为城角边的清贫之屋。题额取自唐代诗人李贺《石城晓》中“女牛渡天河，柳烟满城曲”诗意，园主以神话中的牛郎织女自比，男耕女织，相濡度日。

"锁春”小门为东、西两园间的来往门。“锁春”— 锁住春光，即沈氏“支窗独树春光锁”诗之意。

西面是一座庭院，院中错落有几幢建筑。走进最北端厅屋，见梁上高悬清代著名书法家何绍基题书的“织帘老屋”匾额。织帘，典出南朝故事。是说南齐吴兴人沈驎士家里十分贫困，他一面诵读诗书，一面编织竹帘，满腹经纶却终身不仕，史上笃学守节的典型。我不明白的是既不为官，又不做大学问存世，读书是为什么呢？

"织帘老屋”匾额下挂一幅《织帘图》，图旁对联为：
织帘高士传家法；卜筑平泉负令名。
堂上另有一副柱联：
涧道余寒历冰雪；洞口经春长薜萝。
这是清代名臣左宗棠的撰书。出句取自杜甫《题张氏隐居》诗之一：“涧道余寒历冰雪，石门斜阳到林丘。”；对句出自杜甫《即事》“洞口经春长薜萝”。

怡然自得。

厅北落地罩两边，写有¨怡然自得”、“清泉洗心”八个字，给人以山林野逸、自然忘机的美感。

清泉洗心。

"心耕簃’小屋北对藏书楼，“心耕”就是写诗作文，取严永华《偶赋春壶斋叔弟见和叠韵酬之》诗：“砚田有岁占手稔，毕竟心耕胜耦耕”句意。

夫妇在此“数典忘宵永；裁诗斗韵严”(《鲽砚庐联吟集．新秋联句》)，联吟斗诗，颇有李清照、赵明诚夫妇在归来堂中斗诗的情味。

走廊对面有一只正方形的小亭，名为鹤寿亭。

小亭之所以取名"鹤寿亭"，据说跟沈秉成收藏的各种版本的"瘗鹤铭" 拓片的不同有关，而沈秉成又自名老鹤，喜欢鹤遗世独立的品质。

鹤寿亭内的陈设。

鹤寿亭内的布置。

15:55离开耦园，漫步苏州街巷。17点回到酒店，在房间休息半小时，然后逛夜市。

改革开放到今天，各个城市的夜市在形式上没有什么不同，只是不同城市的夜市叫卖着各自特色的小吃和当地特产而已。

我们在这家奥面馆吃的晚餐。晚饭后20点左右回酒店，明天就要离开苏州了。

总的感觉苏州是一座有特色的现代化城市，如果旧城的道路改造完成，一定会有更好的感觉。相信以后还会再游苏州，只是像这次景点参观安排的如此密集，不是个好的设计。这样的设计虽然见识了很多景点，但是由于审美疲劳，影响了各个景点特色的细致品味。并且体力的耗费，也大大的影响了游览的兴致。

22:30睡觉。

未完待续（背景音乐 古筝与琵琶 小桥流水）