【怀仁镇中心幼儿园】之“清明节絮语”

童心菲扬

清明节，又叫踏青节、寒食节。古代民间清明节指春分后十五天。不是特指某一天。祭祖、踏青、插柳是清明节传统民俗礼仪，在我国民间传承几千年，至今不辍。1935年民国政府定清明这天为国家法定假日清明节，2006年5月，清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，2008年国务院批准二十四节气清明这天为国家法定假日清明节。 扫墓是清明节对祖先的“思时之敬”。有的地方将扫墓称之为“扫山”或“拜山”等，南方部分地区称之为“挂山或“挂纸”，出于对祖先的礼敬。拜山分两种：一种是自父母上溯至祖宗三代之内的祖辈，称“家山”，拜祭家山称“家祭”。另一种是对宗族祖先的拜祭，称作拜 “祖山”或扫“大众山”。 [示儿]宋/陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。这首诗是北宋爱国诗人陆游写给儿子的临终遗嘱，也是陆游的绝笔诗。诗中表达了一个即将去世的老人至死不渝的爱国情怀，他希望自己的儿子在祖国光复的那一天，清明节家祭时告诉他胜利的消息。 插柳也是清明的一种习俗。最早起源于《诗经.小雅.采薇》“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别的心意。杨柳是春天的标志，春天来了出门谋事的人多了，在摇曳的杨柳树上折下柳枝插在离别亲友的衣襟上，于是折柳赠别，蕴含着“春常留”的祝愿。柳是留的谐音，请远行的人带上亲人的祝愿、留住乡愁。唐诗曰：“新知折柳赠”，宋诗云：“别路恐无青柳枝”，明诗道：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代有词：“柳条今剩几？待折赠”。古人赋予春风杨柳思绪万千的感情，于是在清明踏青插柳寄情的习俗留传至今乃情理之中。 [春夜洛城闻笛]唐/李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。清明之夜容易使人多愁善感，这个春风荡漾的夜晚，万家灯火齐明，白日的喧嚣已平静下来。不知是谁吹起了笛子，悠扬婉转的《折杨柳》被春风吹散飘入洛城的每个角落。这时远离家乡的诗人李白倚窗独立，倾听着幽悠的笛声，陷入了沉思，想起那年离开故乡时，亲友们在路边折柳枝相送的情景。此时杨柳依依饱含离情愁绪的曲子，又有谁不被勾起思乡之情呢？仙寄情唯有写诗，能慰此情唯有此诗！ 清明踏青也是自古以来的重要习俗。春暖花开时到郊外踏步赏景、访亲拜友、怡情写诗是古人生活中的重要组成。古时踏青的日期有正月初八日的，也有二月二日或三月三日的，后来则以春分后十五天这一时间段为出游踏青的清明时节。 每到清明节踏青之时，总会想起唐朝诗人杜牧那首脍炙人口的诗《清明》，提到杜牧，也会自然而然想起他那首传世不朽的五言绝句《清明》。千百年来，清明节与杜牧，与《清明》总是联袂而行，息息相关，他的这首《清明》也因此被誉为清明古诗中的千古绝唱。 [清明]唐/杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。清明踏青时节，烟花三月，诗人杜牧人在旅途，清明这天正在江南水乡行走，只见眼前一派春光明媚、嫣红柳绿、杏花怒放，不由诗兴大发，正欲吟几句诗抒发春兴，不巧却下起雨来。江南雨多，春天更是气候容易发生变化的时候，古藉记载，清明前后两天寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天的雨，还有个专用名叫作“泼火雨”。诗人杜牧这时遇上的，正是这样一场清明“泼火雨”。注：清明又称寒食节，为纪念介子推宁愿被火烧死也不出山做官，民俗寒食节禁烟火，其时所下的雨叫“泼火雨”，也叫“清明雨”，特指清明节当天所下的雨。 编后语：其实清明节不仅是祭祀的日子，也是春天踏青游乐的时候，有人说清明前十天不能互相问好，完全是误解！清明祭祀是一种纪念形式，心中有先人就是不忘本，祖先也不希望子孙长时间沉浸在悲伤中。清明踏青也是正事，古人那么多好诗都是踏青踏出来的，杜牧欲断魂也就一会儿的时间，马上就高高兴兴的喝酒写诗去了。