怀念祖屋

朝江

　　祖屋上旱菜科在老家合溪乡袍山村，也算是有些名气的。建筑规模较大，是由大门楼和四座形态各异方形土楼连成一体的土楼群，在坐南朝北的半山坡上由东而西一字排开，共9个厅近百个房间，主楼(正身)前后两堂两个过座。鼎盛时住有十五六户近百人，人气旺盛、热闹非凡。

祖屋与永定土楼相比，的确简陋，但也是有些文化因子。袍山人都说“上旱菜科代代都有拿笔的、拿枪的"一一有文有武。大门的楼门和楹联是最好体现。"东山聚秀"，正是大门楼的座向；“一水护田将绿绕 两山排闼送青来"，却是门前景致的写照。楹联来自唐宋八大家之一王安石的《书湖阴先生壁》:茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽/一水护田将绿绕，两山排闼送青来/桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣/黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。诗的意境，也不正是祖屋吗？

　　祖屋里充满童趣。不必说，在大松树下摘果子、做红樱枪；也不必说，在大坪里跳石子、滑滑板，单就捉迷藏就有许多难忘的记忆。祖屋大厅多，存放谷搭等家具和农具，许多躲藏之处。有的会到三楼很阴暗的杂物房躲藏，人弄得灰头土脸的，但最后一个被找出，甚是开心。胆子特别大的，跑到牛棚上存放稻杆的房间里，农村里头一般都把寿柜(棺材)存放在那里，大家都怕去找，超过15分钟左右，没人去寻，只好幸幸地自己出来，那就变得尴尬了。小游戏中，也得出一个道理：藏得太深、陷得太深，往往会自讨没趣。

儿时，麻雀多，傍晚时分，掏鸟巢又是乐事。祖屋后墙形成大小不一的墙洞，鸟时常在做窝。我们把捞杯(虾网)系在一条长棍子上，覆盖在鸟窝外，再搔乱鸟儿，等它飞出，突然一拉，就罩住了。但成功率往往不高，要的是这个乐趣。

祖屋里也是在禁忌的。正堂大厅供奉的神位，是神圣之地，万万不可亵渎，小孩敬而远之。燕子喜欢在厅堂上筑窝，且时不时会拉出一些粪便，但大人们总是教育小孩，不能去捅燕子窝，否则会“大脖子”。长大一点才知道，燕子是益鸟，专吃害虫的；不能去玩扬稻谷的“风车”，不然会肚子痛。其实，那是大人们教育小孩子注意安全: 扬起的稻谷灰尘易着伤眼睛，在扬风车过程中，如果其他小孩把手伸进入会伤着手。

春节是最快乐的时候。一到农历腊月廿五，入“年界”了，孩子们早早地把锣鼓找出来，开始敲打锣鼓迎新年。大人们总是有总无奈，时常嗔骂小孩：“打打打，吵死人，心都被你们打乱了”！是呀，小孩是在迎过年，大人们还为愁钱过年呢！

　　到了年廿九，家家户户开始洗桌洗凳，杀鸡杀鸭。我们上旱菜科没有小溪小河，统统来到井边。井边有大小三口井，妇女们在大井(水塘)边洗凳桌，男人们在上井边杀鸡鸭。大家比比谁家填的正番鸭大，谈谈一年的收成、来年的打算；大年三十上午，大家召集一起进行大扫除，把祖屋上上下下、里里外外，彻底打扫干净，再贴上红红的春联，洋溢着过大年的气氛！

年夜饭后，小孩们争先恐后换上新衣，串门比比新衣裳。那时，往往不比质地、款式，比口袋。口袋多可多装压岁红包、新年糖果，更可装开门时捡的鞭炮。

有一年春节，喜根叔开门买到无良厂家生产的未装硝的鞭炮，点火后一个不响，全部散落在地。幼小的盛富兄弟捡到满满几口袋，高兴极了，对我们说，“根巴门口很多很多！”本来开门鞭炮不响不吉祥，但“吉言"，给他家带来吉祥！喜根叔的妈妈曹大妹婆婆是抗战时外地卖过来的，找了多年，那年就找到了失联半世纪的广东娘家，且有个姐姐在新加坡，喜根兄弟结婚、建房，还得到大姨的资助。

　　随着人口增加、生活改善，亲房梓叔盖了新房搬出祖屋，祖屋逐渐凋零。看到日益破败的祖屋，我也曾想出资修葺，无奈成本高，且大都是“梅花间"，最后与朝溪、朝煌两兄弟在焦坑里建房，搬离祖屋。

没有“人撑屋"，房子愈发快破败，逐渐崩塌了。亲房叔伯们决定把祖屋拆了一一“宅基地垦复”。

　　有人说，祖屋是根的象征。祖屋尚在，心便可安。无论人走到何处，即便是天南地北、海角天涯，根始终都在祖屋。祖屋拆除之后，我心何安？我根何在？因此，祖屋拆了很长一段时间了，我一直怕敢回宅基地看看，只有在祭扫父亲坟墓时，眺望远观，拍拍照片，寄托思念之情！

　　但有时也想，正如异姓《黄氏认亲诗》云: “年深外境犹吾景,日久他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语,晨昏须荐祖宗香。"

无论祖屋是否尚存，祖辈传承的血脉依旧，心不忘祖，永铭祖训，便可心安；心有故乡，永不忘本，根便在故地。因此，在焦坑里建房时，把祖屋楼名“东山聚秀”连同“赖氏家训”，请名家书写装裱，挂在新房大厅，镌刻于心、永远怀恋！