“绿水青山就是金山银山”：后疫情时代的乡村振兴路

艺文志

后疫情时代，美丽乡村，永远放不下的乡愁，也许正是我们要寻找的精神家园。

在空前的疫情危机面前，当亿万国人“停下疾行的脚步，让灵魂跟上时”却发现，灵魂的归处已非一躯所承。承载中华优秀传统文化的美丽乡村，悄然间成为许多人的“诗与远方”，心灵的安顿栖息处。

乡村是中华文化的根脉。习近平总书记2020年一季度先后考察的腾冲和顺古镇，安吉余村，地名均大有深意，蕴含中华文化之美。和顺古镇之“和顺”，取自《易经》“和顺于道德，而理于义”，兼有“士和民顺”之意。安吉余村，诗经有云，“安且吉兮”。在急遽变化的时代，“望得见山，看得见水，记得住乡愁”，是最好的精神家园归处。这也正是乡村对于中国文化传承的内涵意义，中国传统村落及其内蕴地名、民居建筑、非遗的文化价值。“实现全面小康之后，要全面推进乡村振兴，建设更加美丽的乡村。” 正是对后疫情时代中国“劲往何处使”的时代回答。

《诗经》云：靡不有初，鲜克有终。在疫情防控中慎终如始；在渡劫后“三省吾身”，省思体察，汲取乡村承载的中华优秀传统文化，“天地人”和处，止于至善，这或许才是后疫情时代最好的未来。

一一题记

　　习近平总书记重访“两山论”发源地 吹响乡村振兴新号角

　　2020年3月30日，习近平总书记在浙江省安吉县余村考察，了解该村多年来践行“绿水青山就是金山银山”理念、推动绿色发展发生的巨大变化。在农家小院，习近平说，这里山清水秀，不需要太多装扮，发展 “美丽乡村”得天独厚。特别是有新发展理念，走对了路子，相信余村未来会更好。生态本身就是经济，保护生态，生态就会回馈你。全面建设社会主义现代化国家，既包括城市现代化，也包括农业农村现代化。实现全面小康之后，要全面推进乡村振兴，建设更加美丽的乡村。

2005年8月15日，在余村，习近平听到了这样的故事：上世纪70年代，村里炸山开石矿，办水泥厂，发展得很快。但与此同时，环境污染越来越严重。面对遮天蔽日的粉尘和多发的安全事故，余村人决心关停矿山和水泥厂，探索绿色发展新模式。正是在余村，习近平首次提出，“绿水青山就是金山银山”。15年来，余村坚定践行这一理念，走出了一条生态美、产业兴、百姓富的可持续发展之路，

这次考察，是发生疫情以来习近平总书记的首次考察，因此有着特殊的意义。

在全球卷入空前疫情危机、世界格局出现重大变革的历史节点。在“增长速度换档期、结构调整阵痛期、前期刺激政策消化期”“三期叠加”及疫情的挑战面前，如何统筹抓好疫情防控与复工复产，“如何稳增长护民生”，如何持续发力推动国家治理体系和治理能力现代化，此次考察无疑是对“面对世情国情疫情怎么办，劲向何处使”的方向指引。

从全球化时代到“人类命运共同体”时代，在疫情面前，人类如何突破困境“转危为安”已列入迫切议程。此次考察也可以说是对“人类未来向何处去”的探寻。

“绿水青山就是金山银山”。中国上下五千年历史文化沉淀的古老智慧告诉我们，面对任何危机，只要“留得青山在，不怕没柴烧”。也正如习近平在此行考察所指出的，危和机总是同生并存的，克服了危即是机。

“实现全面小康之后，要全面推进乡村振兴，建设更加美丽的乡村。” “要扎实推进新型城镇化，带动建设好美丽乡村。”正是对后疫情时代中国“劲往何处使”的时代回答。

　 从2005年首次提出“绿水青山就是金山银山”，十五年，弹指一挥间。

十五年来，这方水土这方人把美丽浙江作为可持续发展的最大本钱，护美绿水青山、做大金山银山，不断丰富发展经济和保护生态之间的辩证关系，在实践中将“绿水青山就是金山银山”化为生动的现实，成为千万群众的自觉行动。2018年9月，“千村示范、万村整治”工程荣获联合国的最高环保荣誉——“地球卫士奖”。

著名作家、中国作家协会副主席何建明2017年曾经五赴浙江安吉余村，完成了著作《那山，那水》。他敏锐地感到：习近平总书记15年后在世界格局出现重大变革时，重访安吉余村，意义特殊。因为他的“中国特色社会主义思想”是在余村真正闪出光芒。

在《那山，那水》一书中，他对“两山论”的思想形成进行了政治探究与文学叙述，生动呈现了余村的历史变迁，经历的阵痛与涅槃，以及“两山”理念渊源：

“从那一天起，余村便沿着‘绿水青山就是金山银山’这一思想所指引的发展道路，开始了全新的发展之路。仅仅12年时间，余村从山到水、从空气到百姓的生活，再到每一颗人心，一切都发生了翻天覆地的变化：每一寸土地更加金贵，每一滴水更加清纯，每一个人更加快乐幸福。村庄美若仙境，人心向善向美，到处生机勃勃，融洽美满，真正成为了人和自然并存的美丽村庄。”

“余村的美，既有陶渊明式的‘世外桃源’之美，更有新西兰哈比人村的那种大自然与现代文明融为一体的美。来之后，你有一种不想再走的感觉；走之后，你的神思里总仿佛有一幅‘余村图’时不时地跳出来招惹你。”

　　

　　著名作家、中国作家协会副主席何建明在《那山，那水》一书中生动呈现了余村历史变迁、探究了“两山”理念渊源

　　从余村到中国的无数乡村，从“千村示范、万村整治”工程到“绿水青山就是金山银山”，习近平生态文明思想的源头活水清晰呈现。

　　从西子湖畔到水乡古镇，从余村、横坎头村到姜下村……随处可见的绿水青山，汇聚成美丽江南。无数个美丽乡村，汇聚成美丽中国。

　　十九大报告指出：“坚持人与自然和谐共生。必须树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，坚持节约资源和保护环境的基本国策。”乡村是中华文化的根脉。在突如其来的疫情袭卷之后，当亿万国人“停下疾行的脚步，让灵魂跟上时”，却发现，灵魂的归处已非一躯所承。心灵的安顿之处，荒芜有之。美丽的乡村，永远放不下的乡愁，也许正是我们要寻找的精神家园。

　　

后疫情时代，需要重新发现乡村价值

新时代，乡村振兴进入新阶段，吹响新号角。我们不能假设，如果没有果断的措施，阻击疫情入乡村。那么，以乡村医疗卫生相对薄弱之短板，何以面对。后疫情时代，乡村短板依然存在，需要通过乡村振兴，传统与现代有机融合的“乡村之治”，补上实现中华民族复兴“中国梦”的最大短板。这恰也是最大内需，也是最大内驱动力。

正如中国农业大学农民问题研究所所长朱启臻教授在《留住美丽乡村：乡村存在的价值》一书中，归纳了乡村的六个方面价值：乡村具有生产、生活、生态、社会、文化、教育和教化价值。深刻切中了乡村价值的核心要义。

“ 第一，乡村具有生产价值，这里的生产包括农业生产、手工业的生产，也包括诸如乡村旅游在内的第三产业。第二，乡村具有生活价值，生活价值不仅指农民可以低成本地直接获取粮食、蔬菜、肉蛋奶等生活资料，也指这里具有适合人类居住的环境。乡村生活低碳环保，自给自足，节奏安逸，是人们越来越感到符合人类本性和健康的重要生活方式。第三，乡村具有生态价值，它是生态系统的重要组成部分。村落的重要功能在于维持有机循环，如农业生产种植业和养殖业的循环，还在于承载着生态信仰和生态理念。第四，乡村具有社会价值，表现为可以自行化解矛盾，通过邻里互助、尊老爱幼等传统，保持人和人之间的和谐关系。另外，乡村还提供强大的就业功能，缓冲社会危机，如农民工失业后有家可回，不算失业，防止了社会动荡。第五，乡村具有文化价值，乡村是文化的重要载体。乡村的存在使优秀传统文化得以传承，乡村文化十分丰富，包括农业文化，也包括诚信文化、孝文化等传统文化，还有民间艺术、民间信仰等民间文化。第六，乡村具有教育和教化价值，农村社区对人有教化功能，这是城市社区不具备的。开放的院落、熟人社会、村落的公共空间、社会舆论、群体压力与示范等，都对生活其中的人的成长有着潜移默化的影响。”

他特别提出：“到乡下去的人，要有乡土的情怀，也一定要了解乡村的特征。走入乡村的人，要知道村子的来龙去脉、文化价值、生产价值，并且充分尊重乡村的价值。”诚如斯言。

无论是全球疫情下的粮食短缺危机，还是追溯中国文化“天人合一”的根本，重新思考“天地人和”的关系，都在提醒我们，必须高度乡村价值。

　　行走乡村，中华农耕文化的底蕴，永远是中国文化最根本的骨力与底气。华夏先民在漫长的农耕时代所开展的农业劳动，积淀形成的生产生活方式、思维方式与智慧，集中地体现在农具、田园诗、农谚、民俗节、地方庙会、戏剧等农耕文化的各项载体之中。诗经云：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”。“锄禾日当午，汗滴禾下土”。“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”。从卷帙卷浩繁的诗书中，今天我们依然可以从农耕文化的各种载体中去追溯古人的生活，感受天地之大美，“人在草木间”之可贵。在农业生产中，春种、夏长、秋收、冬藏，是遵循自然法则、依据“二十四节气”开展农耕生产的节奏和规律。进而演变成为固定的生活习俗。“清明”，踏青、插柳、荡秋千，祭祖，扫墓。“端午”，挂艾草，划龙舟，射柳……中华农耕文化蕴含着国人慎终追远的可贵品质，蕴含着人们在劳动中所形成的人与自然、人与人的和谐之美，更蕴含着中华民族“君子以自强不息”的创造之美。

中华农耕文化的千年传承，也让中华文化尽管历经战争、瘟疫、焚书坑儒等天灾人祸而不断根，延绵至今。子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” 《孔子家语·郊问》：定公问于孔子曰：“古之帝王必郊祀其祖以配天，何也？”孔子对曰：“万物本于天，人本乎祖。郊之祭也，大报本反始也，故以配上帝。天垂象，圣人则之，郊所以明天道也。”

鲁定公向孔子询问道：“古代帝王在郊外祭祖时一定要祭祀上天，这是为什么呢？”孔子回答说：“万物都来源于天，人又来源于其祖先。郊祭，就是规模盛大的报答上天和祖先的恩惠反思自己根源的礼仪，所以祭祖时要配祭上帝。上天显示征兆，圣人就取法这些征兆，举行郊祭就是为了显明天道。”

朱熹曰：“万物本乎天，人本乎祖，故以所出之祖配天地。” “敬天法祖，无二道也。”在传统乡村，敬天法祖是国人朴素的信仰。《论语学而》云：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。”其中一种含义是，谨慎的思考人生于天地之间的意义。看看老祖宗们都留下了些什么，在自身与先贤之间做一个对比，应效法先古圣贤。每个人都这样的去思考，人民的道德就自然敦厚了。传统乡村几千年传承的耕读传家、慎终追远，已积淀为中华文化的深沉基因，成为中国人自然而然的内在价值取向。这也是清明节作为中华传统节日的重要原因。

在习近平总书记2020年初的云南之行考察中，和顺古镇正是这么一个传承积淀着中华文化深厚底蕴的乡村。由于小河绕村而过，故改名河顺,后取士和民顺之意，雅化为今名和顺镇。行走和顺，随处可见粉墙黛瓦、古街古巷， 牌坊、古刹、祠堂林立。和顺图书馆为中国最大的乡村图书馆。一派山水田园、怡然耕读之最美乡村图画。

和顺古镇完整地保留了中国明清文化的特色，堪称中国古代建筑的“活化石”。六百年的和顺历史悠久、人文厚重，文化积淀深厚，自然风光秀美的古村落星罗棋布，被誉为“散落边地的汉书”，以“边地侨乡、大雅古镇”闻名于世。在和顺古镇，至今矗立着“中国乡村堪称第一”的和顺图书馆，藏有胡适、熊庆来、廖承志、李石曾等诸多文化大家的题字，藏书13余万册。这里有古韵悠长的百所老宅、八大宗祠、九座寺观及石桥月台洗衣亭、闾门牌坊吊脚楼的古建筑群；走出了大众哲学家艾思奇、缅甸国师尹蓉、教育家寸树声、华侨领袖寸尊福、翡翠大王张宝廷等先贤巨贾；这里曾是辛亥革命先驱和滇西抗战胜利反攻的指挥部；这里是七千原著居民怡然乐土的“活”的古镇……2005 年，和顺以最高票数荣膺中国十大魅力名镇之首，中央电视台的颁奖词更是不吝溢美之词：“六百年历史孕育了极边古镇，三大板块文化交汇成丝路明珠。乡虽小，却有全国最大的乡村图书馆；人不多，还有大半留居世界各地。一代哲人故里，翡翠大王家乡。小桥流水有江南风情，火山温泉是亚热风光。更有月台深巷洗衣亭，粉墙黛瓦， 稻浪白鸥，一派和谐顺畅……”

和顺古镇至今留存着儒家文化的深深印痕，家家供“天地君亲师牌位”。这在齐鲁之邦、中原也少见。“天地君亲师”是儒家祭祀的对象，一般设一天地君亲师牌位或条幅供奉于中堂。为古代祭天地、君王、祭祖（亲）、祭圣贤（老师）等民间祭祀的综合，也是传统敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值观念。天地君亲师思想发端于《国语》，形成于《荀子》，在西汉思想界和学术界颇为流行，明朝后期以来，崇奉天地君亲师在民间广为流行。和顺古镇六百年积淀之人文渊深可见一斑。

2020年1月19日，习近平总书记考察和顺古镇，让这座“活着的古镇”再次成为国人瞩目的焦点。但许多人未必知道，在之前，《和顺镇志》编纂出版发行，并成功入选中国名镇志文化工程，让六百年和顺古镇有了历史记忆落脚之处。正因《和顺镇志》之缘，笔者三赴和顺古镇，对古镇承载的中华优秀传统文化有了更深的体察，结下了与和顺古镇的不解之缘。一部承载了中华文化渊薮、六百年深厚历史的《和顺镇志》，在政府的高度重视和有效组织推动下，在方志专家和无数海内外乡贤们的共同努力下，整部志书编纂过程中，按照名镇志编纂体例，突出和顺“名”和“特”的内涵，在志书中把大众哲学家艾思奇、丝路商贸等升格为一章记述，深入挖掘研究和顺特色文化的精魂，形成对和顺镇历史文化更系统更深刻的认识。其中旅途中还有小插曲，因暴雨曾在年关将近的昆明机场深夜候机6小时。故印象深刻。

值得欣慰的是，《和顺镇志》经中国地方志指导小组办公室、方志出版社之关怀指导，各级党政部门、参编人员、地方贤达之众力，成为云南省首部入选中国名镇志文化工程的志书。在习近平总书记考察期间，《和顺镇志》被作为“志礼”赠阅，堪为中国方志史上的佳话。

意味深长的是，2020年开局的1-3月，习近平总书记考察一个古镇，一个村庄，可见对乡村之关切。因缘际会，曾对这两省深入调研探访。

和顺古镇，中华优秀传统文化传承的“活化石”，儒释道三教内涵融合共存，中、西、南亚三大板块文化交汇而成的丝路明珠。余村，作为“两山论”的发祥地，成为美丽中国生态文明建设进程中的一座地标。所谓“四方上下曰宇，往来古今曰宙”。两次考察，恰合“不忘本来，吸收外来"、“不忘初心，继续前进”之深意。

和顺古镇的历史，既是一部屯边耕读史，又是一部丝路侨商史，更是一部家国奋斗史。作为丝路侨乡，和顺古镇聚和古今中外史，顺应时代发展潮，历经戍边守土、对缅交流、和邻处顺的变迁，在岁月更迭中沉淀出和顺人“燮和天下，顺时而呼”的文化使命与担当，闪耀着“和而不同，怡然理顺”的哲学光辉。和顺古镇之“和顺”，取自《易经》“和顺于道德，而理于义”，兼有“士和民顺”之意。习近平此次考察的安吉余村，诗经有云，“安且吉兮”。这也正是乡村对于中国文化传承的内涵意义，中国传统村落及其内蕴地名、民居建筑、非遗的文化价值。

　　2020年1月19日，习近平总书记前往腾冲和顺古镇考察调研，来到和顺图书馆

　　和顺图书馆：在中国最大的乡村图书馆，感受先贤耕读之遗风

《大学》云：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”后有朱熹 “下轿伊始问志书”。中国传统村落的形成，大抵少则百年，多则数千年，承载了千百年的历史。然而，随着岁月更迭，老一辈人离去，年轻人的思想“新潮化”，关于村落的历史掌故，逐渐无人问津。这也在一定程度上反映了乡村抢救性编史修志的重要现实价值。在实施乡村振兴国家战略中，乡村如若失去了文化传承，后果是可怕的。“所谓的乡村味道，是由一系列的文化构成的。”

　　美丽乡村的未来：望得见山，看得见水，记得住乡愁

经过这次疫情，不少人尤其是居家隔离的人们开始怀念乡村的好，半亩方塘，一畦蔬绿，耕读自洽。

“九万里悟道，无非诗酒田园”。有人说，乡村之于我们，不仅仅可能是伊甸园，还有可能是诺亚方舟。

然而，也许，故乡是永远回不去的。正如“人不能踏入同一条河”的哲思与隐喻。“小时候曾经游过泳的小河回来了吗？”也许那条小河已改道，也许那条小河不复清澈。

正如一首歌所唱的： “到不了的都叫做远方，回不去的名字叫家乡。”

在高速城镇化的时代漩涡中，消逝的岂止是乡村的古建、特色民居，还有历代先贤曾经视如生命珍藏、传承的传统文化，更有曾经代代流传的家风家训……

望得见山，看得见水，记得住乡愁，如斯急迫：

据国务院参事冯骥才调查，截至2011年，中国的自然村只剩下270万个，每天以80—100个的速度在消亡。古老村落的青山绿水、小河大树、轶事掌故、乡风乡俗等若不及时记录，将逐渐从人们的记忆中逝去。

在呵护绿水青山、推进乡村振兴的道路上，乡村文脉的传承永续是根本，是乡村高质量发展的基石。就此而言，如何记住乡愁，无疑是“与时间赛跑”的历史工程、民生工程，也是民心工程。

在余村，以及曾经走访的美丽乡村，我们看到山水田园阡陌交错的脉络肌理，具有本土特色元素的建筑，组成有机的人居生态系统，那才是美丽乡村的真正要义。

特别值得一提的是，在余村，习近平总书记“这里山清水秀，不需要太多装扮”的一席话，也厘清了人们关于乡村振兴的误区。在有些地方，“大拆大建”，弄些不伦不类的政绩工程，拆了旧祠堂，毁了特色传统建筑，可谓舍本逐末。如是“一拆了之”的思维，导致一些传统村落的消失，毁了乡村文脉的根基。也亲眼看到，一些有着历史年代的古老建筑，因为工程施工的“粗暴”，以“修缮”的名义，抹上了与建筑本身“违和”的漆，或自以为是擅加改装之，致使其失去了历史原貌。抑或，只重视粉墙刷白之外表，忽视建桥修路等硬工程，忽视了真正的乡村文化振兴。乡村文脉溯源整理，编史修志抢救掌故，被作为可有可无的软功夫弃之如敝屐。

文化振兴，为乡村振兴之魂。习近平总书记特别提出“看得见山，望得见水，记得住乡愁”，并对实施乡村振兴战略作出重要指示强调：“要坚持乡村全面振兴，抓重点、补短板、强弱项，实现乡村产业振兴、人才振兴、文化振兴、生态振兴、组织振兴。”在乡村振兴过程中，深挖乡村历史文化资源，梳理乡村经济社会发展脉络，留住乡愁记忆，筑牢乡村振兴根基，迫在眉睫。

　　 乡村让城市更美好：乡村振兴，未来可期

在后疫情时代，随着国人对美好生活的追求、消费提质升级，逆城市化趋势在一些地方已然出现。乡村振兴，未来可期。曾经与中央党校副校长李君如等诸多专家学者实地调研探访的滕头村，在一个侧面展现了乡村振兴的图景。全国人大代表、浙江省奉化市滕头村党委书记傅企平，把面积不到2平方公里的贫穷小村，建设成为“最美乡村”“世界十佳和谐乡村”、国家5A级景区。新农村到底该是啥样子？是高楼林立、霓虹喧嚣的“都市圈之美”，还是蓝天白云、鸟语花香的“地平线之美”？傅企平反复学习中央文件找到了答案，“既要金山银山，更要绿水青山”，滕头要发展生态经济。

为此，滕头村制订了一条人人皆知的“宪法”——生态立村，效益再好的项目，如果会破坏生态环境，就不准进入。傅企平倡导成立了全国首家村级环保委员会，十几年来“一票否决”了50多个高收益项目。投资一千多万元建起了全国第一个村级PM2.5监测站。2001年3月，他偶然得知邻县拓宽公路，计划砍掉原公路两旁的500多株香樟树，随即连夜驱车把这批树“抢”了回来。“人舍我取有大智”，这批香樟树在滕头业已茁壮成长，“深夜救树”也成了滕头人的美谈。

　　走在滕头村，田成方、屋成行，清清渠水绕村庄、绿树成荫花果香……一派江南田园美景。2008年，滕头村从全球113个申报案例中脱颖而出，成为上海世博会唯一入选乡村，多次被联合国授予“全球生态500佳”“世界十佳和谐乡村”。这个户籍人口只有八百多人的滕头村，曾经是宁波地区最穷的村。然而，通过在人均不到一亩的可耕地里发展立体农业、生态农业，以及发展乡村工业和旅游业，走共同富裕的道路，2018年的社会生产总值已达到97.43亿元。

习近平在任浙江省委书记期间曾经四次到滕头村。2016年7月1日，习近平总书记为滕头村第二任党委书记傅企平颁发“全国优秀党务工作者”证书时说：“常青树不容易，一定要继续走在前列。”

傅企平如是说：“滕头很小，位于中国东海之滨，很难再地图上找到她；同时，滕头很大，因为我的父老乡亲所追求的是全人类生生不息所追求的伟大主题——人与自然和谐共存，人与人和谐相处。”

全国人大代表、浙江省奉化市滕头村党委书记傅企平

　　滕头村对文化遗产的重视程度，对于留住乡愁记忆的努力，还有个例子让人不由为之感叹：2006年原本在奉化城区的百年老屋凝香居，因为旧城改造要拆掉，滕头村就把百年老屋的一砖一瓦都搬了过来，在村里择址重建。这是滕头村重建乡村文明，留住乡村回忆的一次重要举措，百年老宅屋宇高敞，青砖黛瓦，成为滕头村历史的一部分。

著名作家王宏甲、萧雨林所著《中国有个滕头村》，以讲故事的形式带领人们现场亲历该村的发展历程。作为一部反映浙江省宁波市奉化区滕头村实现乡村振兴的全景式长篇报告文学，展现了该村多年来加强党的建设，坚持道路自信，党组织带领村民坚守“一犁耕到头”的精神，深入实践“绿水青山就是金山银山”的发展理念，发展以生态产业为龙头的集体经济，全体村民脱贫致富，共建共享发展成果，成为中国实施乡村振兴战略样本的历程。全书打破线性叙事手法，通过聚焦问题来结构文本，通过讲故事来阐明意义，思辨色彩鲜明而浓郁。

《那山，那水》对“两山论”的溯源，《中国有个滕头村》讲述的乡村振兴样本……越来越多乡村振兴的“中国故事”，正在中华大地由梦想落地为现实，在乡村振兴的实干中生根发芽，茁壮成长，长成中华民族复兴、民生幸福的参天大树。

　　著名作家王宏甲通过《中国有个滕头村》生动讲述了一个乡村振兴样本

　　在乡村振兴的未来道路上，滕头村创造的“村在景中，景在城中”的生活模式，无疑具有普遍意义。乡村让城市更美好。乡村振兴，未来可期。

狄更斯的《双城记》如是说：这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代；这是一个智慧的年代，也是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，也是一个黑暗的季节；这是希望之春，也是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前也一无所有；人们正踏上天堂之路，人们也正在走向地狱之门......

《诗经》云：靡不有初，鲜克有终。人生草木间，爱护自然、敬畏自然，人类才能更好的生存！如果向自然无取索取、欲望无止，这一定是最坏的时代，任何时代都是。如果善待自然，回到内在德行的完善，重拾天地人和的美好，这或许也才可能是最好的时代。

2020年4月3日，浙江考察回京的习近平总书记在参加首都义务植树活动时强调，要牢固树立绿水青山就是金山银山的理念，加强生态保护和修复，扩大城乡绿色空间，为人民群众植树造林，努力打造青山常在、绿水长流、空气常新的美丽中国。

后疫情时代的乡村价值，在于汲取中华文化“天人合一”、“和而不同”的古老智慧，在于无论在城市还是乡村，都智慧地选择与天地和、与人和、与自己内心和，才能更好“见自己，见天地，见众生″。“望得见山，看得见水，记得住乡愁。”中国传统村落，及由此传承发展的美丽乡村，“蓝绿交织、人与自然和谐共生”的美丽智慧宜居城市，打造“青山常在、绿水长流、空气常新”的“美丽中国”，才是后疫情时代更好的未来。

(部分图片源自网络及师友，特此鸣谢)

　　

札记

忆昔日，多次访浙，美丽江南，山水田园，恍在眼前。从浙江杭州召开的十七大精神研讨会，到浙江宁波召开的全国党校系统党建理论研讨会，再到参加北京海淀区委统战部组织的赴浙江学习研讨，调研所见，受益甚深。西子湖四时之美，人文生态之发展模式；天一阁藏书楼之文脉渊薮，高山仰止；滕头美丽乡村，“绿水青山筑就金山银山”；雨中的西溪湿地，人与自然和谐共生之美……深深印心。

多年来以“为生民立命、为往圣继绝学”，“究天人之际，通古今之变”为内心驱动，志辅“大国之治”，关注城镇化进程中的乡土中国、中国农业农村问题，关注乡村振兴和中国传统村落的历史文化传承保护。感念遇到的每一位良师益友，给予的言教、身教，受益良多。诸多师长友兄之教，铭记于心。按时序撷录存念：

　　著名党建理论专家、全国党建研究会副会长蔡长水，谦和教诲深深难忘。

全国党建研究会曾举办中国农村党建论坛，以“高素质农村党支部书记队伍建设”为主题深入研讨。此次习近平总书记在浙考察提出：“要在推动乡村全面振兴上下更大功夫，推动乡村经济、乡村法治、乡村文化、乡村治理、乡村生态、乡村党建全面强起来。” 语重心长引人深思。在“六个强起来”中，乡村经济可以说是乡村振兴的立足点和落脚点，乡村法治是乡村振兴的保障，乡村生态是乡村振兴的资源与底气，乡村文化、乡村治理、乡村党建则是乡村振兴的魂与纲。

　　中共中央党校原副校长李君如(浙江宁波)

近论文化自信：所谓广义的文化，已经不单是指我们文化工作者从事的文化，而是渗透和贯穿在我们的道路、理论和制度中的文化；是我们中华民族的核心价值观，以及体现我们价值观念的中华民族几千年来形成的核心思想理念、传统美德和人文精神。2020年4月撰文指出，多年来，我们一直在倡导要“读懂中国”。不仅外国人要“读懂中国”，中国人也要“读懂中国”，同时也要“读懂世界”。

　　

　　中共中央党校原常务副校长、原浙江省委书记薛驹(浙江杭州)

作为浙江改革开放初期的亲身经历者，使浙江这个人口多，土地少，资源也不丰富的一个沿海小省，这个在“文革”中经济发展不断下降、财政连续七年赤字、经济社会陷于严重困境的穷省，逐步发展成为经济总量、城乡居民收入都名列全国第四位的经济大省。

　　国务院发展研究中心副主任侯云春：

疫情对全球经济社会活动的冲击和影响，明显大于2008年国际金融危机。在疫情间，每一家企业都面临着各自需要攻克的难题，但就如2003年的非典时期，疫情下经济的降温对企业不仅仅是一场考验，也是一次突围成长的机会。

　　中国经济体制改革研究会名誉会长、国家经济体制改革委员会原副主任高尚全在2019年9月第十届新莫干山会议暨纪念莫干山会议35周年研讨会上，以“百年未有之大变局的认识与应对”为主题提出，1984年的莫干山会议是中国改革历史进程中非常有意义的一次改革研讨会，它形成了中国改革史上的莫干山精神，一群具有家国情怀的年轻人用自己的学识建言改革、投身改革的精神。在新时代，他向新一代的改革精英提出几项建议：一、不忘改革初心，牢记改革使命；二、解放思想、务实肯干；三、投入到基层实践中去。“我记得总书记在浙江当书记的时候，发现我在杭州，发现了以后，第二天在西湖国宾馆宴请我去参加，我想吃饭是小事，利用吃饭的时候我在想讲点什么，我在思考这个问题。我就说了，我希望浙江的经验不光浙江人分享，而是全国分享。为什么？我认为，浙江的经验集中起来就是“五千精神”：千辛万苦来创业，千方百计在经营，千山万水找市场，千家万户搞生产。”

　　中国社会科学院原副院长、国家金融与发展实验室理事长李扬，针对欧美金融市场的动荡提出，这轮全球金融市场动荡，是2008年金融危机的延续，现在是加快国内改革的好时机。中国给出的答案是“供给侧结构性改革”。“三去一降一补”，去库存、去产能、去杠杆、降成本、补短板。

　　著名经济学家和“三农”问题专家、中国人民大学农业与农村发展学院院长温铁军教授曾提出，以前是农民想变成城市居民，现在是城市居民想到农村落户。要继续推进城乡融合，推动要素的自由流动，让农村的各种资源，充分实现自己的价值。

几十年田间地头的行走，多年农村调研经历，给了他纵论“三农”问题深厚的底蕴和自信。他曾大声疾呼“没有农民，谁能活在天地间”。也给人深刻启示，只有在基层沉下身子，才能获得对中国现实问题的深刻体悟。

　　央视三农人物颁奖典礼，天津市政协副主席张有会，与中国人民大学叶剑平教授著有《一样的土地不一样的生活》聚焦城镇化案例。著名经济学家厉以宁以《实施土地综合整治的典型案例》 为题指出：中国正在进行城乡二元体制的改革。在这场深刻而又影响深远的改革中,目标是明确的,这就是统筹、协调,实现城乡经济和社会的一体化,并加速城镇化,使广大农民能够同城市居民一样享受到改革和发展的成果,使农民的收入迅速上升,使历史上形成的城乡收入差距逐步缩小,最终在全国范围内建成富裕、民主、文明、和谐的小康社会。

　　作者简介:曾金胜，北京市文化领域社会服务机构第一联合党委第一流动联合党支部书记，文化和旅游部中国世界民族文化交流促进会理事，北京海淀区作家协会副秘书长，北京生态摄影协会副秘书长，海淀区委统战部-海淀区新联会作家分会理事，历任人民日报国内部《时代潮》执行主编、人民日报人民论坛采访部主任。参加中宣部等国家级课题研究多项，重大内参文章多次为习近平、刘云山、张高丽等中央领导亲笔批示。中国作家协会—中国报告文学学会会员，北京史地民俗学会会员。师从著名经济学家萧灼基。在《社会科学总论》、《管理科学》、《国民经济管理》、《新闻记者》等国家中文核心期刊发表论文百余篇，作品刊载于《大国赶考》、《论剑》、《官场生态》、《大国方略与改革动力》、《大国之路与中国崛起》、《改革开放与欠发达地区社会主义新农村建设理论研究》等著作7本。课题多次获北京市委组织部、北京市党建研究会、区级党委政府系统课题一等奖等荣誉，获北京历史风貌保护基金课题一等奖3项，获中国诗歌春晚全球诗歌征集一等奖。曾驻全国“两会”采访，与中央有关部门领导和高校专家学者，深入全国各地开展课题调研10多场，撰写调研报告、内参等文章10余篇，受到中央决策层的高度关注，有关政策建议已转化为中央、有关部委政策成果。以“为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”立志，“究天人之际，通古今之变，传中华文脉”，以“望得见山、看得见水、记得住乡愁"立命，以“据德依仁、志道游艺”立心，以脚力、眼力、脑力、笔力志载“中国故事”。

艺文志

志于道，据于德，依于仁，游于艺。