文化自觉背景下，小学文言文怎么教？

芸草

文言文

王老师

夜读

文化

教学

周敦颐

小学

悟读

为例

讲解

　　3月29日，终于和与王松舟的《文化自觉背景下，小学文言文怎么教》见面了，那就一起感受大师的精彩吧。

　　王老师从部编教材文言文的特点、文言文的基本教学模式和策略，小学文言文教学的文化自觉三方面来进行讲述。

首先王老师从部编版小学语文文言文编排的特点来进行讲解。

　　文言文的学段提前到三年级

　　文言文增加到14篇。跨度从先秦到民国。

　　其实从一年级日积月累中就有了文言文的句子。

　　二、小学文言文教学的模式和策略。

第一、通读 读准字音，读好节奏
第二、悟读 知晓大义，体会涵义
第三、练读 积累语言，读写互动
第四、熟读 积累文言，积淀语感

　　我们先来看通读。

　　文言文通读一般有这些形式：

我们再来看悟读。

　　王老师坚决反对教文言文时逐字逐句的讲解。其实不止是文言文，古诗教学最好 也不要逐字逐句的讲解，这样容易把古诗文分解的支离破碎，毫无语言的美感可言。

　　悟读有四个原则。
　　第一 放过，
　　第二 突出，
　　第三 深化 ，
　　第四 分离。
　　在这四个原则中，最重要的是突出和深化，其中第一个原则放过，就是把学生已经理解明白的问题放过，古今词义没有差别的就不必要多讲。其次重点是抓住需要突出的地方深深挖掘，也就是抓住文“眼”，进行点睛画龙。当然“深化”这一环节也不容忽视，如王老师以《囊萤夜读》为例：

　　讲解贫与穷的含义古今的不同。古代贫与富相对，而穷与达相对，是指在仕途上不通顺。与今义已经不同。

　　王老师以《囊萤夜读》为例， 设计了以下问题：
　　1.谁囊萤？
　　2.为什么囊萤？
　　3.怎样囊萤？
　　4.囊萤用来做什么？
　　5.人们记住的只是囊萤吗？
我们学习文言文不能只停留在语言文字上，要深入到文章的内部，找到这篇文章的精髓，然后通过设计问题，搭建桥梁，引领学生感受，体悟，明白囊萤夜读不仅是一个故事，更体现着一种勤学精神。我们要让孩子们看到这个“囊萤夜读”这个词语就会想到一种勤学精神。

囊萤夜读的故事自晋代开始流传，南北朝的《颜氏家训》、宋代的《三字经》、明朝的《龙文鞭影》记载。

第三环节是练读。

　　王老师以特级教师罗才军的《王戎不取道旁李》为例，让大家一起感受罗才军带领孩子读文言文，运用齐读、小组读、缓读、自读、快读等形式，读得有层次，又很饱满，效果非常不错。

　　文言文教学的文化自觉。

　　学习文言文， 最终的落点是文化的传承与理解。

　　射人先射马， 擒贼先擒王。教学也要这样，抓住关键字眼品味其文化内涵。王老师举例说《两小儿辩日》教学时，就抓住一个“辩”字，引起孩子们的学习兴趣，引发孩子们对两小儿所辩内容的关注，从而就理解了孔子知之为知之，不知为不知的谦虚好学的精神。

　　从文章层面看，重在揣摩思维方式的文化特征。

古代文言文基本上都是类比思维。

　　王老师以自己执教周敦颐的《爱莲说》为例，以“莲”为意象，课堂贯穿这一核心意象，把握文化脉络。

　　周敦颐为了一个冤案竟与上司顶撞，宁愿辞职。这不就是爱莲的表现吗？

这是一种巧妙的背诵方式。

　　新政谋天下太平，周敦颐支持王安石新变法，这也是他爱莲的表现。

鲁迅，周恩来总理都是周敦颐的后代。清正高尚的家风文化真是代代传承。

　　小学文言文教学，既是文言的启蒙，更是文化的启蒙。文言文，就是我们文化的根。