【厚外·小学部】探小学文言之路，线上教研绽芳华——记厚外兴国路校区小语组第二次线上教研活动

西言

星光不负赶路人，时光不负有心人，再多的困难，再多的阻碍，都阻挡不了我们成长的脚步。我们终是可以积攒起春暖花开的力量，待到迎来童子们面如花般笑脸时，我亲爱的老师——你，在丛中笑！ 　　线上共教研，蓄势待花开。3月29日，厚德外国语学校小学部兴国路校区的全体语文老师们用特别的方式——相聚线上，共同参加了本学期语文组第二次线上学习活动。 　　晚上7:30线上教研在直播中拉开了序幕。老师们期待已久的“大咖”——王崧舟老师开始了他今天的专题讲座，讲座的主题为《文化自觉背景下小学文言文怎么教》。💡💡大家早已准备好，忙着记录要点，汲取语文文言文教学方法的精华。 　　小学《语文新课程标准》中的课程总目标提到：认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。培植热爱祖国语言文字的情感，增强语文学习的自信心。可见文言文教学，是小学语文教学中的重要命题。 　　王崧舟老师此次的文言文讲座主要从以下三个方面展开阐述：🍃统编小学语文文言文编排特点🌸小学文言文教学基本模式与策略🎐小学文言文教学的文化自觉 🍃一、统编小学语文文言文编排特点🌱1.学段：提前到三年级 文言文的学习整整提前了一个学段。三年级出现了第一篇文言文课文——《司马光》。但是从广义的定义来看，一年级一下语文园地“日积月累”中就已经出现了文言文。 不管是狭义文言文，还是广义文言文，都发出了重要信号🔔：文化，尤其是传统文化，在统编语文教材当中越来越受重视。这是一种国家意识，也是一种国家战略。🇨🇳🇨🇳 🌱2.数量：增加到14篇 相比以之前的教材，小学语文统编教材增加了10篇文言文。虽然总量只有14篇，但是从增加的角度来看，那是惊人的。这同样在传递和透露着一个重要的消息🔔：涉及中国传统文化的课文，涉及中国传统文化的教学内容，比例在明显地增加。 　　王老师例举出一篇由编者创编的文言文——《古人谈读书》。这篇文言文分成三个部分： ①第一部分来自《论语》 ②第二个部分来自朱熹的《朱子读书法》。王老师建议语文老师可以去好好地读一读，传统语文教学的精华几乎都在《朱子读书法》当中。 ③最后一部分来自曾国藩的家书。曾国藩的家书里面有很多中华民族积淀下来的人生智慧，处世智慧。盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 🌱3.跨度：从先秦一直到民国 从文言文所选的历史跨度、时间跨度来看，整体拉长了。入编的14篇文言文当中，从时间定位的角度来看，最早的应该就是《两小儿辩日》，最迟的是梁启超先生《少年中国说》的节选。从先秦一直到民国，跨越两千年。跨度拉长，蕴含着中华民族博大精深，源远流长。我们从文言文的选文的时间跨度和历史跨度当中，确实是可以窥斑见豹的。 🌱4.体裁：神话、寓言、传记、议论 体裁的形式变得更加丰富多彩，比如入编的神话——《精卫填海》。语言凝练，但很有“嚼头”，值得推敲、想象。 　　以上是统编小学语文文言文教材所呈现出来的主要的编排特点。这些特点，对于文言文的教学，究竟意味着什么？无论是在价值取向上，还是在实践智慧上，这对我们小学语文老师来说，即是一种期待，又是一种强有力的挑战。💪🏻💪🏻 🌸二、小学文言文教学的基本模式与策略 小学文言文的教学包括四个基本模式：🌸1.通读：通读的基本要求是读准字音、读好节奏。🌸2.悟读：“悟”是一种直觉思维。王老师提出：小学文言文的教学应该采用悟读，悟读的基本要求是知晓大意、体会涵义。🌸3.练读：练读的主要内容是积累语言、读写✍🏻️互动。🌸4.熟读：贯穿教学的始终，主要任务是积累文言，积淀语感。小学文言教学的第一要务就是积淀文言语感。 　　王崧舟老师展示出通读课例《天籁》，通过多种形式的诵读，让学生读准字音、读好节奏。①采用领读与跟读，帮助学生扫清文字障碍。②对读：提高难度，传达文言语感。③自由读，要求读正确、读通顺。④男女生对读。⑤同桌之间相互读。⑥个别读。 　　王老师提出：在文言文教学中，不读通、不读顺，不能开讲。因为孩子们缺乏对文言文的语感经验，离开了这样的体验，文言文的学习是很难深入推进下去的。读是需要设计的，要讲究形式与特征。读既要契合文言文文本本身的特征，又要契合学生的认知特征，还要关注教学过程当中，学情的动态变化。📖 🌸2.悟读 小学文言文教学要坚决反对逐字逐句串讲，应大力倡导悟读。悟读应主要把握四个原则：1.放过：文言文当中有些词句可以放过，不用讲授。2.突出：有些词句要突出。3.深化：深化文中的某个点。4.分离。 　　以《囊萤夜读》为例，王老师具体阐述了以上四个原则在文言文的教授中，该如何具体操作： ✨放过①古今语义基本相同的可以放过，如“不倦”、“博学”、“夏月”等。②有注释的字词可以放过，如“通”、“焉”等。✨突出 在不同的语境下，表达的意思有所不同的字词需要重点突出。如“囊”、“贫”等。✨深化 如“囊萤”：①谁囊萤？②为什么要囊萤？③怎样囊荧？④囊萤用来做什么？⑤人们记住的只是囊萤吗？囊萤的象征意义是勤学，这一点需要重点深化。✨分离 如“以照书”，连词，用来；“以夜继日”，介词，从。涉及到文言知识的，可以到某一个学段，可以集中在一起讲授，基本不影响学生对于文言文的理解和感悟。 🌸3.练读 王老师以全国著名特级教师罗才军老师的《王戎不取道旁李》课堂练读环节为例，具体阐述练读该如何操作。 🎐三、小学文言文教学的文化自觉 学习文言文，最终的落点是文化的传承与理解。小学语文文言文的文化自觉主要体现在三个层次上： 🎐1.文字层面：要在玩味关键字眼的文化内涵。 以《两小儿辩日》为例，把“辩斗”这个词放大、深化，来引导孩子们体会各种的文化内涵。 🎐2.文章层面： 重在揣摩思维方式的文化特征。语文核心素养的第二个方面就是思维的发展，文言文承载着我们这个民族独特的思维方式。 　　十四篇文言文，每一篇都承载着不同的思维方式，但是好像又有某种相似之处。总结出类比思维是我们这个民族特有的思维方式，这就是一种文化的渗透、文化的自觉。 🎐3.文学层面 文学层面的文化自觉是贵在贯通核心意象的文化脉络。比如《伯牙鼓琴》中的“高山流水”，我们对这样的意象要有高度的敏感、警觉，因为这样的意象背后往往是这种文化现象。 　　以《爱莲说》为例，“莲花”这一意象，它所承载的文化脉络是对君子人格的推崇和践行。王老师将课堂中的最后一个环节，把莲的意象贯通成为了一个文化脉络。 　　文化文化，重在化。周敦颐不仅说到，而且做到了知行合一。而“化”的不仅仅是一个人，只有一个人那不叫化，一个民族的集体人格才能称之为文化。王崧舟老师的语文课堂做到了“润物细无声，育人至无痕”🌅。 　　小学文言文教学，既是文言的启蒙，更是文化的启蒙。没有文言，我们找不到回家的路。我们统编教材无论在文言文数量，还是文言文的体裁类型，还是文言文选择的跨度上面，都有了这么大的变化。作为一位语文教师，我们必须有这样一种文化的自觉，我们必须对中华民族的文化复新尽应尽的职责。 　　王崧舟老师的语言总像诗一样，让人如沐春风、沉醉其中。课虽尽，但意无穷。老师们课后积极地将自己的收获与思考分享在语文群，一字一句，彰显厚外语文教师的素养。💕 　　立言树人，静水流深。🎑让我们将今日所学，内化于心，外化于教，做文言文教学的点灯人，点亮学生心中的诗意文化！✨✨ 　　 美篇制作：赖倩（二年级教研组）美篇审核：周立平美篇审定：钟赣英