《清明》牧童遥指杏花村赏析

心情很好（仕君）

清明节，又叫踏青节、寒食节。

古代民间清明节指春分后十五天。不是特指某一天。祭祖、踏青、插柳是清明节传统民俗礼仪，在我国民间传承几千年，至今不辍。

1935年民国政府定清明这天为国家法定假日清明节，2006年5月，清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，2008年国务院批准二十四节气清明这天为国家法定假日清明节。

扫墓是清明节对祖先的“思时之敬”。

有的地方将扫墓称之为“扫山”或“拜山”等，南方部分地区称之为“挂山或“挂纸”，出于对祖先的礼敬。

拜山分两种：一种是自父母上溯至祖宗三代之内的祖辈，称“家山”，拜祭家山称“家祭”。另一种是对宗族祖先的拜祭，称作拜 “祖山”或扫“大众山”。

我家先生，二十岁从戎，曾驻防北京、上海、嘉峪关、攀枝花、本溪等地，为国防建设效力近二十年，转业在成都工作，每年清明节不忘返乡祭祀父母。年年清明，今又清明，古稀之年携耄耋家姐翻山越岭去挂山，为仙去的父母焚上一柱香！

四海曾为家，归来姐弟亲。

牵手敍别情，不改是乡音。

感动，78岁的弟弟，88岁的姐姐，手牵手去给父母挂山！

[清明]文/仕君

清明寒食春祭日，人生如梦梦如烟。

往来匆匆天地客，尽在悠悠思念间。

一壶酒，举樽还酹念故亲。一缕香，绕绕青烟寄追思。

清明踏青是自古以来的重要习俗。

春暖花开时到郊外踏步赏景、访亲拜友、怡情写诗是古人生活中的重要组成。古时踏青的日期有正月初八日的，也有二月二日或三月三日的，后来则以春分后十五天这一时间段为出游踏青的清明时节。

每到清明节踏青之时，总会想起唐朝诗人杜牧那首脍炙人口的诗《清明》，提到杜牧，也会自然而然想起他那首传世不朽的五言绝句《清明》。千百年来，清明节与杜牧，与《清明》总是联袂而行，息息相关，他的这首《清明》也因此被誉为清明古诗中的千古绝唱。

[清明]唐/杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

清明踏青时节，烟花三月，诗人杜牧人在旅途，清明这天正在江南水乡行走，只见眼前一派春光明媚、嫣红柳绿、杏花怒放，不由诗兴大发，正欲吟几句诗抒发春兴，不巧却下起雨来。江南雨多，春天更是气候容易发生变化的时候，古藉记载，清明前后两天寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天的雨，还有个专用名叫作“泼火雨”。诗人杜牧这时遇上的，正是这样一场清明“泼火雨”。

注：清明又称寒食节，为纪念介子推宁愿被火烧死也不出山做官，民俗寒食节禁烟火，其时所下的雨叫“泼火雨”，也叫“清明雨”，特指清明节当天所下的雨。

这场泼火雨没有浇灭诗人的游兴，反倒更加撩拨了杜牧的诗兴，飘飘逸逸几句流传千古的经典名句便横空出世，请看仕君赏读《清明》。

话说杜牧被突如其来的清明雨浇成了落汤鸡，反而激发诗兴盎然。开篇明义直奔《清明》主题，给我们来了：

第一句 “ 清明时节雨纷纷”。清明这一天出门在路上恰逢下雨，有点扫兴。人们在清明节这几天一般都要上坟扫墓，祭祀离世的亲人，很容易引起悲伤的情绪。诗人站在雨中，看路上遇雨的行人同自己一样，全身淋得湿漉漉、冷冰冰，身心的难受可想而知。

“纷纷” 二字，巧妙的呈现出细雨蒙蒙的江南雨景，也描绘了路上行人面对纷然而至的雨失魂落魄的心境。于是：

第二句“路上行人欲断魂”，随雨而至。呈现在我们眼前的是路上稀稀落落的行人，在去祭扫祖坟的路上，思念故去亲人的心情十分愁苦纷乱，而这场不期而至的凄风苦雨更是增添了行人的离苦愁绪，恰如断魂人一般的伤痛。怎一个愁字了得，酒能消愁亦能助诗兴，而这荒郊野外少有人烟，却那里去寻杜康！

正惆怅时，喜见远处过来一位骑在牛背上的牧童，他便迎上前去，躬身一揖，对那牧童道，借问此处可有酒家？于是有了：

第三句“借问酒家何处有”，诗人就是诗人，面对一个乡下小童儿也是童叟无欺，你看他，不单举止谦恭，这言语也是温文尔雅，轻轻一个“ 借 ”字，出自礼貌，也是客气。好一个“借问”，把一个雨中问路的情景描绘得气象万千，令人心驰神往。

这乡下牧童不善言辞，对着陌生人的问询，他没有出言回答，也许是他妈妈教过他不要与陌生人搭话，但他还是用乡下孩童天真的热情，抬手向远处一指，示意酒家就在不远不近的前边，于是：

第四句“牧童遥指杏花村”便来了。牧童这一抬手一遥指，诗人顺着小朋友手指的方向一望，仿佛看到书写“杏花村”三个大字的店招，隐隐约约飘扬在前面那片杏花林深处。诗人眼前突然一亮，啊！这么美丽的地方，粉色的杏花盛开，酒香仿佛飘过来了，简直就是世外桃源嘛！灰暗的天空中本来正下着濛濛细雨，忽然间好像云层中透出了一缕阳光，照进人的心间，让人心情也亮堂起来，诗人加快了脚步，三步并着两步望杏花村而去……。

诗人冒着霏霏细雨，疾步而行，少倾，进入杏花村，果然一个好去处，只见得：

[酒家]文/仕君

幽梦一帘烟雨阁，杏花粉红满枝头。

杜康当炉酒香浓，店家笑请客上楼。

好个杜牧，跟着店小二上了楼，入座饮酒毕。唤一声小二哥，笔墨伺候。醮得斗笔浓墨饱滿，唰！唰！唰！一首自然流畅，含蓄丰满的小诗《清明》，被诗人杜牧乘着酒兴，大笔一挥题于杏花村酒楼雪白的墙壁上。

[清明]唐/杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

四句、二十八个字，一气呵成！没有常用的典故，没有华丽的词藻。诗中描写的时间地点人物事件俱是一路行来应景的人和事。字数少而内容丰富，韵律美而朗朗上口，意境优美，读后余音袅袅 ，且通俗易懂易于传颂。从此，每到清明节，人们就会想起来这首《清明》，如同杏花村的酒一样，流传了千年依然让人回味无穷，齿颊留香。

[示儿]宋/陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

这首诗是北宋爱国诗人陆游写给儿子的临终遗嘱，也是陆游的绝笔诗。诗中表达了一个即将去世的老人至死不渝的爱国情怀，他希望自己的儿子在祖国光复的那一天，清明节家祭时告诉他胜利的消息。

插柳也是清明的一种习俗。

最早起源于《诗经.小雅.采薇》“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别的心意。杨柳是春天的标志，春天来了出门谋事的人多了，在摇曳的杨柳树上折下柳枝插在离别亲友的衣襟上，于是折柳赠别，蕴含着“春常留”的祝愿。

柳是留的谐音，请远行的人带上亲人的祝愿、留住乡愁。唐诗曰：“新知折柳赠”，宋诗云：“别路恐无青柳枝”，明诗道：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代有词：“柳条今剩几？待折赠”。古人赋予春风杨柳思绪万千的感情，于是清明踏青插柳寄情的习俗留传至今乃情理之中。

[春夜洛城闻笛]唐/李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

清明之夜容易使人多愁善感，这个春风荡漾的夜晚，万家灯火齐明，白日的喧嚣已平静下来。不知是谁吹起了笛子，悠扬婉转的《折杨柳》被春风吹散飘入洛城的每个角落。这时远离家乡的诗人李白倚窗独立，倾听着幽悠的笛声，陷入了沉思，想起那年离开故乡时，亲友们在路边折柳枝相送的情景。此时杨柳依依饱含离情愁绪的曲子，又有谁不被勾起思乡之情呢？诗仙寄情唯有写诗，能慰此情唯有此诗！

[清平乐-留人不住]北宋/晏几道

留人不住，醉解兰舟去。一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。

渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。

诗人借柳叶离情，感慨人生际遇多为过客，注定要陪在身边的人会不离不弃，注定要离开的人不用去挽留，不必凭欄而望离去的背影。



杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是晚唐杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，历任国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。

因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。

编后语：

其实清明节不仅是祭祀的日子，也是春天踏青游乐的时候，有人说清明前十天不能互相问好，完全是误解！清明祭祀是一种纪念形式，心中有先人就是不忘本，祖先也不希望子孙长时间沉浸在悲伤中。清明踏青也是正事，古人那么多好诗都是踏青踏出来的。

注：本文除两张牧童图、一张杜牧画像取自网络，其余风景图片均系作者仕君摄于江南。