薛刚山夜话

看竹居士丶阎文斌

薛刚山夜话（七五一）         漫漫人生上下求索                匆匆岁月风雨兼程        人生原本就像一本书                眼里总有光芒和希望——         谁都想活成自己想要的模样        人人都是编导全靠自己把握        ……         浪淘沙：国魂                        ——致远        浩瀚宇苍穹，闪烁河空。流星光跃瞬间融。月映桃花芳馥绽，姹紫千红。        醉卧赏奇峰，桂树仙宫。嫦娥降覆结缘通。科技创新奔世界，巨蟒强龙。         滴滴金  世界同凉热(李遵勖体)                                  ——文/李吉伟        全球各国疫情烈。飙升快、在流血。苍生争扎苦海边，烛光透悲彻。        大难临头沧桑阅。唯中华、乏资发。大家携手克时艰，世界同凉热。      《七律》蘭馨                     ——穆福全      劝君当效一丛兰，悟得平凡价值观。      长在山崖无寂寞，生将壑岭有欣欢。      邀朋几醉云霞宴，约友多尝雨露餐。      映月花床香丽梦，飞虹古石胜金銮。       七绝<丰川吟>                    ——燕九九      望眼丰川景色红，刚山饮马映苍穹。      塞城沐浴春风暖，燕舞莺歌绿复葱。         念奴娇·郊游(苏轼体)                     ——文/李吉伟        郊游眺远，看睛空浩翰，一派春发。阅尽沃田千万顷，瘟疫过人欢悦。饮马河辉，薛岗山翠，玉水流清澈。风光无限，望明朝再飞越。        借问俊美丰川，北方边地，日暖消冰雪。毓秀钟灵风露下，人杰会悬明月。对酒开怀，满斟星斗，紫气宾朋接。打开青史，惜时追忆英烈。       冠瘟自叹             ——怡然自得      一经出瓶露狰狞，肆虐武汉自称雄。      迎来封城又闭户，过街老鼠喊打声。      围追堵截难寸行，神州无我地安生。      巡游世界遭人恨，还是回家是本分。             五律：燕归思                            ——致远            雾晨亏月朦，寂寂燕巢空。            檐下泥銮垒，河堤捉小虫。            持窝多欲苦，育雏献忠容。            夏暑蚊蝇吃，秋凉逐雁匆。       无   题            ——云卷云舒       三月初三细雨轻，桃花树底早行人。      谁家檐下新来客，燕语声声唱仲春。       读《封国》微信                          ——李玉龙      封国无奈事可由，为民敞害古无俦。      无形大疫伤吾体，投桃报李已多求。      窃贼日夜阴谋我，好友年关识骗流。         一带贤风香万世，临风独立目千秋！       《春生》              ——尚全枉      阳春倒寒难持久，三月冰雪只一时。      才惊破土草芽绿，又见迎风花满枝。       老战友喜聚随感                          ——陈广礼      青春华貌献军营，岁月人生各奉行。      鬓发染霜回旧意，夕阳霞色笑天盈。       [题图].雄殿      社稷严威铸寺台，龙吟虎啸敬神雷。      朝纲整饬安天下，乐业声歌万世魁。             [题图].疆强            朝天金铸泰，紫陌亮玄煌。            共沐恩波永，春晖暖意昌。       [题图].飞跃      挂玉玲珑碧瓦妆，宫闾槛院赛天皇。      乌兰察布今朝炫，土豆成王四象强。 【大山学诗.      题图小彪巜跳叾子》班爱所      穿滩射箭人难追，尾美高翔快若飞。      兔头花脑跳叾子，一家鼠辈有神威。             季阳升：            塞下清明掬，平原绿慢来。            裁春鹰眼捷，鸽乐耍徘徊。             寒潮败：            柳稍依然绿，寒潮敗落泪。            暖阳迷眼笑，燕语共人醉。             沾的飞韵倒春寒：            突袭春寒冷，残冬又要归。            频巡田野里，雨雪乱纷飞。 【编者点读: 文字描述有长进，注重了朴实平和；平仄掌握仍然有误差，特别不该犯诗尾三平调。有几处错，错在那里，手里已有格律诗规则，自己查找并改正。 今日头条打开一一《湖畔悠悠心》.原创评论: 从诗歌的三个层面谈诗的高格：气、神、韵、境、味。【诗歌鉴赏】：谈诗的高格——气、神、韵、境、味…（续）三.诗的第三个层面整体艺术世界（意境）的韵外之致、味外之味。1·什么是诗的整体艺术世界（意境）和诗人创作时的“取境”？        关于“境”这个范畴提出的也很早。到了唐代的王昌龄、皎然、司空图时，这个范畴已基本确立。        王昌龄所作的《诗格》，把“境”分为三类：“物境”、“情境”、“意境”。这三境，分别把境与景、情、意相连，境既在景、情、意中，又在景、情、意之外。        皎然在《诗式》中有一节“取境”他指出：“夫诗人之思，初发取境便高，则一首举体便高。取体偏逸，则一首举体便逸”。        这就是说“取境”是整体构思问题。构思中取境高或者逸，那么所创造出的整体艺术世界也就高或逸。司空图在《与极浦书》中则对意境作了具体的描绘“戴容州云：‘诗家之景，如蓝，田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。’象外之象，景外之景，岂容易可谈哉。”司空图把诗的意境那种，只可意会不可言传的虚实相生的特点，已经说得很具体，很形象了。        到了王国维对“境界”说做了总结，他提出了“词以境界为最上，有境界，则自成高格，自有名句” 他又说：“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界，故能写真景物真感情者谓之有境界，否则谓之无境界。”（《人间词话》）        在这里，王国维不但把境界的内涵和外延表达的比较清楚，而且明确指出对诗词的整体艺术世界而言，“有境界则自成高格”，“境界” 是诗美的理想和极致。（未完待续）                      栗继武书法欣赏.                                           再见！✋🌹