《学武录》（连载8）——第二章 对立统一 第二节 虚实（上）（原创）

落叶无尘－赵志强

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第二章 对立统一

第二节 虚实（上）

　　虚实属于阴阳的范畴，但又不是简单的阴阳。阴阳更多的是从定性方面阐述，虚实则除了定性外，还带有更多定量方面的阐述。

单纯从定性方面阐述的话，虚为假象，实为真来。

初学者需要注意的是，虚并非为全无，实并非为全有。虚表现为无多有少，实表现为有多无少。这是定量方面的阐述。

轻重、松紧都是虚实的范畴，也都涉及到量的表述。

 

虚实与阴阳有时可以被视为等同。例如杨希亮老师就曾说过：“外露击出为实，为阳；藏为虚，为阴。比如起势，两腕为阳，命门为阴，意在命门，向后向下用意，劲在腕梢节起。”

他还多次叮嘱：“虚实就是阴阳；虚实总在不断转换，自己有虚实之分，和对方也有虚实之分”。

拳架和推手中的虚实运用

我初学拳三个月时，曾有感而发写了这么一段话：

“虚实的实际，也许是本无一定的虚实，也即处处都有虚实。左右手可为一虚一实，也可为全实或全虚，此时双脚可以配合为全虚或全实。当然亦可形和意配合虚实。虚实本在一念之间，其意可令各处为虚或为实。打拳架的时候没有对手，也可以视为有对手，这也是虚实。

初练功者，全身都实，后来逐渐修炼从实到虚，再到虚实无定所。

两人相对时，以对方为虚实的主导，即我的虚实非由我自定，而是根据对方而定。对方已定，我之虚实乃可定，此为知己知彼，己随彼动。彼不动，我不动；彼微动，我才动。于此，则胜负在大动之前已分矣。”

这段论述，有些酸腐学究气，甚至有些玄乎的嫌疑。一个刚学拳几个月的人，不可能对虚实有太深的理解。即便里面有些地方说的似乎有些道理，也是瞎猫碰死耗子赶巧而已。里面肯定有一些观点是有问题的，但通过这段文字，也可以一窥初学时的内心世界。

 

杨希亮有一句口头禅：“打拳不知虚实理，枉费工夫空叹息”。

著名太极武术大师李雅轩说：“太极拳要追求虚无的气势，空空地摸，空空地练。”

我个人认为：虚为本质，空为表象。李雅轩的空摸空练已经不是局限在手上，而是全身的虚空，是他所谓“大虚大实”中的大虚。

　　应用方面，陈士东师兄一句话要求：“推手就是用虚实，不要用力。”通俗易懂又言简意赅。

 

【陈士东】

陈士东，山东东平人，吴式太极拳第五代传人，师承杨希亮，并被公推为该门派掌门。国家级武术裁判、上海精武会武术辅导员，任上海中共团市委太极教练，以及上海工商总局、复旦附中国际部武术社团、复旦附属儿科医院、万豪国际管理集团等太极拳总教练。

2015年成立上海东鸿吴式太极拳社。

多次在大型武术比赛中荣获冠军。

因居于武术之乡，陈士东自幼即习武，初习少林散招、少林八面大架、少林金丝擒拿手等。十五岁又跟随当地著名武师张红建系统学习太极螳螂拳，同时研练少林五行八法拳、少林长拳以及长棍、九节鞭、绳镖等拳路器械。

陈士东精于实战但不好战，是一个性情中人，为人正义，武人文风，随和谦逊，武德高尚。

除武学之外，陈士东又兼及精研中医之道，尤其对中医推拿颇有研究和临床实践。

因其德艺双馨，故而从学者极多，不仅国内求学者络绎不绝，世界各地如美国、法国、英国、德国、俄罗斯、瑞典、加拿大、委内瑞拉等国家均有好武者远来求学。

除了外出讲课交流，他几乎每天都在龙华烈士陵园拳场练拳教拳。有两个老外几乎每个周末都去学习，其中有一个是之前练日本空手道的。老外习惯跟中国人不同，是就是，不是就不是，行就是行，不行就是不行，不掺假，交流的时候也不会顾及任何人的脸面，没有真水平不会服气的。

 

那如何练就推手时用好虚实呢？陈士东师兄也给出了自己的经验总结：＂要想合理地在虚实上应变，首先要在拳路上把身体练的大松大柔，达到虚空飘渺，做到用意识能随意支配该虚或该实的每一个身体上的点，然后推手才能自然而然地体现出推手上问答的准确无误。这里面既有身心的磨砺，又有意气的功进。可以说虚实是太极拳的技术手段，又是太极拳的灵魂。＂

既有如何去用，又有如何练到，这是一个在学习、实战、教学三方面数十年经验都极为丰富的武术高手透露给我们的经验，非常难得，希望对大家能有所帮助。

对于虚实的应用，沈海涛师兄早期曾举例对我说明：“自己要有自己的虚实，更要知道对方的虚实。比如我的腕部被对方压住时，我的受力点要向反方向撤，让对方失去平衡，同时手指或肘或肩要向前，另一只手辅助向对方失衡方向加力。”

他的理论里还有一个“指导手”和“打击手”的概念，实际这也是一虚一实。他告诉我：“实手为指导手，虚手为打击手。”

整体的虚实

对于整体的虚实，竺福康老师要求的是上虚下实，胯以上（包括胯）要全部松掉，胯以下要支撑有力。他的大弟子黄建师兄说：“上身要全放松；腿脚以下都不能放松，要沉，但不能摒死。”

阎洪明师友也跟我说过：初学者一定要注意上虚下实，打拳时手上一定要先扔掉。

个人感觉，上虚下实只是总体而言的，下实也不是就要下面跟铁棍似的，而是要在处处都尽量松透的大前提下上虚下实。

【阎洪明】

阎洪明，吴式太极拳第五代传人。山东威海市荣成人，六十年代随父母迁居上海。

退休后，师从在上海康建公园的杨希亮的一位师兄，开始学习太极拳。由于之前对各种体育运动比较精通，触类旁通，故而对太极拳颇有自己的见解。

其人性格耿直，为人热诚，宽宏有度，绝少听其言人是非，也不允许我们称呼其为老师，其谦逊的心态让人敬佩不已。

决定学习太极拳时，阎洪明先访遍周围公园的各位太极拳老师，最后选定了杨希亮的师兄，一心向其学艺。为了学好拳，他专门到新华书店把所有有关太极拳的书籍都买了回来，然后勤学理论，好东西就一段段地抄写到笔记本上，据说笔记本到现在为止摞在地上已经高于桌面了。

他曾告诫我：“学太极拳千万别心急，别走弯路。‘太极十年不出门’，意寓慎静尚宽，淡然无极，不为繁华易素心。太极练的不是功夫，而是心性修为。为己之学，为人之道。术道并举。”

 

上虚下实是以腰胯为分界线的，但下部的实是相对胯上部而言的。单纯论及下部，也不是全实，否则就是双重。如果脚底全实，如何如履薄冰、如猫行步？

 

跟着徐宝储师兄学了近一年后，我认为最好的是内实外虚，内尽可能追求到丹田，最后练至“其小无内”为一点，其余全为外。

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