远去的知青 远去的岁月

逍遥平

知青，有着亲身经历的人对这个名字有着难忘的情感，对那个时代有着苦涩的回忆。之所以重提这个名字，就是我看到了《中国知青史》这本书，它把我重新带回到那个不愿提起又难以忘怀的青春岁月。也让我重新认识了那场曾经猛烈震撼过中国的几乎每一个家庭，曾波及几乎所有的偏僻穷困的山乡，并瞬间改变一代青年的命运，给其身体和灵魂带来飓风般变化的当年知识青年上山下乡运动。
　　
　　作为千万知青大军的一员，无论是主动还是被动，积极还是消极，都毫无例外地投入到轰轰烈烈的上山下乡运动。其中的绝大多数人充满着青春的热血，饱含着高昂的激情，要以稚嫩之躯改变一穷二白的中国，拯救三分之二的还生活在水深火热中的世界劳动人民。伟人的号召形成了时代的潮流，置身其中，概莫能外。十七八岁的年轻人，身不由己地离开父母，来到了陌生的土地，不知是谋生还是献身的与地球较上了劲，且一干就是好几年。青春最美好的时光都留在那片土地上，超负荷地劳动使肢体变得强壮，风吹日晒使皮肤变黑，生活的磨难使思想变得与年龄不相称的过早成熟，命运的坎坷使他们的意志在遭遇的各种困难面前逐步坚强起来。
《中国知青史》为曾经经历过那段刻骨铭心的岁月而依然健在的人们找回充满酸甜苦辣滋味的人生回忆，也为附庸今天流行的“官二代”“富二代”词语而衍生的“知青二代”们寻找父辈走过的“蹉跎岁月”，厘清那段“孽债”的来龙去脉提供有力的资料和证据。更为那场长达二十多年，涉及两千多万人的共和国最重要事件之一的历史作全面的回顾和分析。因为岁月虽已远去，经验和教训仍值得记取。

知识青年上山下乡政策的出台，几乎与建国后每一项政治经济教育制度紧密相关。把这一政策视为计划经济体制下解决城市就业压力过大，经济发展迟缓，社会秩序混乱的重要手段，是各种政策施行的必然结果，且延续了二十多年。“广阔天地，大有作为”，“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育，很有必要”，对领袖的极端忠诚和无条件服从化为每个人的实际行动。这场运动将混迹于城市中无所事事的无学可上，无业可就的千百万中小学毕业生和社会青年迅速而有序地分散到偏僻的农村，遥远的边疆，创造了人类迁移史的奇迹。
　　
　　知青这个群体是由新中国建立之初的五十年代中期至“文化大革命”结束二十多年间成长起来的青年学生组成.知青本身可划分回乡知青和城市知青两部分。回乡知青则是由农村出去参加各类学校的学习而后又回到农村的青年，这部分人在五十年代中期到六十年代初较为集中。而在这之后至文革期间大规模的城市知青下放农村就形成了规律，俗称“老三届”和“新三届”即其主体。回乡知青是先行者，他们的举动是微波兴起，而城市知青的上山下乡就是汹涌澎湃的大潮。
上山下乡运动的发展和知青群体的形成都随着国家的教育和经济形势一样大起大落。每一次大起大落之后就会有一次动员知识青年上山下乡的高潮，以至于形成规律。政治上的动荡，经济决策上的失误，每每都要以大量青年的不能升学和送往农村为代价，一代青年就是以如此独特的方式承担着历史的责任，将生命最美好的时光无代价无索取地奉献给这片生存养育自己和父母家庭的热土，付出身体乃至精神的巨大牺牲。在当时的国家政治和经济条件下出现这一特殊群体也是历史的必然，知青成为共和国历史上在特定政治气候和经济发展过程中得以存在和壮大并最终消亡的群体。载入史册的名字会渐将暗淡以至于被人们忘却，连同那段历史中的血与火，情与泪，愁与怨，功与过。
　　
　　五十年过去，当年的毛头小伙青春少女都已步入花甲之年。青春无悔，是当年激情的呼喊。今天所有经历那个年代的知青们仍然会为那曾有过的火焰般的热情，坚定不移地选择和义无反顾地出发，抒发着人生无悔的自信和骄傲。

　　

人生多艰，岁月如歌。如歌的岁月，一代知青谱写出坚定的信仰之歌：在那物质极端缺乏的年代，信仰却是极端的坚定。领袖的一句话，就成了千百万年轻人追随和践行的目标。到农村去，到边疆去，到最艰苦的地方去，到祖国最需要的地方去。为了领袖的号召和把这个世界变得如想象中的那么好，我们矢志不渝。

如歌的岁月，一代知青谱写出顽强的奋斗之歌：战天斗地，栉风沐雨，日出而作，日落而息。黑土地，红土地，到处都有抛洒的汗水；大草原，戈壁滩，到处留下奋斗的足迹，我们别无选择。

如歌的岁月，一代知青谱写出艰难的苦涩之歌：原本该在父母身边绕膝承欢的未成年人，远离家庭，远离故乡，来到荒漠的土地。面对贫穷的村庄，木讷的农民，生活的艰难，有过彷徨，有过悲伤，柔弱的肩膀承受着本不该承受的重荷，我们坚强不屈。
　　
　　行文至此，本该打住，新的感受油然而生：战争年代，从雪山草地走出了共和国的开国领袖；和平时期，从知青群体中产生了今天的党和国家最高领导人。或许这是当年知识青年上山下乡运动的所有发起者，参与者，经历者都未曾想到的结果。再写《中国知青史》一定要续写上这浓墨重彩的一笔！知青没有远去，只是老去，不该被忘却，应该善待！