“居家研天下，掌中观世界”系列研学微课堂——“人文古韵，醉美山西”之“遗址古都”第九篇

刘默默

安邑

大禹

夏禹

家门

诸侯

部落

九州

九鼎

涂山

盐湖

禹都安邑

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禹

（夏朝开国国君）

　　禹，夏后氏、姒姓，名文命或禹，字（高）密。史称大禹、帝禹、神禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。

历史治水名人。

禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子（但也有说法认为禹应为颛顼六世孙）。

其父名鲧，被帝尧封于崇，为伯爵，世称“崇伯鲧”或“崇伯”，其母为有莘氏之女脩己。

相传，禹治理洪水有功，受舜禅让而继承帝位。

在诸侯的拥戴下，禹王正式即位，以阳城为都城，一说以平阳为都城（或在安邑或在晋阳），国号夏。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。

禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。

他是中国古代传说时代与伏羲、黄帝比肩的贤圣帝王。

他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定九州、奠定夏朝。

后人称他为大禹。禹死后安葬于会稽山上（今浙江绍兴），仍存禹庙、禹陵、禹祠。从夏启开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。

夏禹是为中华民族的历史发展做出了巨大贡献的伟大历史人物。

他的重大功绩不仅在于治理洪水，发展国家生产，使人民安居乐业，更重要的是结束中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创造了“国家”这一新型的社会政治形态。

夏禹完成了国家的建立，用阶级代替原始社会，以文明社会代替野蛮社会，推动了中国帝王历史沿革发展。
孔子：禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。
季札：“美哉！勤而不德，非禹其谁能修之？”
司马迁：尧遭鸿水，黎人阻饥。禹勤沟洫，手足胼胝。言乘四载，动履四时。娶妻有日，过门不私。九土既理，玄圭锡兹。
《太史公自序》：“维禹之功，九州攸同，光唐虞际，德流苗裔。”

轶事典故

【三过家门而不入】

三过家门而不入亦称三过其门而不入，这是大禹治水中发生的故事。

为了治水，大禹曾三过家门而不敢入。大禹三过家门而不入，被传为美谈，至今仍为人们所传颂。
　　第一次经过家门时，听到他的妻子因分娩而在呻吟，还有婴儿的哇哇哭声。助手劝他进去看看，他怕耽误治水，没有进去；

第二次经过家门时，他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手，这正是工程紧张的时候，他只是挥手打了下招呼，就走过去了。

第三次经过家门时，儿子已长到10多岁了，跑过来使劲把他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他，水未治平，没空回家，又匆忙离开，没进家门。

【涂山之会】

　　夏建立后，大禹在涂山尽早召开诸侯大会，以检讨自己的过失。

这次涂山之会一般被认为是中国夏王朝建立的标志性事件。

到了正式大会的日子，大禹穿了法服，手执玄圭，站在台上，四方诸侯按着他国土的方向两面分列，齐向大禹稽首为礼，大禹在台上亦稽首答礼。

礼毕之后，夏禹大声向诸侯说道：“我德薄能鲜，不足以服众，召集大家开这个大会，为的是希望大家明白恳切的责备、规戒、劝喻，使我知过，使我改过。我胼手胝足，平治水土，虽略有微劳，但生平所最兢兢自戒的是个骄字。先帝亦常以此来告诫我说：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功’，如果我有骄傲矜伐之处，请大家当面告知，否则就是教我不仁啊！对大家的教诲，我将洗耳恭听。”大家都明白禹受命于天，原本对大禹有意见的诸侯看到大禹这种态度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑虑。

史书记载“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”。

【铸造九鼎】

涂山大会之后，为表示敬意，各方诸侯常来阳城献金（即青铜），后来，九州所贡之铜年年增多，大禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，为了纪念涂山大会，就准备将各方诸侯进献的金，铸造成几个大鼎。

　　后九鼎（即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎）铸成，鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。

九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。

九鼎继而成为“天命”之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。

安邑 安邑是华夏文明的重要发祥地之一，历史底蕴深厚，迄今已有4000多年的建城史，是中国最古老的的城市。

远古时期，晋南盐湖便产盐，这里的卤水经风吹日晒，自然生成，取之不尽，用之不竭。

盐湖周围仅有一个淡水池，位于盐湖的东北方，距盐湖仅有1.5KM。因古人居住生活在淡水边，这一淡水之滨便成了食盐交易的风水宝地。各部落便用皮毛或肉到这里来换盐吃。因而，各部落酋长对此地皆“垂涎三尺”，一旦势力强大，便全力来争这块财富宝地，在这里建都。

因而，远古时期这里一直被最强大的部落占领，四周各部落都把这里称为“中国”。远古中国的雏形便在这里形成。因各部落的频繁相争，因而这里的政治形势很不稳定，人们向往稳定，便将这里称为“安邑”。“安”者，安然也，“邑”者，国都，京城也！

故安邑便成了中华民族的最早发祥地。

在母系社会时代，女娲便活动在安邑这个天下最繁华的地方，用食盐来和外部落交易。
社会发展到5000年之前，蚩尤更是坐镇安邑，制造了五种兵器，来保护安邑这一繁华宝地。

晋《地理志》及太康《地道记》均云：“虞舜旧都安邑及鸣条地。”

《帝王世纪》及《通典》又均云：“安邑为尧舜旧都，后为夏禹都。”也就是说，尧舜禹也都曾占据安邑这个天下最繁华的地方，并在安邑建都。

相传大禹治水成功之后，民始安居，为纪其功，夏启建都于此，命名为安邑。

最早的安邑城，在夏县禹王城遗址，战国时期曾是魏国都城；

北魏时期，分设北安邑与南安邑，西元494年，南安邑成为“安邑县”；

直至1958年，安邑县、解县、运城镇合为“运城县”，不再保留县级建制。
　　安邑作为运城的历史古镇，年代久远，地位重要，传承有序，规模宏大，蕴藏著深厚的历史文化资源，有著光明的发展前景。

禹都安邑 晋代皇甫谧在《帝王世纪》中说：“尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑。”

　　《魏书·礼志》说：“（北）魏孝文帝太和年间（公元477—499）始由官方祭祀尧于平阳，舜于河东，禹于安邑。”

唐初孔颖达作《五经疏义》引皇甫云：“安邑县见有鸣条陌，昆吾亭。”（见《后汉书·郡国志》及《尧舜禹故都纪行》《唐六典》据此亦云：“凡三年一享帝喾氏于顿丘；享唐尧于平阳，而稷、禼（xiè通契）配焉；享虞舜于河东，咎繇（jiōuyóu即皋陶）配焉;享夏禹于安邑,伯益配焉……皆以仲春之月。”此后历代不绝。

尧舜禹都，尤其是禹都安邑，历来多有争议……

冀、冯（平）阳、蒲坂、明都、晋阳、唐、苦城、鸣条邑、安邑、虞州、虞邑、夏禹域、夏墟、晋墟、西邑、兆阳、河东、凡一十七名，皆为不同时期安邑之称谓及其异称。后世所谓的平阳（临汾）、蒲坂（永济）、安邑（夏县）应是尧舜禹受禅前、后所迁之都。

安邑之所以有一十七个名称，并且每个名称都和先秦历史上的各个帝王活动密切相关，其主要原因就是由于它濒临盐湖的缘故。

在古代哪个部落或方国占据了它，就等于拥有了一个金库或一座银行，因为盐在远古时期或近代某些地区都曾经充当过货币。

经济是基础，安邑以它得天独厚的资源优势荣膺上古时期华夏帝都而被《辞海》所肯定，也就是理所当然的了。

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