【悦读札记】 桃花是春天最美的一首诗

敬.静.净.境

　　春天来了，桃花开了。开在旷野，开在阡陌，开在柳岸，开在村旁。或一树几树，万绿丛中一抹嫣红，房前屋后几丛粉色；或漫山遍野一片桃林，居远眺望灿若霞霓。进而入得桃林间，桃花争艳，落英缤纷，蜂飞蝶舞，其香醉人。倘若再有牧童横笛，其音袅袅，其韵悠长，桃源牧歌，可谓春之天籁也！

　　我一直以为，桃花是春天里最美的一首诗。它的田园牧歌似的美好，是人间最美的三月天，能不歌之咏之，吟之诵之！不能想象，倘若春天没有桃花，柳绿就痛失了桃红，姹紫嫣红也没有了凭依，春天的美景或许因此而黯然失色了呢！

　　桃花，想必是中国的国粹。早在两千多年前，我们的祖先就开始种植桃树，房前屋后，田间阡陌。且把桃花的娇妍用来比喻女子容貌的姣好，并将桃花盛开的季节定为女子出嫁的吉时。《诗经·桃夭》里唱道：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”。古代的女子，即使出生在父母家也只是暂住，等到嫁到夫家，才是真正的“归家”了。这恐怕是最早用花比喻美人的诗作了。

　　由于桃花总是种植于山间旷野，田间阡陌，这就使桃花在先民的心中有了田园牧歌式的美好，而成为农耕社会祥和美好的情感寄托。魏晋时期，社会动乱，政治黑暗。有一位彭泽县令名叫陶渊明的，不肯为五斗米折腰，毅然辞官故里，归隐田园，成为中国历史上的第一位田园诗人。他虽然日日“采菊东篱下，悠然见南山”，却在心里向往着一个开满桃花的世外桃源。于是，他在《桃花源记》中为我们描绘了一幅田园牧歌式的美好画卷：“···忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。在这个美好的桃花源里，有一个与世隔绝的小村庄：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”。这幅美景，很自然地让我想起一首歌来：“在那桃花盛开的地方，有我可爱的故乡。桃树倒映在明净的水面，桃花映红了姑娘的脸庞···”。桃花的美好，古今依然；桃花之爱，宜乎众矣！

　　桃花，盛开在阳春三月间，尤以江南为盛。自明以降，吟诵桃花的诗人渐多。苏州有个著名的“桃花坞”，每到春三月，便桃花盛开。这里曾是江南才子唐寅的故乡。唐寅以酷爱桃花出名，他曾在《姑苏八咏》中醉心地描绘“桃花坞”的美好：“花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春双燕舞”。作为江南才子的唐寅，有别于一般文人雅士喜爱梅兰竹菊的高雅，特别喜欢桃花，且干脆在桃花林里盖起了自己的别业，取名“桃花庵”，并自称“桃花仙人”。在桃花庵里，他日日呼朋唤友，喝酒吟诗，常常喝的酩酊大醉。他在《桃花庵歌》中唱道：“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年···”。骆玉明先生在《桃花仙人》一文中说：唐寅是一个即不羡富贵，也不自命清高，自由自在的桃花仙人，是个世俗的神仙。兰的幽雅、竹的清拔、莲的出俗、梅的高格，都配不上的。细想也是。清高的雅士总是少数，芸芸众生岂能脱俗。江南才子如是，何况芸芸众生乎！

　　在众多的吟咏桃花的诗作中，大多写的清丽明媚，鲜艳缠绵。要说把桃花写的清怨哀绝的莫过于同是姑苏人氏的林黛玉了。在《红楼梦》的第七十回中，林黛玉改“海棠诗社”为“桃花诗社”，并写下象征自己性格和命运的诗作《桃花行》：“···胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕”。诗中，桃花的鲜妍与美人的憔悴，桃花的明媚与哀伤的情感形成强烈的反差，诗人寄人篱下和漂泊无依的情感，就好似“花落花飞飞满天”的桃花，“鲜妍明媚能几时，一朝漂泊难找寻”。在这首诗中，还能读到高雅之士所说的桃花的“轻俗”甚或是“轻薄”吗？在诗人的笔下，桃花是多情的、伤感的、清雅脱俗的、让人垂怜嗟叹的。诗人留恋花的美好，又有一些“无可奈何花落去”的无奈，只能哀叹“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”！

　　春天，赏着桃花，就想起曾经读过的这些吟诵桃花的诗文来。这些诗文，无论从哪一个角度看，都是在歌颂桃花的美好，春光的美好。反复吟诵，便觉桃花是春天最美的一首田园诗、抒情诗。如此，借用民国才女林徽因的《一首桃花》作为此文的结尾，是再恰当不过的了：

桃花，

那一树的嫣红，

像是春说的一句话：

朵朵露凝的娇艳，

是一些

玲珑的字眼。

一瓣瓣的光致，

又是些

柔的匀的吐息，

含着笑

在有意无意间，

生姿地顾盼。

······

（2020年3月28日于申城；文中图片选自网络）