清流书画教学之十七――事理

书画清流

　　凡绘画造景，必依事理，不可谬也！古之画论云：“山有根，水有源，路有径”又云：“丈山，尺树，寸马，分人”此皆理也。

王维《山水诀》云：“主峰最宜高耸，客山须是奔趋。回抱处僧舍可安，水陆边人家可置。”又云：“远山不得连近山，远水不得连近水。山腰掩抱，寺舍可安；断岸坂堤，小桥小置。”，“山钩锁处，沿流最出其中；路接危时，栈道可安于此。平地楼台，偏宜高柳人家；名山寺观，雅称奇杉楼阁。”

宋郭熙《林泉高致》亦云：“远山无皴，远水无波，远人无目，非无也，似无也。”凡此种种，皆事理耳。

今人作画，不究事理者多矣！山无主次，树无远近，水无源流。山亭立于危崖，无径可通；楼阁安于深林，人不得入。舟船小于来客，屋舍不纳近人。瀑口阔大，两山成危；源流汹涌，岸不能容。又有水无出路而见风帆，田园静谧而出凶兽，如此等等，不绝观瞻。

凡欲作画，必先立题，然后静思，经营构图，设景致物，或村舍人家，或溪桥亭台，或楼观僧寺，或江渚渔船，皆需细细推敲，合乎事理。迎送必有近舍，泛舟当观风向。寺观不立平处，幽以绝尘。村舍不置险境，居以立命。牧牛当有良田，放马宜示官道。高士不做俗务，贫民勿营高雅！

又当明阴晴雨露，四时衣着。冬勿大开窗扉，夏勿紧闭门户；晴勿道无路人，阴勿三五成群。雨宜举伞，晴宜纳凉，风宜扬帆，雪宜沽酒。昼则农耕课诵，夜则客话抚琴。幽处赏山玩景，险地登临舒啸。高士抚琴弄墨，隐者闲吟放形。官人寻仙访道，市井杂务闲聊。或写当下风物，必实地勘察，勿闭门臆造。画无理则悖，虽善笔墨不足取也。昔有师绘《斗牛图》，牛尾飞扬，人称其妙！为牧童笑，何哉！不合事理也！我辈当深戒之。