潘光华：我们要向兰花学习什么精神？（《人生如兰 静放光华》系列之三）

钏志刚

谨以此篇祝潘老师80岁高龄福如东海，寿比南山！🌹🌹🌹🙏🙏🙏

贺潘老八十岁

——钏志刚

耄耋之年仍蹁跹，

著书立说身康健。

滋兰树蕙六十载，

如兰人生富德贤。

陈心启教授：

潘光华先生是一位资深的园林专家，对于国兰，特别是云南产的种类有深入研究，曾发表过专门的研究论著。

他在实践中曾提出“知兰性、识兰品、习兰艺、修兰德"十二字兰诀，特别是"修兰德"是很有见地的。

他长期钟情于国兰题材的诗词、书法和绘画创作，佳作良多。从中可以看出，他对于"修兰德“也是身体力行的。

陈心启教授的评价是在潘老师新出版的《国兰颂》序中作出的。

在《国兰颂》前言中潘老师再次提出了"我们要向兰花学习什么精神呢？"的三个方面。

潘光华：我们要向兰花学习什么精神？

潘光华曾多次在不同的场合对修兰德，学习兰花精神有过论谈，这是他老人家在《滇兰论谈》"兰文化对市场到底有什么作用?"的总评时发表的，现摘录如下：

今天就中国特有的兰文化谈点自己肤浅的看法，请各位批评指正。

中国兰花蕴含着深厚的文化底蕴，与中国传统的诗词、绘画结下了不解之缘，千百年来留下无数脍炙人口的名品佳作。

历代中国文人都十分注重人品的修养，所谓天人合一，人品与诗品、画品的一致性，画如其人，文如其人。

作品是人品的物化，没有高尚的人品，便没有高尚的作品。

所以诗人画家要有好的作品，必须先修好德。

而兰花的“品格高洁，气清质秀，潇洒脱俗”，“情操美，品性美，神韵美，内涵美”，“气清，色清，姿清，韵清”，“高洁，流芳，顽强，自爱”……，这些都是文人引以为自喻的，也是他们修养德性所追求的境界。

所以历代诗人画家，借兰咏志，以兰抒情，其作品不仅形象生动多姿，笔墨挺崛而洒脱，把客观物象与充沛的感情熔铸于艺术形象中，留下了不朽的传世佳作。

我们要向兰花学习什么精神呢？

首先要学习兰花不以无人而不芳的“慎独”精神。

孔子说，"芝兰生于深林，不以无人而不芳，君子修道立德，不以穷困而改节“。孔子是把儒家修道立德，穷且弥坚的气节融入到"芝兰不以无人而不芳"的独秀之中。

后来子思又在《中庸》说道："是故君子戒慎，乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。“

君子慎独，就是要在别人见闻不到的地方也能谨慎不苟，独处自审。

艺兰审美的精神内涵就是：慎独自律与坚持操守；清静淡泊，甘为寂寞；不附权贵，素雅高洁；穷且弥坚，坚韧不拔。

而这些品格正是千百年来中国人民所尊崇和一脉相承的民族气节和奋斗精神。

要学习兰花“不畏霜雪欺，常绿斗严寒”的不屈奋斗精神。

无论环境有多恶劣，遭受多少磨难与挫折，而矢志不渝，奋斗不息。

要学习兰花“与众草为伍”的草根精神。

奕奕幽兰与众草为伍，与相邻的荆棘杂草是平等的，没有高贵低贱之分。

他们和谐共生，相得益彰。

我们的兰协、兰花平台、兰友队伍也是如此。

无论你是教授、高级干部、千万富翁，还是普通市民、贫困的农民，在兰花面前，在兰友队伍里，大家都是平等的，都应受到同样的关怀与尊重。

我们每个人都要从兰花的这种草根精神中得到启迪鼓舞，从而修炼自己待人处事的人生准则。

兰花的这种"不以无人而不芳"的慎独精神，"与众草为伍”的草根精神，"不畏霜雪欺，常绿斗严寒”的不屈奋斗精神，都是我们今天“修兰德”所必须学习和传承的核心思想。

古人“以铜为鉴，可以正衣冠”，而今国人当“以兰为鉴，锤炼人生”。

让每个国人理解国兰背后深厚的精神精髓，何愁国兰不能走进千家万户，何愁国粹不能迎来光辉灿烂的明天！

谢谢！

潘光华

　　2018年7月9日于昆明

附录一：在云南省滇兰资源平台首届发展论坛上的讲话

潘老师在云南省滇兰资源平台首届发展论坛上讲话以"知兰性、识兰品、习兰艺、修兰德“十二字兰诀为题并结合2007年中国（北海）第七届兰花博览会文化研讨会上僧人释常古的演讲《兰与生命》展开，深受与会兰友赞赏。

后由张桂玺女士整理发至美篇也深受兰友喜阅。

今又同时根据释常古原文《兰与涅》（后改为《兰与生命》出处发布于此。

释常古《兰与生命》原文：

《兰与生命》

——释常古

我爱兰。

一个槛外人，难得用这个“爱”字。于兰，我是非用不可了。

兰，壮士的剑，美人的眉，孺子的伙伴，长者的温馨，失望者的宽慰，得意者的宁静。

我以为，只有佛家的“涅槃”二字，方可体现兰的全部精神。

正宗佛法离人太久、太久，活生生闹泼泼的一个“涅槃”成了死亡的代名词。

友人改了此文原定的标题《兰与涅》，而名之曰：《兰与生命》。

且不知涅槃正是活泼泼的“生命”啊！

这生，不再是一次性的，不可重复的，而是永恒的再生，是不否定死的“生”。

君不见“凤凰涅槃”，那正是“烈火中再生”。

生生不息本无常，无常中正有着常、乐、我、净。

生而不凋，生而宁静。

在幽幽的绿中矢志不移，在盈盈的碧中质朴坚定。

智慧藏于寂静，馨香寓于无嗅无闻。

这便是我爱兰的原因。

谁见过兰的凋谢，如月季，如梅花……不管是久别重逢，还是偶而邂逅，还是终日厮守……兰，报于人的永远是幽幽的绿、盈盈的碧。

谁见过兰的张扬，如牡丹之响亮，如玫瑰之嫵媚，如山茶之喧闹。

不管是得志的英雄，还是困顿的囚徒，还是久羁的旅人……兰，报于人的永远是幽幽的绿，盈盈的碧。

我爱兰，却是外行人说兰。

我懒于就“花”而说兰，更理解不了扶桑人所重的兰艺。

诸君，当你赞赏“钻石”、“奇荷”、“金鸟”诸如此类名贵兰品时，不知是否设想过，如果没有兰本色的幽幽的绿，盈盈的碧，那兰之“花”，又是什么？

我爱兰，却是痴人说兰。

我懒于就“香”说兰。我认定兰本无香。清人李渔在《闲情偶寄》中教了人一种如何嗅得兰香的方法，我一直以为是画蛇添足的事。

那绿的幽幽，那碧的盈盈，不就是最名贵的馨香吗？

我之于兰，我之爱兰，不知其花，不知其形，不知其香，更不知其美在何处。

我只知我爱我的兰。

我爱我之知，我知我爱兰。

我知兰，我爱兰，兰生我亦生，兰在我亦在。

我舆兰是一个乐章中的因与果，是一个乐句的上句与下句，是一个天地中的阴阳。

她酬答着我，我酬答着她。是同一种情的荡漾，是同一颗心的共振。

烦燥时我寻兰，兰令我欣慰。

娇横时我寻兰，兰令我谦逊。

欢乐时我寻兰，兰令我稳健。

绝望时我寻兰，一种绿，一种生的欲望鼓舞畅流到我的神经末梢。

七情六欲，将我滞于外在的红尘。

而兰，我的兰却一次次令那生的绿涌上我的心头。

红尘绿意，绿意红尘，这何尝不是一次次尘死中的再生。

兰却不是令我厌世，兰是令我涅槃。

人们，当你沉溺于红尘时，想一下兰的幽幽的绿，盈盈的碧吧，那人间的喜怒哀乐悲恐驚怕都有了审美的意义，那不就是解脱吗？

极而言之，以审美而说死亡，不也就有了终极的关怀吗？

谁在我终极时关怀我吧，请在我床头放上一盆兰。

南无阿弥陀佛！🙏🙏🙏

谁能知道此时此刻，兰花的绿伴着我红尘的死，道一句“南无阿弥陀佛”的真意吗？

那是涅槃，那是寂静中再生。

生命永远流畅着，鼓舞着幽幽的绿，盈盈的碧。

绿正是生的代名词。

兰也是涅槃的象征。

我以为兰花的世界性博览意味着东方文明的涅槃再生。　

——释常古

附录二：兰花品牌对市场有什么作用？

潘光华在《滇兰论坛》上的讲话：

众所周知，云南是中国兰花资源大省，理所当然地应成为中国兰花的品牌大省。在云南兰友的努力下也正朝着共创滇兰品牌这个方向迈进。

历史上曾经谛造了四大名兰，五朵金花，七彩云兰……等等这些滇兰品牌。

历史上九十年代初，我省登录了云南兰花第一棵莲瓣兰品种——剑阳蝶，在中国兰协成立以来，云南兰友登录的滇兰品种占全国兰花登录品种一半以上，远远超过其他省区，说明云南兰友的品牌意识是比较强的。

兰花资源是兰花品牌的基础，没有资源优势就无品牌可言。所以打造兰花品牌要和资源特色，或者说资源优势结合起来。

比如，维西细叶莲瓣兰，保山宽叶莲瓣兰(荷型莲瓣兰)，文山春兰，红河豆瓣兰，普洱秋榜，以及正在兴起的秋芝绿兰等等都将成为滇兰品牌兴起的基础。

附录三：潘光华著部分图书

附录四：部分图片