<p class="ql-block"> 习古画论者，皆知山为静，水为动；树为静，云为动。又屋舍、桥梁、栈道为静，舟船、鸟兽、人物为动，此常识也。实则，不然。</p><p class="ql-block"> 夫动静者，相因而起也。以势论之，则山石为静，溪瀑为动。然以虚实观之，则山石为动，溪瀑为静，何哉？山石笔触杂沓，墨色参差。其势高低错落，其形张牙舞爪……不一而足。溪瀑则不然，虚灵舒朗，柔和清润。势虽动，观之则静。是以知画者不可固其闻，守其陈也。</p><p class="ql-block"> 次观树木、屋舍、桥梁，理静则形动，树有左顾右盼之姿，剑拔驽张之势，穿插舞蹈之趣，其理静则实动；屋舍、桥梁依然。反观云气、人物，理动则实可静也。何哉？云若作飞腾汹涌之势，则动；若作虚灵飘渺之景，则静。人物亦然，若三五成群，嬉闹踏歌，渔船客话，舞剑斗狠，则动；若对弈、弹琴、品茗、孤坐、独望、绝游则静矣。</p><p class="ql-block"> 是以清流审动静则不固，欲动则动，欲静则静。皆以需求而度之，理义调和而辨之。若高山飞泉，泄下而潭不泛，何也？动则静之，不取飞扬之气也。又如山石若欲为静，则守平和，或墨色代之，笔触概之。若欲动，则势取高低突兀，横亘错落，笔触纷乱可也。此动静之机枢，不可不察也！</p><p class="ql-block"> 清流造景，动静取中和，不做飞扬跋扈之势；墨色华滋，不取晦涩之形。视之清新恬淡，物像分明！虚灵高渺。山无枯山，水无苦水，树多姿而劲挺，云升腾而祥和。人以寂寂不取其燥，水以奔涌而守中和。动静有道，张弛有法，和于道而归于德；守于义而成于礼也。</p><p class="ql-block"> 清流法圣贤之志，歌造化而助人伦，宣高志而恶谄曲。化儒释道三学，取君子之德，卓尔不群，和而不同，标新而不立异，守旧而不泥古，此清流之常守也！</p><p class="ql-block"> 妙见</p>