关于对联演变的研究报告

君君

源远流长的中华文明如长江黄河流淌千年，生生不息。博大精深的中华经典如天上繁星夺目璀璨星光熠熠。楚辞汉赋传承着底蕴深厚的中华文明。唐诗宋词铸就着坚强不屈的民族脊梁。在灿若星汉的中华传统文化中，楹联也占据着重要的地位。             关于对联演变的研究报告 五年四班    韩东澍 一、问题的提出   对联作为一种习俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录，今天我们就来研究一下对联的相关文化。二、研究方法 1、查阅书籍，上网搜索，了解贴春联的来历、文化及历史地位。 2、访问家人，调查对贴春联这一习俗的看法。三、研究情况和资料整理  1. 关于对联的起源，可谓众说纷纭。但是，对联的源头，基本可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。一般认为，对联的前身是“桃符”。春联，又称“春贴”、“门对”、“对联”、“桃符”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是华人们过年的重要习俗。当人们在自己的家门口贴年红（春联、福字、窗花等）的时候，意味着过春节正式拉开序幕。  2.据史料记载，早在秦汉以前，我国中原地区民间过春节就有家家户户悬挂桃符的习俗。我们当地家家都有贴对联的习俗。  3.过年贴春联是一种重要的春节文化，带有着浓厚的中国民间色彩。四、研究结果  1、春联起源于桃符。桃符上书“神余”“郁垒”两神则百鬼所畏。在明代，桃符才改称为春联。   2、贴春联在我们当地十分盛行。  3、通过访问长辈，我懂得了春联可以代表着人们的美好愿意，寓意新的一年吉祥如意！ 关于对联演变的研究报告 五年四班   花一为一、问题的提出 每逢春节来临，家家户户在门上贴上了各种各样的对联，对联有哪些来历？对联的历史发展过程又是怎样的？对此我很好奇，所以我针对对联的演变进行了一次详细的调查与研究。二、研究方法1、上网查找资料；2、阅读家里的相关书籍；3、询问爸爸妈妈。三、调查研究情况和资料整理1、通过上网查找，了解到古今对联的演变过程。2、通过阅读家里的书籍，找到了关于对联的传说故事。3、通过询问父母知道了对联的贴法。四、研究结果1、对联的演变过程。  对联起于秦汉。从秦汉时起便有悬挂桃符的习惯，所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年。 到了五代，人们才开始把联语刻在桃木板上，题写吉祥词句。构成了最初的对联，对联的主要目的是祈福。 宋代以后，中国民间新年悬挂春联已经相当普遍，由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。北宋诗人王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”就是当时过年盛况的真实写照。 到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。从此，文人学士无不把题联作对视为雅事。   进入清代，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对，流传至今。有许多极富盛名，比如林则徐的对联：“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”等。  民国时期的对联则是从一个侧面反映了当时社会的文化与精神面貌，是文与史的结晶。都是以史实为依据的，同样也深深地打上了他们的文化印记。 现代的春联，自从上世纪的白话文出现，随着社会的进程在变化，现在的对联并不只局限于春联，它既可以表示祝福，也可以表示讽刺以及批评，他可以反映一定的社会现实。语言更加通俗易懂，更获得大家的喜欢。 2、在我最喜欢的书《山海经》里，介绍了一个关于对联的传说:很久很久以前，在东海有一座山，叫度朔山，山上住着两位神将，一个叫“神荼”，另一个叫“郁垒”。山上长着一棵大桃树，桃树梢上蹲着一只金鸡，每当清晨打鸣的时候，夜晚出去游荡的妖怪，必须经过桃树赶回巢穴。于是玉帝就派这两位神将在桃树下把守，如果妖怪在夜间干了伤天害理的事，“神荼”和“郁垒”就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。于是民间就用桃木刻成他们的模样，挂在门两边，叫做桃符，以驱灾避邪。 3、爸爸告诉我，贴对联时，上联贴在门的右边，也就是说，你迎着门走来，上联是在你的右手边的。下联自然就贴在左边。至于怎么分上下联，就看对联的最后一个字，如果那字是仄音，就是上联，如果是平音，那就是下联。原来贴对联还有这么多的学问呢！ 通过这次调查，我觉得对联非常有趣，我国的古典文化真是博大精深，让我受益匪浅！ 关于对联演变的研究报告 五年四班    郝鹏翔一、问题的提出 从我记事起，每年过春节，家家户户都会在门上贴对联。但是，贴了这么多年的对联，有两个问题，我一直不知道答案。这两个问题分别是：什么时候有的对联？对联从古至今有什么变化？于是，就有了今天这次研究。二、研究方法 通过网络和阅读书籍来查找对联的起缘和对联的演变。三、调查研究情况和资料整理1、对联在先秦，秦汉时期就已经有了。2、对联分为三个时期，分别是先秦、秦汉时期，晋朝时期和唐朝时期。四、研究结论 1、对联的历史十分悠久，从先秦时期就开始有了。对联最开始是先秦文章里的对偶句，只有到了魏朝和晋朝以后，才逐渐变成了一种独立的文体。 2、在对联的演变过程中，它有着很大的变化。一般来说，分为三个时期。分别是先秦时期，魏晋时期和唐朝时期。先秦时期，大体上都具备整洁美观，节奏分明的特点，但结构上稍有错综，字数不完全对等，对应的字词性存在较大差异。魏晋时期，要求字数完全相等，而且要求他们实现词性句法结构上的完全一致，即实词对实词虚词对虚词，副词对副词，主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构，总之，已经很接近现在的对联。唐朝时期，不仅要求在词性，句法结构上一模一样，还要声律相反。 关于对联演变的研究报告 五年四班王静思一、问题的提出 对联起源于桃符，是写在纸不，或刻在竹子木头柱子上的对偶语句，言简意深，对仗工整，评测协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。 对联又称对偶，门对，春贴，春联，对子，桃符。是一种对偶文学。二、🌷研究方法🌷 查询关于对联的资料，我们可以采用以下几种形式：可以上网搜查，可以在书中寻找。可以从报纸上得出对联的有关资料。三、调查研究情况和资料整理 对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有1000多年的历史。新年纳余庆，佳节号长春，这便是我国出现的最早的一副对联。 对联按用途分类的话，分别有以下几种：第1个，通用联如春联。第2个，专用联如茶联，寿联婚联。第3个春联新年专用之门联，如杨柳吐翠九州绿，桃杏争春五月红。第4个用于寿诞，婚嫁，乔迁，生子，开业等喜庆时用，如一对红心向四化，两双巧手绘新图。第5个是挽联，用于哀吊死者时，如，著作有千秋，此去震惊世界，精神照百式，再来造福人群，第6个，颂扬或劝勉他人用，如风声雨声读书声声入耳，家事国事，天下事，事事关心，第7个用于自我勉励。  对联，还有常用对联，例如：上联，放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒，下联，吞得进胸中云梦，方许对古人言诗。春节对联：迎春迎喜迎富贵，接财接福接平安。端午节对联：龙舟竞渡凭吊屈子怀古恨，赤县雄飞习谱今朝爱国篇。 对联作为一种习俗，是中国传统文化的重要组成部分，2005年中国国务院把楹联习俗列为第1批国家非物质文化遗产名录，楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区，以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承流播，对于弘扬中华文明族文化有着重大价值。四、研究结果 通过这次对对联的研究和了解，我们可以知道，一件事情那就是，非物质文化遗产需要我们去传承，需要我们去传播，需要让更多的人知道，他是中国的瑰宝。 关于对联演变的研究报告 五年四班  李君懿一、问题的提出  对联，是家家户户在春节时期必不可少的庆祝品。那么对联是怎么来的呢？对联又有什么寓意呢？让我们来研究研究吧。二、研究方法查阅书籍。请教他人。上网搜索关于对联的资料。三、调查研究情况和资料整理  1.相传对联起源于五代十国时期的后蜀主孟昶。“新年纳余庆，嘉节号长春”就是他写的对联。当时，这幅对联是孟昶题写在他的卧室里的桃符上面的。这算得上是中国历史上第一副对联了。  2.在写对联的时候，要字数相等，词性相对，断句也要一致，更是要讲究平仄之分。大多人习惯于“仄起平落”。意思就是：第一句的末尾是三声或四声，而第二句的末尾是一声或二声。我们写对联的时候，一定要注意，写的内容要有关联，要有衔接。  3.关于春联，还有一些小故事呢。其中最脍炙人口的就是“纪晓岚为三子写春联”的故事了。有一年，清朝的大学士纪晓岚回乡探亲。那时正是新年之际，家家户户忙着贴春联，热热闹闹，喜气洋洋。乡里有三兄弟请纪晓岚帮忙代写春联。纪晓岚想都没想，大笔一挥，写道：“惊天动地门户，数一数二人家”他想：横批该写什么呢？“啊，有了。”他继续写道：先斩后奏。这三兄弟喜滋滋的把对联拿回去，贴在了自家的门上。  不久，就有人将这件事密报给了乾隆皇帝。皇帝很生气，就将纪晓岚召回京问罪。皇上问：“纪晓岚，你为什么要犯上？”纪晓岚回答：“陛下，我没有欺君犯上，我是依照他们家的真实情况写的。”皇上说：“你细细说来，我听听。”纪晓岚说：“这户人家长子是卖炮仗的，所以我写的是‘惊天动地门户’；次子是县里管粮食的，不就是‘数一数二人家’吗？小儿子是卖烧鸡的，因此叫做‘先斩后奏’。”乾隆皇帝大笑，遂恕纪晓岚无罪。四、研究结果 通过这次调查，我了解了对联的发展与起源，知道了有关对联的小故事，收获很大。 关于对联演变的研究报告 五年四班  张艺骞一、提出的问题  我们在过年的时候，每年都要在自己门上贴联，我有一个疑问，为什么大家都要在门上贴对联呢？对联儿的起源又是什么呢？二、研究方法查阅有关对联的书籍、报刊。上网查找资料三、调查研究情况和资料整理  通过查阅书籍和上网，了解对联的起源，演变过程，传说故事。四、研究结果 对联，中国的传统文化之一又称楹联或对子，是写在纸，布或刻在竹子木头柱子上的对偶语句，对联对仗工整平协调是一字一音的中华语言独特的艺术形式，对联是中国传统文化的瑰宝。有历史记载的最早对联出现在三国时代。明洪武年间（1368-1399年），在江西庐陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大铁十字架，上铸有三国时代孙权赤乌年号（238-250年）。在铁十字架上又铸有艺术精美的对联云：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋。”观其形式与内容，与中国早期基督徒有关联。春节时挂的对联**联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵） 骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。  春联的一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。  春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》），这要算中国最早的对联，也是第一副春联。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。 对联的演变研究调查报告 五年四班  陈梓健一、问题的提出  春节是一个流传千古的习俗，每逢过年，我们家家户户都要贴对联，对联起源于什么朝代？又从什么时候家家户户都要贴对联了呢？我来调查一下。二、研究方法 1.查阅资料 2.与家长交流 3.其他方法三、调查研究情况和资料整理 这一习俗起于宋代，从宋代开始，桃符由桃木板改为纸张，慢慢桃符开始被纸张所取代，演变成了我们现在的“春贴纸”和“春联”。 在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。现在贴春联已成风俗，红色的对联贴在大门上，房子顿时生辉。 春联习俗真正在全社会形成的时间是在明朝的中早期，具体时间段约为公元1400-1500年之间。这里所说的“春联习俗”， 春联的产生在民俗上有两个源头：桃符和春帖子。桃符习俗和春帖子习俗由来久远，在漫长的发展过程中，上面出现过多种图形和文字，“独立使用的对偶句”只是上面多种文字形式中的一种，之外还存在着不一定对偶的“祈福文字”和四句或八句的诗歌等。 桃符习俗、春帖子习俗、春联习俗，其实是相对独立的三种年节习俗，都有其独立的发展轨迹，桃符和春帖上只是偶尔出现“独立使用的对偶句”；春联习俗则必须使用独立的对偶句，这里的对偶句才可以被称为严格意义上的“春联文体”。四、调查结果1、是必须使用专门创作的偶句；2、是必须是写在红纸或彩笺纸上；3、是上下联必须分别贴在门的两旁；4、是在全社会形成大面积的流行。 关于对于对联演变的报告 五年四班陈禹潼  一、问题的提出 春联是我们人人都会在春节贴的东西，寓意着美好幸福，在对联上写着任何的好事都会发生，但是，为什么人们都喜爱挂春联呢，今天我就给大家来做一个报告。二、调查方法1.查阅书籍。2.上网搜查。3.问问家长。三、调查研究情况和资料整理 对联起于秦汉，从秦汉时起，便有悬挂桃符的习惯，所谓头伏，即把传说中的降鬼大神神茶和玉奎的名字，分别书写在两块桃木板上悬挂于左右门，以驱鬼压邪。 五代时开始在桃符上刻字后，蜀孟云命翰林学士辛，眼训在逃板上题写吉祥词句，据宋史蜀世家记载，五代后蜀主孟勇每岁除命学士是前门左右。头服至前门左右。 宋代以后，中国民间新年悬挂春联已经相当普遍，由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为桃符。四、研究结果 春联是由古代的桃符演变而来。 起于秦汉时代。 对联是中国的传统文化之一，又称楹联或对子。 写在纸布上或刻在竹子上，木头上，柱子上写的对偶语句。 对于对联演变的报告 五年四班齐记一、问题的提出 春联是我们人人都会在春节贴的东西，寓意着美好幸福，在对联上写着任何的好事都会发生，但是，为什么人们都喜爱挂春联呢，今天我就给大家来做一个报告。二、调查方法1.查阅书籍。2.上网搜查。3.问问家长。三、调查研究情况和资料整理 对联起于秦汉，从秦汉时起，便有悬挂桃符的习惯，所谓头伏，即把传说中的降鬼大神神茶和玉奎的名字，分别书写在两块桃木板上悬挂于左右门，以驱鬼压邪。 五代时开始在桃符上刻字后，蜀孟云命翰林学士辛，眼训在逃板上题写吉祥词句，据宋史蜀世家记载，五代后蜀主孟勇每岁除命学士是前门左右。头服至前门左右。 宋代以后，中国民间新年悬挂春联已经相当普遍，由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为桃符。四、研究结果 春联是由古代的桃符演变而来。 起于秦汉时代。 对联是中国的传统文化之一，又称楹联或对子。 写在纸布上或刻在竹子上，木头上，柱子上写的对偶语句。 关于对联演变的研究报告 五年四班   孙宇豪 一，问题的提出 关于对联，其实我对它并不了解。至于对联是什么时候开始盛行的，它起源于哪个朝代，对联有没有别的名字，一般它都出现在什么节日里等等，今天我就这些问题做了一份调查。  二，研究方法 1.询问老师，同学，家长。  2.上网查资料，书中记录。 三，调查研究情况和资料整理   1.对联又叫门联，春联。   2.对联多用于春节，城市农村都有贴对联这个习俗，在有些地方结婚的时候也有贴对联的习俗，总之对联会给我们增添节日的喜庆气氛。 3.对联以工整，简洁，精巧的文字为时代背景，也以此抒发了人们心中的美好愿望，对联也是我国特有的文字形式。   4.对联起源于宋朝，并在明朝开始盛行。据史书记载，明太祖朱元章就酷爱对联。四，调查结果   通过这次调查，我对对联有了进一步的了解，我知道了它还有别的名字，也知道了对联一般都用在什么场合，更了解到它是从什么时候开始盛行起来的。我们中国的文化真的是源远流长。 关于对联演变的研究报告 五年四班孙菀阳一 .问题的提出 对于我们中国人来说，最重要的节日就是新年，大家会放鞭炮，吃饺子，贴对联儿也是必不可少的，我们只知道过年要贴对联儿，并不知道为什么要贴对联儿，所以我们要研究了一下对联。二 .研究方法 请教家长 查阅书籍 上网查找三 .调查研究情况和资料整理 它的前身叫做“桃符”。即用暗红色的桃木削成长方形的木板，在木板上画上两个神像———神荼和郁垒的画像，钉在大门两旁，用来驱鬼辟邪，以求吉利。到了五代十国时期，后蜀有位君主叫孟昶。一年除夕时，他心情很好，便让身边的翰林学士辛寅逊在桃木板上写两句吉庆话，想挂在自己卧房的门口。当辛寅逊写完后，孟昶看了不中意，于是提起笔来，亲自写了十个字：“新年纳余庆，佳节号长春。” 字虽不多，但这两句话非常吉利。“余庆”就是余福。意思是新的一年又接受新的福气。第二句是美好的节日叫做春节，意味着温暖的春天永驻人间。这十个字不仅对仗工整，而且把“新春佳节”四个字巧妙地嵌在了里边。所以当孟昶写完，身边的大臣们都叫好，孟昶自然也很高兴。从这以后，桃符就逐渐演变成对联，后来桃木又被红纸所代替。一到春节，家家门上贴着鲜红耀眼的对联，喜庆的气氛自然更浓了。四 .研究结果 对联是中国传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式，也是中国传统文化瑰宝。 春联的一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。 对联的演变研究调查报告 5年4班李嘉欣一、问题的提出 春联，是我国特有的文学形式，代表人民希望辟邪除灾，迎祥纳福的美好愿望。每年春节，不论城市农村，每年春节大家都会挑好漂亮的对联贴于门上，而这一文化是如何流传至今的呢？让我们一起来了解一下吧。二、研究方法1.查阅资料 2.与家长交流3.其他方法三、调查研究情况和资料整理 最初的对联大约起于1000多年前的五代，人们在桃符上刻一些吉祥词句。在宋代以后，对联渐渐吸收了一些词和曲的特点，在形式上更为多样化。终于在清明时期，由于明太祖朱元璋的大力推行，对联渐渐开始在民间普遍起来，由于春联的喜悦和桃符有着密不可分的关系，古人又称对联为桃符。四、调查结果 1.对联起于1000多年前的5代。 2.对联在宋代以后愈加完善。 3.对联清明时期开始普遍。 　　中华经典的铿锵音韵在我们耳边回响？中华经典的千古风韵在我们心头荡漾。传承经典让千古美文在我们身上延续。发扬传统，让中华文化再现辉煌。