舍执念，观自在——读《人生没什么不可放下》有感

孟庆焕

　　一念花开，一念花落，一念放下，万般自在。

　　不记得何时何地何种机缘购得此书，只记得它一直静静的躺在书柜里，近日好友骤然辞世，心绪难平，信手翻阅，聊以慰籍。

　　这是一本普遍充斥于机场、高铁站的心灵鸡汤书籍，估计当年购书之时，只是缘于封皮上的“弘一法师”而心动的。说到弘一法师，相信很多人会马上想起另一个名字——李叔同，想起那首脍炙人口、经久不衰的“长亭外，古道边，芳草碧连天”，前半生是绝世才子李叔同，后半生是普度众生的弘一法师，这其中的奥妙无人知晓。但能放下一切繁华，弃绝红尘，遁入空门，甘淡泊，守枯寂，岂是一句“放下”能解释清楚的？关于弘一法师不敢妄加评论，读过此书，倒像是干了一大碗鸡汤，虽说都是司空见惯的常理，却也拨开云雾见得月明。

　　此书的书名为《人生没什么不可放下》，生命中很多东西得到难，放下更难。放下欲望，放下执念，人只要有欲望，就有可能被欲望控制心智，控制不了欲望，欲望反过来就会控制你。当年为了买苹果手机而卖肾的少年，不知你现在可好？午夜梦回之时，可曾悔不当初？执着于权力、金钱、美女的人们，当死亡来临，这些执念还有何意义？人不快乐、不幸福，不是因为拥有得太少，而是因为不懂得知足，知止。知足常足，知止常止。真正的快乐并不是物质上的富足，而是精神上的充盈，金钱并不是生活的全部，生活中有比金钱更重要的东西。貌似有些阿Q，却很真实。

　　大多数人是放不下的，如若都能放下，岂不成佛？即便是佛，恐怕也要不断修行，才能做到六根清净。凡人所追求的放下，应该是放下执念吧？放下那些求而不得的执念，放下那些劳神伤身的执念，享受拥有的幸福和快乐，内心从容淡定。祥林嫂逢人便讲的阿毛，那是放不下失去儿子的执念；南非总统曼德拉原谅虐待自己25年的狱卒，那是放下怀恨抱怨的执念。追求幸福的生活，不是要放下拥有的一切，而是放下不必要的执念。人追求的并非世上所有的美好，而是自己看得到，自己想得到的，求而不得才会痛苦不堪。拿起和放下是一对反义词，有拿起，才会有放下，如果求财得财，求权得权，求仁得仁，就不存在执念了，既然已经得到了，就没有必要硬要放下，只有当得到的一切变成痛苦或者烫手山芋的时候才会放下。凡人放下的，大多是求而不得的执念吧？拿起的是追求的执念，放下的也是追求的执念。“不以物喜，不以己悲”，我是做不到的，说“放下”，多少有些矫情，平凡的小女子，会因朋友离世痛哭流涕，会因收到礼物欣喜若狂，会因展卷阅读喜不自胜，会因生活琐事黯然神伤。但我也会放下，放下求而不得的执念，享受自己拥有的一切平淡和美好。“泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。”

　　此次全球疫情大爆发，人们疯狂抢购的是食物、水和生活必需品，往日趋之若鹜的奢侈品无人问津了。陪在身边的是家人，施与关怀的是挚友，昔日推杯换盏高谈阔论的三教九流还重要吗？也许只有等灾难来临，人们才能真正看清楚，自己最想要的是什么。佛家讲“清心寡欲”，清心难，寡欲易，减少不必要的欲望，舍弃浮躁，放下执念，才会等到幸福来敲门。

　　“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，要学会自省，清扫内心的世界，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。《大学》中讲，修身、齐家、治国、平天下，万事从修身开始，修身就是要修好自己的内心，不被世俗同流，人生才会更从容。群居，守口；独处，守心。

　　宋朝陆九渊说：“慎独，即不自欺。”意思是说，慎独就是不自欺欺人。慎独是一种严格的自律精神，能够做到慎独的人，就可以认定他的修养已经达到了相当高的程度。修养是一个面对真实自我的过程，不是做给别人看的，不能做表面功夫。

　　很多人在生活中都会计较得失，算计利弊，最后徒增烦恼。其实，不管是哪一种生活，都有得有失，我们必须明白，人生得失无常，对已经得到的，要懂得珍惜，但不必得意，对已经失去的，不必痛苦，也不必失意。我们失去的多，得到的更多，患得患失是最愚蠢的行为。老天爷对任何人都是公平的，如果把人一生中的获得与失去相加，得到的结果必然为零。得失相辅相成，有得必有失，有失必有得。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，人生在世得失看似无常，其实冥冥之中自有定数。我们要做的就是得意淡然，失意泰然，如此安好。

　　一念花开，一念花落，一念放下，万般自在。