<p>题目:《孔雀东南飞》一诗是高中浯文教材中的传统篇目。其中有许多词语，粗看起来，是“文言浅词”，似乎好解读，其实并不尽然。例如:“东家有贤女，自名秦罗敷”、“中有双飞鸟，自名为鸳鸯。”二“自名”中的“自”字，它是“其”的意思。“自名秦罗敷”，是她的名字叫秦罗敷；“自名为鸳鸯”，是它们的名字叫鸳鸯。再如:“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”、“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。”。这里的两"鸡鸣″，并皆不是"鸡叫了″的意思。这里的"鸡鸣"，它是一个表示时间的名词，从西汉汉武帝时代起，人们把一天分为十二个时辰，依次称为:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳（yì）、晡时、日入、黄昏、人定。然后用十二地支表示。夜半，即子时，相当于今天钟点深夜二十三点至一点；鸡鸣在夜半之后，相当于一点至三点，为丑时；平旦又次于鸡鸣，为寅时，相当于三点至五点，其余依次类推。“鸡鸣”指的是“夜半”以后的那一个时间段，这从同诗中后面尚有“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”中的“黄昏”和“人定”等词语与前面的“鸡鸣”相呼应，也足证“鸡鸣”一词，并不是泛泛意义上的“鸡叫了</p><p>”之义。（旧人教版高中《语文》第五册.必修，1990年11月第1版，1993年5月第4次印刷本，第113页，注释⑩云:“[寂寂人定初]……人定:古时计算时间以地支分为12时辰，人定是亥时，相当于现在的夜里9点到11点，……”）。他例有，《大铁椎传》:“时鸡鸣月落，星光照旷野，百步见人。”；《李愬雪夜入蔡州》:“鸡鸣，雪止，愬入居元济外宅。”。第三，“…………下马入车中，【低头】共耳语:…………【举手】长劳劳，二情同依依。”对诗句中的"举手"，人教版现行高中《语文②》（必修）第22页，注释21注云:"[举手长劳劳]举手告别，忧伤不止，劳劳，忧愁伤感的样子。″，教材对"举手长劳劳″句中的"举手″一语，留而未作注释，似乎是认为此"举手"就是"举起手来而‘告别’″，似失之正确。笔者谨按:此“举手”中的“手”字，似当通“首”，“首”者，“头，脑袋”之谓也。故“举手”，即“举首”，抬起头。</p><p>“手”，通“首”，古训有征:㈠清代阮元在《<春秋左传正义.襄公二十五年﹥校勘记》中“陈知其罪，授手于我”一语下注云:“案:《（孔子）家语》作‘授首于我’。惠栋云:‘手’，古‘首’字。《仪礼.大射仪》、《仪礼.士丧礼》并以‘手’为古文‘首’字’。沈彤云:‘手’当为‘首’，声同而误，非也。”。㈡《春秋公羊传.成公二年》云:"会晋郤克、卫孙良夫、曹公子手及齐侯战于鞌。″，其中的"手"字，《左传.成公二年》中写作“首”。㈢《史记.仲尼弟子列传》:“公夏首，字乘。”清代阮元主编的《经籍纂诂》认为，此处“首”“本作‘手’。”。㈣《史记.魏公子列传》:“晋鄙合符，疑之，举手视公子…………”“举手”，即“举首”，抬头之义。“举手（首）视公子”，是说晋鄙抬起头视公子也。㈣曹植《白马篇》:“仰手接飞猱，俯身散马蹄。”，意思是说仰起头来而迎射便射中了飞猱，俯下身子便射碎了马蹄状的箭靶子，仰手，即“仰首”，仰起头。㈤检《汉语大词典》（缩印本，中卷，中栏）第3505页“手”字下，义项13云：“手，通‘首’。《左传.襄公二十五年》：‘陈知其罪，授手于我。’洪亮吉诂：‘惠栋曰：手，古首字。…………今案:《家语》作‘授首于我。’于省吾《双剑侈诸子新证.荀子三》:‘手、首字通，故揍手䭫首，《卯毁》作揍手䭫手。”相对于《孔雀东南飞》一诗中的:“下马入车中，低头共耳语…………举手长劳劳，二情同依依。”而言，既有焦仲卿先前的“下马入车中”和刘兰芝共在车中“低头共耳语”之处，必当有两人在车中共为海誓山盟，互不相负之后，在即将离别之时，二人“举手（首）长劳劳”，两人抬起头来，四目相视，忧愁伤感不止之情，先前的“低头”，和后来的“举手（举首）”前后呼应，则我们把“举手长劳劳”之“举手（举首）”，解释为:（二人）抬起头来，（四目凝视）而忧愁伤感不止，当是可通的。“举手（首）长劳劳，二情同依依。”句，有柳永《雨霖铃》词:“（方）留恋处（‘时’之义），兰舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝噎。”之愁情伤意氤氲其中矣！</p><p><br></p><p>【牛致远写在公元2020年3月26日，周四，下午，1:30——2:03。】</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p>