<p>看了陶行知先生的《创造的教育》，很有感慨，尽管时间已过近90年，但他的观点还是很有现实意义。 首先，行是知之始。不管是流落在荒岛上的鲁滨逊造盛水的瓶子，还是《红楼梦》中林黛玉发现“留得残荷听雨声”的美景，都是先有行动，产生思想，再有思想，产生新的价值。教育也是如此。陶行知指出，中国当时的教育是关门来干的，只有思想，没有行动，是死教育。尽管现在有了很大的变化，但本质上传统教育思想仍在作祟。读死书、死读书、读书死。所以，他一改王阳明的“知是行之始，行是知之成”，为“行是知之始，知是行之成”。认为要获得真知，就要从行动中去求来，不行动而求到的知识，是靠不住的。有行动的勇敢，才有真知识的收获。所以，他又反省杜威的思想，把行动放在第一位，因为惟其行动，到行不通的时候，方才觉得困难，困难而求解决，于是有新价值的产生，提出行动是老子，思想是儿子，创造是孙子的观点。要创造，非在你用脑的时候，同时用手去实验；用手的时候，非你用脑去想不可。手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。第二，行动的教育，要从小的时候就干起。要解放小孩的自由，让他做有意思的活动，开展他们的天才。小小的孩子，就是将来的科学家，假使我们给小孩子自由行动，千百个孩子之中，一定有一个小孩是天才，是一个创造者、发明者。孔子也说过：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”第三，打倒传统教育，提倡创造的教育。最有效的办法就是教师教大徒弟，大徒弟再去教小徒弟，先生在上了几堂课后，鉴别几个较有天才、聪明的大徒弟。教师就专门去教大徒弟，他的精神容易去推动他们，学问也容易灌输到他们头脑中。大徒弟再把他所得到的，分别去教那些小徒弟。先生不过站在旁边的地位略加指点而已。这和传统的“一言堂”是不一样的，这是行动的教育，有行动才能得到知识，有知识才能创造，有创造才有热烈的兴趣。所以“行动”是创造教育的开始，“创造”是创造教育的完成。而且“我们的学校，是以社会作学校的，不应该把社会圈出于学校之外”。“以社会为学校”、“学校和社会打成一片”，社会含有学校的意味，学校含有社会的意味。把各人心中的心墙拆去，与社会沟通。第四，创造的教育是以生活为教育，就是生活中才可求到教育。教育是从生活中得来的，虽然书也是求知之一种工具，但生活中随处是工具，都有教育。一个人有整个的生活，才可得整个的教育。我们的教育非但要教，并且要学要做。教而不学，学而不做，叫做“忘三”。我们要能够做，做的最高境界就是创造。我们要能够学，学从生活中去学，只知学而不知做，就不是真的学。我们要能够教，要教得其所，要有整个的教育，而不是畸形的教育。总之，创造的教育是行动的教育，开放的教育，社会的教育，生活的教育，完整的教育。</p>