婚丧礼俗几何晓 红白喜事一点通

绰绰有范

中国民间婚嫁和民间丧葬习俗

红白喜事——指男女结婚乃喜事，高寿人去逝叫丧事，统称红白喜事。有时也说红白事，泛指婚丧嫁娶。中国是一个文明古国，民间对于红白喜事的操办都有一套完整的流程。

【A】民间婚礼习俗——

婚礼是一个人一生中重要的里程碑，属于生命礼仪的一种，所有的民族和国家都有其传统的婚礼仪式，是其民俗文化的继承途径，也是本民族文化教育的仪式。下面敬请美友分享中国传统婚礼习俗，希望大家能够喜欢。

　　中国从历史上就是一个多民族融合的国家，且各民族均有各自的婚礼风俗和特色。结婚风俗就是结婚的礼节。按中国传统的礼法有“三书六礼”之说——

三书: 即礼聘过程中来往的文书。

★“聘书”——订亲之书，在订婚时双方交换。

★“礼书”——礼物清单，当中详列礼物种类及数量，过大礼时交换。

★“迎书”——迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。

六礼: 即从提亲到迎亲的过程。

【一】纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚。

【二】问名：是求婚后，托媒人问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。

【三】纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟”。

【四】纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。

【五】请期：送完聘礼，选结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。

【六】亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。

　　“三书”古时娶妻时候奉行“六礼”必要的文书，也是古代婚姻的一种保证，准确来说相当于现在的结婚证。其中这“三书”具体是指聘书、礼书和迎书。如今“六礼”都被婚庆流程所代替，三书依旧保留着传统，形式和内容相较于古代也有一些变化。现代常见的就是婚书、聘书、订婚书、礼书、送日子喜帖，而且在中国有些地区非常讲究这些仪式，此乃婚前必备。

婚书：

即为古代的结婚证，俗称一纸婚书，作为夫妻双方的一种契约。

结婚使用，需要提供新人姓名和结婚日期，婚期默认写农历或天干地支格式。

聘书：

以男方家族的口吻，向女方家族呈递的书面聘请，表达对女方的尊重。

结婚前使用，需要提供新人姓名和结婚日期。

订婚书：

订婚，主要是双方父母及新人共同确定结婚事宜，如时间、聘礼、地点等。

订婚前使用，需要提供新人姓名、订婚日期。

礼书：

男方呈递给女方，和聘书、聘礼一起，没有固定模板，写上聘礼清单。

送日子喜帖：

又叫报日子喜帖，以男方父母的口吻，向女方确定结婚日期，由男方家呈递给女方家。

结婚前使用，需要写上新人姓名、结婚日期、女方父母姓名、男方父母姓名。

提示:

总之按自古以来的习俗，这些都是要手写的，有条件的话最好是自己写，或者找人代笔，不要用印刷品，婚姻大事，仪式感必不可少。

妆奁礼单大体框架:

陪嫁礼单是用红纸、毛笔所写，首面写上有：“鸾凤和鸣”四字，开头用毛笔写有“荆钗裙布、妆开见喜”八个大字。尾部写有：“麟趾呈祥”四个大字，中间则是陪嫁的物品清单内容所在。

妆奁礼单——

恭请×府令尊尊翁 贤母帐房先惠鉴：

盘古至今传统留，世间亲情不断头。

男婚女嫁结良缘，自由结婚天地谋。

今逢良辰黄道日，欣送小女到君楼。

只因平日教育少，还望亲公抬贵手。

男耕女织多恩爱，志同道合展鸿猷。

尊公敬婆守本分，家和人善传千秋。

小女今日送府去，合家老少乐悠悠。

随身嫁礼欠丰厚，万望包涵请纳收。

此礼

X府ⅩXⅩ XXX 亲家呈上！

计开: 略……

（嫁妆从大到小按序分类排列）

★结婚信物——龙凤呈祥

在中式婚礼上，双方交换信物。装饰龙和凤凰的图案，这是因为在中国，龙和凤凰都是吉祥的象征，代表高贵、华丽、祥瑞，以及夫妻和谐美满的关系。

★迎亲也叫娶媳妇

吉日一到，新郎要亲自率领仪仗前往女方迎娶。途中碰到水井、石碾磨要用红毡盖住，上马、下马、过河也都有礼数。

★敬茶敬酒也叫认亲

新郎抱着新娘进门喊——爸妈，儿子把新媳妇娶来啦！两位新人要称呼爸妈向双亲跪拜敬茶敬酒。

★拜堂也叫拜天地

娶亲的花轿及仪仗回到男家门前时，由扶新娘的掺进庭院，要先过火盆，送亲的人和新娘的兄弟，就随着花轿进入庭院休息，男家以酒筵相款待。

★进洞房也叫闹洞房

拜过天地之后，便引新娘入洞房、揭红盖头、喝交杯酒、闹洞房。据说洞房之夜无大小，毛头小女十二天禁入。还要撒些枣、栗子、花生（谐音为早立子、花生子）。

　　中国传统的婚礼仪式，是喜悦的典礼，所以称为庆典。结婚典礼全部使用体现吉祥的婚礼物品来装饰。如张贴大红喜字，给新娘遮上红盖头，穿上大红袄，新郎胸前佩戴大红绸等等。这些红色的吉祥物品不但给婚礼带来喜庆的气氛，同时也暗示着新婚夫妇婚后日子会越过越红火。

　　【B】民间丧葬习俗——

丧葬习俗流传至今，已经有几千年历史。虽然丧葬品准备及丧葬程序不断减化，但是主要内容并没有太大变化，并且流传至今。丧葬文化也是中华民族几千年文化文明史中的一部分。

（一）着衣停灵

着衣即穿寿衣，有些老人在很早曩昔就把寿衣准备好这叫“送老衣”，寿衣是不能用皮毛的怕逝者来生变成兽类，或者断子绝孙；停灵即停尸：遗体被移到正屋明间的板铺上，点起常明灯。

（二）报丧入敛

报丧即差人发信号把故人逝世的消息告诉亲友和村人；入敛即收尸入棺，汉族民间俗称为"棺敛"。

讣告范本——

乡村街邻父老兄弟:

家母___老大人因患疾病抢救无效，不幸于____年__月__日上(下)午__时__分与世长辞，享年__岁。家母不幸逝世，不孝儿女叩地呼天，悲痛欲绝，亲视含殓，停柩在堂深切悼念!承慈命定于__月__日早上__时__分举行追悼大会，__时__分发殇，扶桑安晋!

哀致此讣

愚孝长子：___ 媳：___

次子：___ 媳：___

长女：___ 郎：___

次女：___ 郎：___

____年__月__日

（三）送终哭丧

送终即子女亲人陪老人走完人生最后的一段路叫送终也叫守丧，子女在场，表示孝顺；哭丧即老人去世由他的后辈如女儿，儿媳妇棂前大哭，表示沉痛的哀悼，这是旧时传下来的风俗。

（四）选棺择墓

选棺则购买上好的棺材，一般为榆木和柏木，或油漆或花；择墓即挑选墓地，请阴阳看风水，破土挖坟砌墓。

（五）移灵吊唁

移灵即设置灵堂，为放置灵柩殡葬冥物，以待吊者之所；吊唁即本家亲戚邻居携带钱纸、花圈及祭祀物品棂前悼念。

（六）戴孝报庙

戴孝即披麻着白，孝男孝女要穿孝衣，扎白布条或者戴白孝帽，腰扎麻绳，孝男手执木杖“哭棍”、孝女白布蒙脸，

胳膊上佩戴黑纱；报庙即栽路灯，出殡前夜其家眷到村头土地庙烧香拜“报届”。意在鸣土地爷“登记户口”领“通畅征”及终生行善作恶的凭征。否则，阴曹九泉不收无名鬼。

（七）出殡下葬

出殡即出丧，择日按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行；下葬即入墓，也称回老家，这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。土葬是我国产生最早、流传时间最长、使用范围最广、涉及民族最多、最为普遍的一种丧葬民俗。

（八）圆坟祭七

圆坟即伏二，葬后第二天，其全家大小到坟上添土、奠纸、举哀，称“圆坟”，绕新坟三匝后归家；祭七即烧七，人死后7天为“一七”，到49天为“七七”“今人以初丧四十九日，居于柩侧，谓之七七。”民间认为：此俗可超度亡魂，以免入地狱。

　　总之生老病死是每个人最终的归宿。丧葬丧事礼仪禁忌，好多人都避讳这个话题，但每个人都面要面对这个事，每个人都要接触这个事，特别是上岁数的人父母辈年岁已高。世人谁能躲的过这条路？

　　中华民俗是炎黄子孙沟通情感的纽带，是彼此认同，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。在民俗中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的文化创造、民族的真善美。