古诗文之比较鉴赏（三）

史宝贵

爱莲说

宋.周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

赏析：《爱莲说》一文以“水陆草木之花”导入，引独爱菊的陶渊明，甚爱牡丹的世人与钟情莲的我形成衬托。菊、牡丹与莲，隐逸者、富贵者与君子者，菊之爱、牡丹之爱与莲之爱，这样层层重叠映衬，主旨便层层深入，步步突出，从而把一个与众不同的我表现的鲜明、形象。 的确，莲风姿绰约，形神俱佳：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，作者抓住莲之“净、直、香”三个特点，实写君子风度。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，喻为人的高洁庄重，不同流合污，不逢迎权贵； “中通外直，不蔓不枝”，喻为人坦荡正直，表里如一；“香远益清，亭亭净植”，喻为人美德广布，卓然自立，受人敬重。这些都是暗喻，明写莲，而实写人，作者把对理想的追求与自我的情操，极为巧妙的寄寓在对莲的描写、吟咏之中。菊为隐士，牡丹乃富贵者，莲是君子，这都是明喻。莲之爱，同予者何人? 每个共产党人！做官当如莲---好向濂溪称净植，官清嬴得梦魂安！

陋 室 铭

唐.刘禹锡

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

赏析：《陋室铭》一文以一组排比先为铺垫，“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”。这样，层层铺垫，两两作比，引出文章主旨“惟吾德馨”。随后正面写陋室：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，“绿”和“青”自然雅致，一“上”一“入”，化静为动，传神动人，主人对环境的喜爱之情，溢于言表。再写“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，一“有”一“无”，虚实相济，自成对比，主人必是德才兼备之人，非追名逐利之辈，故迎鸿儒于室内，拒白丁于门外；“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，则用骈散结合的句式，写出室内主人的活动，于正反对比中，写出不同凡响的追求，虚实相生里，表明高雅脱俗的情怀，从而彰显“陋室不陋”之主旨。 文章结尾引诸葛，说子云，虽草庐一座却千古名重，虽亭子小小却万载流芳，不是因物陋，而是主人品德高尚所使然，那么，我之室又怎可说陋呢？这样，不仅丰富了文章内容，加重了主旨的分量，更使行文多一层波澜。最后以孔子云：“何陋之有？”收束，如撞钟，久久不绝，同时还使人想起这句话的前半句“君子居之”，其隐含的意义，明白无遗-----陋室主人就是君子。行文痕迹不露，颇有余味。

两篇短文都采用了托物言志的手法，告诉世人做人的道理，周敦颐告诉我们做人要洁身自好，刘禹锡告诉我们做人要安贫乐道，"不染不妖，不蔓不枝"，这是周敦颐的为人标准，"谈笑有鸿儒，往来无白丁"，这是刘禹锡的人生追求。物质的奢华永远抵不过精神的高贵。