汉王陈友谅的传说

方说

白马山

陈友谅,(1320～1363),湖北沔阳(今仙桃)人,中国元末大汉政权的建立者。出身渔家，自幼崇尚武艺，粗犷豪迈，心计颇丰。
关于陈友谅，笔者查阅过多种版本的史料，几乎都在说：陈友谅于鄱阳湖大战中中流矢而亡，在长江大桥蛇山引桥南侧有座衣冠墓冢（是省级文物保护单位）。
果真如此吗？
有关其鄱阳湖大战之后的情形却在湘西之溆浦（龙潭）、隆回、洞口一带的广大民间有着完全不同的另一种版本：口头传说、勒石碑刻、寺庙神像等等都足以否定陈友谅在鄱阳湖中流矢而亡的以往定论。

云峰宫部分神像

复修的云峰宫

鄱阳湖里中流矢：雾里看花未必真

陈友谅,元顺帝仁宗延祐七年（1320年）出生。
1350年八月，谅在洪湖率渔民千余人起义，参加徐寿辉、邹普胜、倪文俊等人领导的天完红巾军，以功升元帅。成为一方豪杰，与淮西朱元璋、江浙张士诚齐名。
元至正十七年（1357），陈友谅袭杀倪文俊。十九年，杀害天完将领赵普胜，挟持徐寿辉，自称汉王。至正1360年，派人在江中沉杀了徐寿辉，于江州称帝，自立为帝，建国号大汉，改元大义。随即统军沿江东下，攻打朱元璋的据点应天，因部下或自立为王，或被敌重金收买不战而降，只得放弃江州退都武昌。于至正二十三年(1363年)五月率两湖军马25万(号称30万)进攻洪都，历85天久攻不下，后遭敌火攻，且被切断退路，被迫水上突围，在换乘小船出舱指挥战斗时不幸被流箭射中头颅而死。
他真的死于鄱阳湖水战？并中流矢而亡？非也！否则，怎会只衣冠墓留世？！据此而推之，其死于斯战者说，是因为“有人见其头颅中箭”；而所以设衣冠墓，当是没找着尸体所致。

吴世勇夫妇及杨爱盛

白马仙山“宝莲寺”，湘中奇观第一峰

从溆隆交界处的隆回县麻塘山街上循公路往白马山（现为省级森林公园）方向约7公里处有一“关圣殿”，绕此殿再上约3公里许，海拔1710米处，有一座清嘉庆年间由大水田廖世斌先生为首承建、光绪年间扩建、公元1985年重建的“宝莲寺”。内以纯木料构成，四周围以石墙（湖南省重点宗教活动场所），气势恢宏。
顶峰处（海拔1781米），两巨石呈人字形相互依撑，上端高昂，直指苍穹，下部拱成天然石屋，能避风挡雨。
宝莲寺原建于峰项。是为纪念元末陈氏三仙姑而建，纯用石料砌就。后因地基原因坍塌而改至现处(相距约1.5公里)。
据庵中册记并与新化陈氏族谱比对，传说中之“三仙姑”乃陈佰万公第十八世孙陈思玉之女永贞公主（汉王之姐）、汉王之贴身侍女彐女、神女。
传说中，陈友谅、陈友德、陈友杰三兄弟均立地成佛，被当地百姓奉若神明。
在溆浦龙潭的大华乡与麻塘山油溪坪交界处的红岩岭,有万佛寺（后更名“云峰宫”）。是为传说中的汉王陈友谅所建，尊为“红岩大王”（见“红岩大王的传说”）。原建在峰顶，1945年抗日战争最后一次大会战——“湘西会战”时日军将其作为前线指挥所和伤病医院，为战火所毁。今人为感其志，在原建稍下之山腰北面背风处新建“云峰宫”，内供其塑像，并留碑记。

灵汉宫门额上的文字

神话故事真神奇，“退马占山”成典故

话说陈友谅自鄱阳湖与明太祖朱元璋一战之后,便元气大伤，一路南逃。
当逃至湖南省隆回县雪峰山余脉白马山（原名白茅山）地界时，已是白雪皑皑的严冬，其队伍早被朱元璋消灭殆尽，仅剩兄弟姐妹及少数亲兵。在走投无路之际，忍不住号啕大哭。心想自己以前是何等的英雄了得，尔今竞然被一个不入流的小角色追起得上天无路，入地无门。正要自我了断时，忽有一白发长者问其来由。谅告之。长者手捋银须，似有所思，对谅说：你们将马掉过头来，将马屁股转朝山上，如若马愿退走，或许有救。言毕，飘然而去。谅思其言尽管荒谬绝伦，但已别无他法，只得一试。结果也真是奇了怪也。马果真尽数往山上退去。后面追兵顺着马蹄印往前追赶，陈友谅等逃过一劫。
陈友谅心想：能有如此怪事，肯定是神仙搭救于我。看来打朱元璋是打不赢了。不如就在此地安顿算了。于是，女眷就在今隆回县麻塘山乡白马山之绩麻塘安身。因常常为当地百姓做好事，人们尊称其为“白马仙姑”，并建白马山庵堂（改建时更名“宝莲寺”）。男丁就在邻近山头安驻下来。
从此，白茅山变成“退马山”，美名叫做“白马山”。
从此，陈友谅自己占驻红岩岭，兄弟陈友德占驻今溆浦县大华乡、龙潭镇、葛竹坪镇、龙庄湾乡交界之处的车岩岭，陈友杰则占驻今溆浦县与洪江市交界处的古鄜山。他们兄弟三人分别在自己所占山头修筑营盘（宫殿）。亦因与当地人们为善，被人们尊称为“红岩大王”、“车岩大王”和“古鄜大王”。
陈友谅刚从白马山过来时是落脚在青山坑，后来才搬至红岩岭顶上的。由于时代久远，加之战乱使原始资料失传，谁也搞不清他的生殁情况。
令人难以置信却又不得不信的是，1991年清明节前两天，红岩村十一组吴世勇（1942年4月生）、其子吴传水以及杨显玲、吴特传四人（如今都健在）在红岩岭老庵堂东面山脚处的桐子坑挖山。这山是吴世勇家分得的责任山，周围长满了水竹，既不见坟堆，也没见有人挂过青。可他们在挖土时却挖出一棺材。但见棺盖绯红，棺墙已腐杇垮塌。他们将棺盖翻到一边，见棺内长有一大串像牛肝样的红菇朵（即菌子，据描绘应是灵芝菌）和一些像月饼样的东西。尸体像干蛤蟆样，牙齿整齐而洁白。吴世勇的亲戚家有人行医，听说过棺材里的菇朵可以治病。于是他们将茹朵拿了回去，尸体的头部被吴用锄头敲烂了。
到了清明节那天下午，吴传水、杨显玲、吴特传和吴世勇的妻子刘美龙（娘家温内虎岗）都害起了病，有头晕的，有肚子痛的，有头痛的。当时刘正在纳鞋底，纳着纳着顿感头痛，而且越来越痛。痛着痛着就发起了神经，像着了魔似的大骂吴世勇不该挖坟，自称是红岩大王什么什么的。边上人见此情形，便着人将其姑父喊来，给红岩大王烧了几锉纸才得以稳定。
这时，都认为是红岩大王在作怪，要他们赶紧将拿回的东西都送回原处重新埋好。
吴世勇自感罪孽深重，为使红岩大王不再作怪于他们，夫妻二人主动以信士的名义，在其原墓葬处垒坟并刻立石碑，请师傅念了经，点了四十天的灯。
说来也真是奇怪，就是这么一番折腾，不吃药病全都好了。
红岩大王和白马仙姑的故事在溆邵两地交界一带广泛为流传。

车岩大王陈友德的灵汉宫，为典型明初石质古建，现保存相对完整。据传，德修行得道，是为千髯佛，当地人称其为“千髯和尚”。殁后葬于该山顶梁西北向之台地，舍利塔毁于文革。其事亦有碑刻遗存。

陈友杰则在古鄜山落家，与洞口县江口一女孩成家，被人尊称为“古鄜大王”，与“蓝”、“廖”二仙齐名，后人为其塑像立庙。殿宇位于溆黔交界的古鄜山主峰朝安江方向。记不起是什么时候，一股大风将之吹起降落至今新殿所在的坡地上。善男信女们认为这是天上神仙帮其搬家。于是在该处新盖殿宇留传至今。油麻洞大竹园庵堂、古鄜山庵堂均供有神像，传说特别灵验，二十世纪七十年代江口曾有数百人到大竹园庵堂祭祀，请当地四、五两队社员帮忙为他们做后勤工作。古鄜山山头冬季积雪之景观异常壮丽，是为龙潭八景之一的“鄜梁积雪”。
陈友杰娶洞口江口张氏女子为妻。邻地黄茅园油麻洞大竹园、油榨山等庵堂都供其像，灵验得很。二十世纪七十年代，江口张姓人曾到大竹园作祭祀，办后勤。今油麻洞上年纪的人都晓得。

黄茅园大竹园庵院(内供古鄜大王)

“诸葛亮三算刘伯温”，神机妙算天下闻

在中国，以龙潭命名的地方很多。但这个是湘西溆浦龙潭，乃“金龙之潭”，因潭中有龙而得名。不可一世的日本鬼子就是因为打不过龙潭才在芷江洽降的。
神机妙算的诸葛亮于征五溪蛮时不仅在龙潭垴上修了诸葛城（国家文物志有载，龙潭谌氏族谱有传），而且还埋下三块石碑算计刘伯温，打下了“前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的玄机。
明太祖朱元璋知道诸葛亮到过龙潭，并著过兵书。多次要刘伯温研习。但刘伯温自恃聪明，从来不去看它。甚至根本就不相信诸葛亮真的能“前知五千年后知五千年”。当征讨陈友谅追到这一带时，正值六月天气。陈友谅在古鄜山下设卡堵截朱元璋。朱的队伍行进至黔阳（今洪江市）湾溪地界，先行官回报说前面有三国时诸葛亮留下的碑记。刘上前一看，但见上面刻着“湾溪到湾潭，损兵三千员——诸葛亮”。
刘压根不信。命队伍继续前进。结果在古鄜山青界地段遭到了陈友谅的袭击。刘到黄茅园湾潭休整清点兵员时，不多不少，刚好死了三千人。到了龙潭的岩碑（今岩板），先行官又报称前面有诸葛亮的碑记。刘往前一看，——前朝军师诸葛亮，后朝军师刘……
“什么前朝军师诸葛亮！还前知五千年呢？连我的名字都不晓得，也敢打玄机？”。刘气得浑身发抖，便一脚踢去。碑被踢翻了。可是又有字显现出来：“怒发冲冠刘伯温”。刘看后，自下里一笑了之。
一日，队伍到达葛竹坪三碑（今山背花瑶梯田所在地），刘又接到有诸葛亮所留无字碑的报告。刘传令挖出来看看，可是挖了几尺深也没挖出，只报说有些影子，未见有字。刘前往，由于影子太低，只好跪下去看。这一看，令他大吃一惊，只见摇着羽扇的诸葛亮画像旁清晰地现着两行字：“刘伯温下跪，拜服诸葛亮”。至此，刘伯温不由自主地在诸葛亮画像前恭恭敬敬地磕了三个响头。回至行帐，刘再也忍不住了，马上拜读诸的兵书。其中一页清楚地写道：“友谅草龙，出鄱阳，入龙潭，洪武流矢，荐去天堂……
刘伯温参不透其中玄机，但他在龙潭追打了很久，也没追着陈友谅。后来只得作罢，离开了龙潭。
据初步考证，以上传说基本属实。从侧面印证了葬在长江大桥蛇山引桥南侧为什么只可是衣冠墓冢，实际上陈友谅已逃到湘西溆邵交界处，在龙潭的红岩岭出了家。

白马山宝莲寺

白马山宝莲寺(2)