平遙古城之「文廟學宮」（二）

马湘衡

平遙古城之「文廟學宮」（一）

第五進院主體建築尊經閣，其功用既有藏書亦有振興文運之意，是文廟建築中的固定配置。其兩側為清道光八年（公元1828年）創建的古陶書院，後改名超山書院。是清代官民聯辦學堂。 尊經閣頂層有1300年科舉史上僅存的一份狀元卷。

尊經閣

明初建，後廢，近年復修。原名藏經樓，明開國宰相劉伯溫回鄉省親祭祀時改名並親書「尊經闊」以表尊孔之意。現為中國科舉展室。

中國科舉博物館（第五展室）

孔子像

孫中山

論中國考試制度

考慮制度在英國實行最早，美國實行考試不過二三十年。現在各國的考試制度差不多都是學英國的。求源溯流，英國的考試制度，原來是從我們中國學過去的。所以，中國的考試制度就是世界中最古最好的制度。

——五權 民權初步

中國科舉博物館第六展室由此上樓。登樓可祭拜掌管文華的魁星神，可品賞全國獨一的狀元卷，可憑高俯視紫氣拂面學宮體勢，圓您一個「望子成龍」、「騰蛟起鳳」的美夢。

得盛聯

功加平時

功績長存

節茂松筠

節：貞節；茂松：繁榮茂盛，松密人旺；筠：竹子。

松筠：松竹梅歲寒三友，傲霜凌雪，不畏嚴寒，國人氣節，美德品格。

化雨春風

化雨春風：比喻良好完善的教育使人潛移默化。語出《孟子·盡心上》：「君子之所以教者五：有如時雨化之者。」 漢 劉向 《說苑·貴德》：「吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣。」後遂以「春風化雨」比喻良好教育的普及，與深入。《兒女英雄傳》第三七回：「 驥兒 承老夫子的春風化雨，遂令小子成名。」

文元

明清時期鄉試考中為舉人，舉人中除前六名外稱「文元」，又稱「文魁」。據清史稿所載，鄉試考中的舉人第一名稱為解元，其意是地方選送給朝廷的第一名人才；第二名稱為亞元；第三、四、五名稱為經魁；第六名稱為亞魁；其餘的稱為文魁，也就是文元。

狀元卷

中國科舉制自隋創立到清末廢除，歷經唐、宋、元、明、清各代，1300年間金榜題名的狀元有700余名，但保留下來的狀元墨跡全國僅此一張。

這張價值連城的狀元卷，長3.3米，寬38釐米，乃明代萬曆二十六年（1598）狀元趙秉忠的殿試對策。正文前有萬曆皇帝親筆朱批的六個大

字：「第一甲第一名」。全卷2460字，筆力老道貌豐骨勁，充滿陽剛之氣，飽蘊震撼之力，令人大開眼界，愛不釋手。堪為平遙文廟宮學博物院的「鎮院之寶」。

承恩賜爵

祭拜魁星神

魁星，又稱文曲星，為中國古代天文學中二十八星宿之一，被奉為主宰人間文章興衰的神靈，因魁星頭部像鬼，一腳向後翹起，如「魁」字的大彎鈎，手捧鬥如魁字中間的「鬥」字，一手執筆，意謂點中考試人的姓名，故民間一直流傳有參拜魁星神以求得「金榜題名」、「青雲直上」的風俗習慣。

教五子 名俱揚

指一個叫竇燕山的人，生了五個兒子且五個兒子都很有名。

竇燕山出身於富裕的家庭，是當地有名的富戶。據說：竇燕山為人不好。以勢壓貧，有貧苦人家借他家糧食時，他是小鬥出，大鬥進，小秤出，大秤進，明瞞暗騙，昧心行事。由於他做事缺德，所以到了30歲，還沒有子女。

竇燕山也為此著急，一天晚上做夢，他死去的父親對他說：「你心術不好，心德不端，惡名張注天曹，如不痛改前非，重新做人，不僅一輩子沒有兒子，也會短命。你要趕快改過從善，大積陰德，只有這樣，才能輓回天意，改過呈祥。」從此，竇燕山暗下決心，痛改前非，缺德的事再也不做了。

一天，他在客店中撿到一袋銀子。為找到失主，他在客店裡整整等了一天。失主回到客店尋找，他原封不動地將一袋銀子歸還給失主。 竇燕山還在家裡辦起了私塾，延請名師教課。有的人家，因為沒有錢送孩子到私塾讀書，他就主動把孩子接來，免收學費。總之，自那以後，竇燕山就象是換了一個人似的，周濟貧寒，克已利人，廣行方便，大積陰德，廣泛受到人們的稱贊。

後來他的妻子連續生下了五個兒子。他把全部精力用在培養教育兒子身上，不僅時刻注意他們的身體，還注重他們的學習和品德修養。 在他的培養教育下，五個兒子都成為有用之才，先後登科及第：長子中進士，授翰林學士，曾任禮部尚書；次子中進士，授翰林學士，曾任禮部侍郎；三子曾任補闕；四子中進士，授翰林學士，曾任諫議大夫；五子曾任起居郎。當時人們稱竇氏五龍。

當時有一位叫馮道的侍郎曾賦詩一首說：「燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。」這裡所說的「丹桂五枝芳」，就是對竇燕山「五子登科」的評價和頌揚。

聖哲之光

尊經閣

魯壁千秋綿俎豆

唐封百里慶弦歌

上聯意為魯壁藏書為保護中國的文化典籍做出了重大貢獻，永遠值得紀念。下聯意為孔子的地位及其思想影響深遠。

魯壁：秦始皇焚書坑儒時，孔子的第九代孫孔鮒為保護古代文代典籍，將《尚書》、《禮記》、《論語》等經典偷偷藏匿在孔子故宅的牆壁內。《漢書·藝文志》：「武帝末，魯恭王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得《尚書》。

俎豆：俎，置肉的幾案；豆，盛食物的器皿。都是古代宴客朝聘祭祀用的禮器。

唐封：唐玄宗開元二十七年追謚孔子為文宣王。

弦歌：以琴瑟伴奏而歌。

康熙字典

廷試卷

杏壇設教

孔子回到魯國後，在杏壇設教。杏壇是他教學的講壇，周圍遍植杏樹，所以叫杏壇。

平遙國際攝影大展

蔣齊生作品展覽館

蔣齊生（1917年12月8日～1997年7月9日），陝西雩縣（今戶縣）人。

1937年在延安參加革命，入陝北公學學習。1946年到新華社工作，同年加入中國共產黨。歷任新華通訊社國際部編輯、總編室副主任、新聞攝影編輯部副主任、攝影記者，新聞攝影家協會常務理事，中國新聞攝影學會會長，中國新聞學會聯合會理事，中華全國新聞工作者協會特邀理事。長期從事新聞攝影理論研究和新聞攝影工作。拍攝了《老舍》、《肖三》、《郭沫若》、《吳晗》等一批傳神的新聞人物現場肖像。

平遙國際攝影大展

沙飛作品展覽館

沙飛（1912年～1950年），原名司徒傳，廣東開平人，1912年5月5日生於廣州一個藥商家裡。幼年就讀於廣州，1936年考入上海美術專科學校西畫系。1936年10月拍攝發表魯迅最後的留影、魯迅遺容及其葬禮的攝影作品，引起廣泛震動。1936年12月和1937年6月，分別在廣州和桂林舉辦個人影展。抗戰爆發後擔任全民通訊社攝影記者，並赴八路軍115師採訪剛剛結束的「平型關大捷」。1937年10月參加八路軍。先後擔任晉察冀軍區新聞攝影科科長、《晉察冀畫報》社主任、《華北畫報》社主任等職。1950年3月因患「迫害妄想型精神分裂症」，在石家莊和平醫院槍殺為其治病的日本醫生，華北軍區政治部軍法處判處其死刑，被槍決，終年38歲。二十世紀八十年代初，沙飛的家屬對該案多次提出申訴，要求再審。北京軍區軍事法院經數年調查，復審查明：沙飛是在患有精神病的情況下作案，其行為不能自控。

1986年5月19日北京軍區軍事法院判決：撤消原華北軍區政治部軍法處判決。

平遙國際攝影大展

吳應咸作品展覽館

吳印咸（1900年9月21日～1994年9月7日），原名吳蔭誠，祖籍安徽省黃山市歙縣灃溪西南村，出生於江蘇省宿遷市沭陽縣，中國內地攝影師、導演。

1934年，拍攝圖片《田螺》，他憑借該圖片獲得瑞士攝影沙龍榮譽獎。1935年，在上海與許幸之聯合舉辦個人第一次「繪畫、攝影展」；同年，拍攝劇情電影《風雲兒女》，該片是吳印咸的電影攝影處女作。1938年，在陝西中部的黃帝陵拍攝紀錄片《延安與八路軍》的第一個鏡頭。1943年，攝制完成紀錄片《南泥灣》。1945年，在延安寶塔山下舉辦了第一期攝影訓練班。1949年，開始擔任東北電影製片廠廠長。1952年，拍攝圖片《餵鳥人》。1955年，擔任北京電影學院副院長，兼攝影系主任。1963年，擔任劇情電影《白求恩大夫》的總攝影師。1970年，擔任國務院文化組成員、中央五七藝術大學副校長，主持電影系教學工作。1982年，擔任劇情電影《駱駝祥子》的攝影指導。1988年，被寫進英國劍橋國際傳記中心的《世界名人錄》。1990年，由其拍攝的組照《沒有共產黨就沒有新中國》獲得第16屆全國攝影藝術展覽「特別榮譽獎」。

1994年9月7日晨，吳印咸逝世，終年94歲。

平遙古城之「文廟學宮」（三）

平遙古城之「文廟學宮」（四）

平遙古城之「文廟學宮」（五）

資料來源：平遙古城文廟宮學 互聯網