印度。 印度。 (王宫饭店及婚礼)

闲人

印度乐曲～ Gore Gore

印度之行造访了太多北方的王宫建筑。感觉也由好奇至平淡至疲劳至无味。如同中国的夏时，据说有小国成千，而周武王统一天下，分封诸侯三百，最大的也不过方圆三百里。古印度同样如此，王国比比皆是，大也不过县，小至几个村而已。即使是统一的莫卧儿王朝，也有极多数量蕃王存在，而这一切直至英国统治的开始才宣告结束。因此住宿王宫酒店在印度并非奢侈，只是酒店规模及豪华品级不一而已。

历史从来就是强者书写，政权也从来都是血腥塵战白骨累累中诞生。帝王们留下了英名也留下了财富，而被蹂躏灭族者则被风尘淹没。今天的王宫饭店就是这些历史的遗产，呈现出不同风姿各领风骚。

在这片风云诡谲的大地上，有着引人入胜的风景、独特的人文景观和异域情味的建筑，当然也有印度民族谱写的奢华旅居美学---王宫饭店们巧夺天工和原汁原味的印度式奢华。

不如换个角度感受印度吧，各式的王宫饭店就是种体验。

( 一座旧时王宫改造而成的饭店，虽然末得其名，但夜幕里灯光的烘托下巍峨雄阔气宇轩昂，有武士之威。)

( 饭店入口)

将皇家宅邸改造成奢华酒店，尤以拉贾斯坦邦最具特色。气派的皇室建筑，内饰有清雅淡秀者，也有金碧辉煌者。但其空间內饰最不可或缺的是繁复的花纹雕工，大幅的仿制宫廷绘画，精心布局的花园和地道美味的印度佳肴。漫步其间有穿梭岁月回到前世帝王时期的感觉。

印度是不可思议之地，而拉贾斯坦邦绽放着印度最不可思议的色彩。“拉贾斯坦”字面意思为“王邦”，可见王国数量之多，也可见王宫饭店之多。虽地广人稀，却是印度历史最丰厚的富沃之地。

( 瓷砖，瓷砖，瓷砖。这不是清澄幽蓝的泳池，而是瓷砖铺就浅浅水池小景。白天看索然无味甚是粗糙，此时灯光下地复天翻美得令人咋舌。奇葩印度人，此刻给个赞。)

( 印度的对称之美)

( 象神～犍尼萨)

这是此行最欣赏的犍尼萨神造像。这位在印度最具人气倍受推崇的象头神，是排除障碍之神，是财神，是命运之神，是学识之神，代表着智慧、吉祥与成功。

它的样子憨态可掬，古怪精灵，活泼顽皮，一付闲散自在天下无忧象极了佛教中的弥勒大佛。莲花台上心寬体胖大腹便便垂于地，而身姿呈现出柔软的曲线昭示着印度人始终如一的审美标准，那只轻而易举蠖屈螭盘般的大脚，让瑜伽师们相形见拙。突破了高高在上的庄严，神与人己没了距离感，不管设计师想要表达什么情感，毋庸置疑它已抓住了很多人的心。

( 饭店中壁画，展现着昔日宫廷的辉煌与传说故事。)

( 这是另一座王宫饭店，比上一座宏大豪华。而婚礼就在饭店广场举行。近距离感受了印度人的风俗琐细，让人惊喜雀跃。)

霓虹灯下饭店主建筑流光溢彩，璀璨变幻，辉煌夺目。橙黄色外墙如四色城般的光彩呈现在豁然开朗的世界。

大堂后是开阔的庭院，院中绿灌规整，甬道交错，花簇锦绣，水池横列，四周高低错落的旧时王宫掩映在绿树间静谧安宁，群鸟盘旋在晚间的天空，啼叫着掠过树梢或栖息于楼顶，代来生命的歌唱。

庭院真静，也许它还没从历史中醒来，或者说还没有从颓败中复苏。建筑修缮得不见痕迹，也许根本就没动土木，王宫苍桑残旧老态龙钟，凄凉面对着葱笼庭院露着些许寂寞。一座真正的王宫，小国王宫。太冷清了，只有主楼的灯光秀在堂哉皇哉中恣意张扬着前朝遗韵，往日辉煌。

王宫饭店夜景确实美丽。这样的宾馆在印度不在少数，秉承着印度独有的文化和人文特色，如一座艺术长廊传播着另类的审美与风格。

这块孕育了恒河流域文明的土地已经走过漫长的千年岁月，沉淀着印度独有的历史气息。从凄凉大漠里策马的游侠剑士到妩媚纱丽中的轻歌曼舞，从神奇浪漫的动人传说到妙奥惊悚的神衹辉煌，从陵寝里的眼泪与叹息到古老王宫的颓垣与新生，传承千年的自然与文化是闪耀在历史之中的璀璨明珠。而被这样源远流长的厚韵所包裹的王宫饭店在霓虹灯下不显突兀，不露怯弱，它气定神闲将恒河文明的古老醇厚缓缓吐呐，将悠久历史的馈赠融入进宾馆的精神与灵魂，在这片浑厚的土地上，绽放着百年的奢华风姿和劫后余生的焕然一新。

( 王宫主人的塑像。也曾立马横剑，也曾叱咤风云，也曾独霸一方，也称一方枭雄。而今，也只有他的后代在怀念他。)

( 主楼后面的灯光景色。它面对寬敞的庭院花园。)

( 终于，又見到了深邃的星空。)

( 昨晚，入住在一层最右侧窗子的房间。)

晨起，散步在王宫饭店是难以名状的静化与享受。

阳光初露、晓风清凉、气蕴香郁、景致归真。几天的车马劳顿疲于奔命，几十年的红尘纷扰，此时，在几百年饱经风霜历练而来的拥抚中都得到无尽的释放。四下空廓宁静，飞鸟成群嬉戏追逐在绿树蓝天上，吱吱喳喳闹个不停，显得清脆而悠扬，草坪如毯，远处废弃的古宫一隅，英雄气短的孤寂老炮，让一个远去的时代峥嵘着最后的辉煌。时镜过迁，桑海沧田，人事不过如此。

悠悠甬道边的簇簇青草泛着晨露，呈现着瞬间芳华，虽然明日依旧，但今天已逝，“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。” 还是平平淡淡的好，红尘易逝过眼烟云，争什么华山论剑，取什么利禄荣华，潇潇洒洒无羁一生，温一杯酒，点一支香，煮一壶茶，持一册书，闲时一曲洞萧清吟呼凤，乐时一支竹蒿逍遥江湖，静时一轮明月相邀做舞，卧时一丛花枝暗香浮动。 无浪无涛 ，无惊无扰，人生如此，夫复何求。

似乎才悟到人生，反正是心清气爽，万事俱抛，其乐陶陶。还是雪芹先生拎得清啊，一首《回前诗》早就参透了万千世界，百代人梦。“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。”

还好，人生在世能够觉悟就是不晚。

( 废弃王宫一隅)

( 另一个庭院內景)

陪着我们享受生活的还有两只孔雀。小像伙并不怕人，看来不只有牛，印度人与生俱来与自然界万物生灵为友的善良，令人赞叹。

孔雀雍容雅步、慢条斯理、跚珊而行。它头覆翠绿，直立的羽冠，色彩华丽而呈尖形，尾上覆羽自然延长形成尾屏，羽尾处虹彩般光泽的眼圈时隐时现，周边围绕着浓艳重彩的翠蓝及青铜色。这尊色彩的精灵不慌不忙，时不时佇立四顾，犹如巡视自己的领地，那种自信中的安稳沉着令人折服。

孔雀在印度是吉祥之物，人们认为它开屏时的绚丽如同太阳般光芒四射，它是太阳的象征。自然也就有富贵平安之意。

"异雀逢人正美观，一鸣晴日傍栏干。昂头未展云霄翼，掉尾先摇锦绣盘。" 宋人袁说友的《午晴观孔雀》，寥寥几字就道尽了孔雀的无尽风彩。

( 与大堂中半身雕塑像同为一人，但全身雕塑则显得更有气势。盛装而立的王者显然得到后人最崇高的祭奠，花环鲜艳不染铅尘，身躯伟岸自有上位者的气势。)

( 王宫饭店内的庭院)

　　

不知赶上了什么吉祥之日，饭店周围有三波婚礼正在举行，让人有点儿小兴奋。能够耳闻目睹异国的风俗民情，绝对可遇而不可求。匆忙中穿梭在距离较近的两个婚礼间，重点放在此文的第二个。显然，从场面布置、客人衣品而言，这个婚礼应该更隆重、更富足、更有喜悦色彩。

同中国一样印度婚礼也极具仪式感，每一步都有条不紊根植于传统，尽管形式略有不同，但主要内容如出一辙。

举行婚礼前几天，牧师要到新娘家中诵读祈祷，祝福婚礼顺利举行。婚礼前一天晚上，新娘父母要举行一个小型典礼来欢迎新郎的家人和亲属。通常，新娘母亲要赠送礼物给亲家母。这段时间是不允许新娘与新郎见面，据说那样将给新人的婚姻带来不和谐因素。

( 第一个婚礼的迎亲队伍。这支队伍有些沉闷，令人略感失望。)

( 新郎有些 --- ？ )

按规定迎亲之日，新郎要引领一支壮观的迎亲队伍，鼓乐喧天吹吹打打到女方家中迎娶新娘，一路要唱唱跳跳、载歌载舞，向世人宣示幸福。到达新娘家，新郎要把朱砂涂抹在新娘头发的分缝处，朱砂最好是水状，让它流到额头上一些，这样才可以夫妻相爱白头偕老。

( 婚礼上，新人必须绕行的火堆盆。)

婚礼中，新郎新娘围绕火堆盆转圈的仪式是印式婚礼必不可少的程式，这是对火神的祭拜。首先，祭师要引领新郎向新娘以梵文告白 : 我如拉玛神一样值得称颂，你如梨俱吠陀一样值得赞扬，你犹如地球，我好似太阳。我们欢欢喜喜结婚，早生贵子，儿孙满堂，成龙成凤。之后，新人的双手用丝带连接起来，两人围绕七种木材燃烧的火堆盆绕行三或七圈，以示火神阿耆尼做证，“圣火”能烧掉一切邪恶的东西，保护新人生活幸福美满。之后，新郎新娘向双方父母和在场长辈行触脚礼。

婚宴也是一项重要活动，现时的印度与时俱进，自助餐已成为城市中普遍的形式。很多时候，婚宴也同仪式合二为一，既气氛热烈又隆重盛大。

宴会过后，婚礼高潮到来，亲朋好友开始陆续离开，新娘要大哭一场，这其中既有真情也有假意，既饱含新婚的喜悦与羞涩也不乏对娘家的眷恋与不舍。自此，新娘将与她的丈夫开啟属于他们自己的生活。

印度婚礼中的服饰，特别是女士们的服饰绝对是一道亮丽的风景线。

虽然印度各地对婚礼服装样式和颜色要求各有不同，但多数时候新娘都穿金边的红色和白色婚纱。因为白色象征纯洁，红色象征富足与人丁兴旺。新娘的佩饰绝对是黄金，当金绕翠围珠光宝气满堂生辉之时，新人和家族都会享受到自尊心的满足与骄傲。而新郎一般着白色衣服，上衣是宽松的镶金边衬衣，下为宽松的裤子或围裙式布裙。在北方，新郎还要头缠精致的包头，并装饰上一堆饰品。

( 从住宿的饭店大堂看喜棚。)

这是重点，第二个婚礼。场地设在饭店前巨大的广场上，从大堂可直视鲜花及彩灯搭就的彩棚。火树琪花，灿烂夺目，美不胜收。

印度人的婚礼是社会地位的表现，也是一生中最重大的仪式。

结婚日期的选择，是由女方家来最终确定，同时把结婚日期用书信方式告之男方。结婚一周前，男女双方都要用姜黄和芥子油擦遍自己的全身，在印度的文化传统中，这么做是祝福各自能够保持完美健康的身体。

婚礼前，宾客已经络绎不绝。印度人并不拒绝外人特别是外国人的参加。对来者，总是持着彬彬有礼的微笑，甚至会走上前来同你攀谈几句，以示欢迎。这种表达发自内心，毫不做作也绝不虚伪，让人心生温暖，也自然会由衷的表达感激与祝福。

( 婚礼现场的自助餐)

印度婚宴大多为西式，这场婚礼也不例外。场地两边齐整整布满餐台，食物按饮品、水果、熟食、冷餐分门别类，宾客各取所需，然后到场地中央早就置备好的餐桌餐椅边谈笑风声大快朵颐。糕点精致，主食丰富，果香四溢，冷饮清冽，宾主尽欢齐聚一堂。

熟食当然是印度的地道风味，或者直言，就是各种颜色的一堆粘粘糊糊汤汤水水，当然其核心为咖喱。“咖喱”一词来源于泰米尔语，意思为“许多香料加在一起煮”。印度传说中，咖哩是释迦牟尼所创，这也让我感叹佛祖的口味如此之重。

某种意义而言，印度的饮食文化就是咖喱文化，这在婚宴中可窺探一斑。在印度咖喱可以是素食，也可以是荤食，可以是米饭，也可以是面食。印度人对咖喱情有独钟，咖喱鸡、咖喱鱼、咖喱土豆、咖喱菜花、咖喱汤等等，会令人目不暇接眼花缭乱。

而印度料理的另一精髓就是香料。制作台上会看到利落的印度厨师有条不紊井然有序的将一道道香料投入炒锅，与土豆、花椰菜一起翻炒，香料任凭厨师喜好取舍，也许这种自我发挥的过程，就决定了厨师技艺的高下。据说，印度人每家每户都会备上十几种香料 : 黑胡椒、姜黄、小茴香籽、罗望子、芫荽籽、小豆蔻、番红花、肉桂、辣椒等。根据印度的传统饮食理念，一桌完美的菜应该包含酸、辣、咸、甜、涩、苦六味儿，而高超的厨师能够做到这六味之间的平衡。

印度菜似乎更象国內的乱炖。各种主菜捣碎混进各种香料，最后成为各种颜色的糊糊。它的菜香是一种浓郁到极致的各种香料的混杂体，它的辣也决非国人所习惯的咸辣、酸辣或麻辣，而是火辣辣的辛辣。几家欢喜几家愁吧，反正我是缩手缩脚，望而生畏。

( 这座印式风格的小亭，是参加婚礼宾客们拍照留念的最爱。)

在中国，新人结婚只会邀请亲朋好友，但在印度，只要你或父母认识的人，都必须在邀请之列。本来婚礼是件私事，没有理由让不受欢迎的人前来，并满足他们吃喝的欲望，但这是印度，任何事都不能以常理推之。甚至也可以理解为，这是氏族部落留传至今的和谐传统。

婚礼上，福态的印度男女比比皆是，特别是裹拥着华美纱丽的大妈背后，真的没有曼妙身姿可言。只有那些明眉皓齿的青春少女才是纱丽的衣架，她们国色天香、婷婷玉立、卓越多姿，宛如月光清美柔丽，人见犹怜。

印度料理的一大特色就是素食。受历史、宗教和种姓制度的影响，这个国度有一半人口属素食主义者。印度教徒更是严格的素食者，印度教中的种姓制度规定，高种姓不能吃荤，出身于婆罗门或刹帝利高种姓的印度教徒，更是以吃素为荣。但因为吃素的关系，导致他们大量的蛋白质摄入来自油和糖。印度美食之所以重油是因为香料的挥发要靠油来熬制，而糖则代替了大部分肉的能量。久而久之，这种油与糖的双重积累导致了中年印度人的臃肿体胖福态身材。

印度还十分盛行嫁妆习俗。姑娘出嫁，女方要拿出丰厚的嫁妆，如果男方不满意，会拒绝结婚。

结婚当天最漂亮的当属新娘。婚礼前一晚，新娘就会用茉莉花和玫瑰花泡过的水洗浴，长发梳成一条大辫，并用朱砂涂抹发缝，手臂描满海娜花纹，象征喜结良缘幸福吉祥，各类饰品更是必不可少且多多益善。行走起来环佩叮当，金银闪烁，煞是美丽。

婚礼是一场盛宴。宾客们相谈甚欢，孩子们嬉笑追逐，老年人则安静的手捧份印式饮品，坐等晚辈们前来祝福与问候，俊男靓女呼朋喚友来来往往拍照留念，一派喜乐气象。

孩子们只追求这种氛围，鲜亮的服饰，无尽的吃喝，摇动的音乐，以及缤纷灯光里的兴奋与欢愉。老人们则气定神闲多了，目光流过熙熙攘攘的人群，苍桑面容蔼然可亲。他们参加过太多这种场面，更理解婚姻背后的故事。

没有经历过婚姻的人像条夜月下的孤狼，期盼着一份宁静与安谧；经历过婚姻的人，也恰似条孤狼正在月影下仰天长啸不知是愤怒还是在赞美。

彼得狄雄说: 婚姻的难处在于我们是和对方的优点谈恋爱，却和他的缺点生活在一起。的确，恋爱是种享受，婚姻就是种责任。婚姻的味道就像草莓，刚摘的时候甜酸爽口，过一段时间唯酸味儿独留，后来酸味儿也慢慢化去，只余下淡然无味，也许，在这个时候，才算真正懂得了婚姻。

讫愿这些孩子们，都能有个今天这样的盛会，也一直都能在婚姻的美梦中笑出声音。

( 婚礼上的舞者)

参加婚礼的舞者们悠然自在，这种信手拈来的游戏她们早习己为常，此时她们要做的，只是微笑又略带羞涩的对不断合影的人群有求必应，来者不拒。

很期待印度的音乐与舞蹈。那是种独一无二的神秘表达。

印度音乐同中国的古老音乐一样，源远流长，至少有3000年历史，无论在形式上、内容上都显示着独特的风格特性。印度音乐与宗教、神话及传统哲学观念紧密相连，文化艺术的传统极为深厚。印度人认为音乐是人和神进行对话的手段，是人们为了取悦于神而造就的一种形式。

有学者则将印度音乐与西方音乐进行比较，概括出了印度音乐的艺术特征 : 印度音乐可比作寂静深夜里深不可测的意境，西方音乐则犹如繁忙热闹的白天；印度音乐的表演者始终都在表演中进行创作，西方音乐的一切演奏都是对作曲家创作的照本宣科；印度音乐的基本精神表现在旋律上，西方音乐的辉煌之处在于和声；印度音乐的节拍是固定的，西方音乐则享有节拍上的自由；印

度音乐的灵魂体现在旋律的单一性，西方音乐的活力表现在它的多样性。

一句梵语古诗这样说：“旋律为母，节奏为父。” 这也道出了印度音乐的精髓。

( 婚礼主持人，也是一枚印度美女，得体、大方、貌美如花。)

此时彩棚旁边的乐台己坐上了演奏者，衬托着绚丽的华灯似乎有些黯然，但当他们奏起传统的民间乐曲，耳边响起缱绻缠绵的印度音乐时，这里成了视觉中心。

也许有一天忘记了婚姻上的流光溢彩，古旧王宫里那日房间中温软的床褥、气派的沙发，沉重的老式门锁，墙上镜框中泛黄照片的回忆，偌大寬敞的房间，但无论如何，我会记得那一夜那片灯光璀灿中，幽蓝星空下，伴着缤纷灯盏与摇曳烛火的小型乐台，吹奏着浓浓拉贾斯坦味道乐曲的那三位面容黑黝，缠着包头的演奏者。他们拉开了婚礼的序幕，用那种轻松愉快、行云流水、宛如天籁般的婉转之音。

新郎迎亲队伍来到彩棚前，前导是身着彩衣的骆驼，紧随其后是吹奏乐队，再后则是花旗伞盖簇拥着新郎，新郎马前则是载歌载舞的送亲队伍。

在完成家庭内部的繁复运作后，婚礼终于进入昭示公众的热烈阶段。显然，这是高种姓间的联姻，富足的家庭，充裕财力的支撑，让婚礼大放光彩。

印度人对婚礼的炫耀源于环境及心理。2018年底，印度首富穆克什-安巴尼女儿出嫁，与同是富豪的亲家包下三十架飞机接送客人来参加四天的庆祝活动。2004年印度钢铁巨头拉克西米-米塔尔为女儿婚礼庆典扔掉了5500万美元，被《福克斯》杂誌称为二十一世纪最豪华的婚礼。而2013年拉克西米的弟弟为女儿更是豪掷千金，一场婚礼耗去了6400万美元。作家兼心理分析学家柯卡尔说：“ 要是世上有足够的火箭和宇宙飞船，我敢说第一场大型太空婚礼肯定会是印度人举办。在印度举办婚礼，不仅是向左邻右舍、亲戚朋友看齐，最重要的是一定要办到最好，让邻居和亲朋看了之后，捶胸顿足。”

新郎的入场举步维艰，送亲队伍在用最后的亢奋渲泄着最激烈的疯狂。新郎的一帮哥们儿，旋转起手中的钞票鼓动大家激昂起来，并将钱甩给最卖力的一位，周尔复始不知废倦。负责乐队的哥们儿时不时瞪起双眼，斥责已经精疲力尽的乐手们再打起十二分精神全力而为。己在场内的亲属们也加入迎亲队伍载歌载舞，呼声鼎沸，喜气洋洋。兴奋、激动加上欢乐如同决了堤的大水，浩浩荡荡倾泻出来，每个人都在用有节奏的跳动与声嘶力竭的呼喊表达自己的欢跃。

( 冲出重围的新郎，翘首以盼与新娘的婚礼仪式。)

音乐响起，新人携手走向中央高台，在这里他们要为对方戴上花环，并受到众人的讫福与赞美。高台下是舞者们的舞台，随着婚礼进程他们跳跃出各种柔软妩媚的舞蹈，勾通人神间的距离，传递着神的祝福。

印度舞是世界上最玄幻隐晦舞蹈之一，对似懂非懂之人就是场猜谜大会。

对印度人而言，舞蹈不仅是艺术，更源自对神的虔诚、洁净、无私的爱。印度舞节奏明快，包括了手势、 眼神、内心所想、面部表情，这种变化万千的姿势可以代表人的七情六欲，甚至可以代表天地宇宙自然万物。由于手势是非常重要的舞蹈语言，所以舞者很在意手镯。佩戴数量最多可达二十个。 同样，印度舞中许多跺脚的动作，更要 脚躅加以配合，以使急促的节奏响亮且清脆。舞蹈过程中，舞者发自内心的微笑终始如一，来表达喜悦平和的心境。我想这需要脸部肌肉持之一恒的锻炼。而浓装下乌黑双眸的灵雀般转动更是印度舞精髓所在。当然，最令人云里雾里的当属手语的变幻莫测，诸如用手指脸表示美丽，荷花手姿是表演给神来观看。 手姿不仅表演起来眼花缭乱花样繁多，.还反映了表演者活跃的思维，是一种真正的“心灵手巧”的脑部训炼。

总尔言之，印度舞蹈就是一种全身运动。它活动着人从头到脚的每一块骨骼和每一块肌肉，在展示柔软的同时也展示着力量。毫无疑问，它是比瑜珈更有意义的一种活动。

婚礼在新人互献花环时达到高峰，音乐趋于热烈欢快激扬，舞者也加快了节奏，现场一片欢呼群情高昂，人们在沸腾燃烧的氛围里自我陶醉自我狂欢。

( 新人与亲朋好友的留影花台)

在结婚仪式开始时，新娘应该坐在新郎的右侧。但在完成戴圣线仪式后，则表示二人结为伉俪新娘已经出嫁。圣线新娘必须终身佩戴，系上圣线后新娘会坐在新郎的左边。打了三个结的黄色圣线具有神祇的信息 ，提醒新娘终身义务是侍候父母、丈夫和儿子。

在宾客们大快朵颐中，新郎新娘也换了场地，他们端坐在沙发上等待轮番上阵的亲朋好友送来祝福和份子钱，并一起合影留念。

场景搭建的很有艺术范，充斥着大自然的芳香和人工妙思的匠心独具，鲜花簇簇、绿植盈盈、火树银花。众人们就在锦绣中浪漫出诗情画意般的喜悦，并留下永恒微笑。

印度民族是个有特色的民族。从婚礼上可以看到他们比较善良，热情好客，礼貌周到。受宗教影响往往心平气静，面容泰然。即使生活拮据生意清淡，也往往安贫乐道，没有浮躁之风。作为历史悠久之国，印度的礼节繁多，待人接物各有讲究。合十礼、拥抱礼、贴面礼、触脚礼、举手礼等因场合不同各司其职。“那摩斯戴”是印度人最常使用的问候语，它来自印地语，意为“您好”。

当朋友之间发生商业利益时，印度人精明与狡猾就会纤毫毕露。作为商人印度人疑心极重，在商务往来中建立互信需要很长时间，而且无论如何也不会达到推心置腹的地步。这同这个国家的历史和民族性格有关。没有利害关系是拍着肩膀的兄弟，一旦发生冲突就会判若两人，层层设防，处处猜疑。在受到指责时印度人往往会逃避责任，不厌其烦的解释个没完没了狡辩到底。

在印度欢迎客人常见的礼仪是献上花环，客人越高贵花环也就越粗。每逢喜庆节日，印度人爱用朱砂于两眉之间点个圆点，他们认为吉祥痣可以去驱邪避灾。印度人用摇头表示同意，用点头表示否定，更爱用手抓住耳朵来表示自责。

赞美和恭维是印度人与生俱来的优点，他们喜爱把华丽的词藻供献出来，也爱毫无保留接受下所有的嘉赞，文化优越感是印度人的死穴，他们喜欢谈文化，谈历史，谈传统，并引以自豪。

总之，这是个万花筒样的国度，随着深入就会感到它的一切看似条理清晰却又纠缠不休，它的文化厚重，是动力也是包袱，可无论从那个角度观察，印度就是个保守的国家。

印度这块奇妙之地，吸人眼睛的在于它的历史，更在于它的现状。富丽堂皇的宫殿与狭窄拥挤的街道；谈吐不凡端庄典雅的高种姓与卑微低下的低种姓； 高技术软件输出大国与贫脊之地时有时无的2G信号；积弱积贫的经济基础与自我膨胀的无比疯狂；反差如此巨大又如此和谐共存，魅力无穷且令人惊异。

了解一个民族是件困难的事情，但喜爱一个民族只是瞬间的感动。从婚礼上感受到了百姓的善良、亲和、包容，这个人之为人的本质之根。还好我们成了短暂时间的朋友，而不是商人或敌人。