读孟子有感

远航

人之所以是人，因为仁。仁字是二个人。仁就是爱的意思。大家要相爱。仁者爱己，然后爱人。

我们自诩泱泱大国几千年，却而无大国民之风范，现在爱国的人越来越多，讴歌体制优越，嘲笑漫骂他国，甚至幸灾乐祸，而不反思自己。人都有向善之心，同病且相怜，灾祸前哪有中西黄白之分。

连古人都知道，打了胜仗不要马上开庆功会，要先开追悼会。正谓胜而不美，战胜以丧礼处之。如果这是一场战役的话，死了很多人，有人被追责，有人立功开事迹报告会这不是在美化战役么。

此为不仁啊。

作为市的政府，一定不希望市民相互做出不利的事；作为省的政府一定不希望各市之间做出互相不利的事情。作为国家也一定不希望各省相互做出不利的事情；也不希望和民族之间做出不利的事情。假如世界有一个共同的政府或组织的话，她也不希望各国相互之间做出不利的事情。

国家稳定，各省、市，民族文化区域建立了相对妥协的规则，统一标准，统一遵守。不守则尚法，提倡为尚德，世界普遍遵守的，古人称为道和义。

自古以来，世界各国有交流，但很慢。随着工业革命，蒸汽机，内燃机的发明，世界各国的往来日益频繁增加。可世界上却未有一个共同且成熟政府或者组织来维持世界的规则。各国就进入了丛林规则，大国欺负小国，富国欺负弱国，先进文明欺负弱后文明。民族，宗教，文化不断地在融合，冲突，又融合，妥协。于是一战，二战各种战争便出现了。其结果必定是弱小的必定被强大的取代，弱后文明必定被先进的取代。这是自然规律，也是历史规律。

兵者，诡道也，死生之地，不可不可察。主战就是要得利，被战则保利。上兵伐谋，打仗牺牲太大，爱好和平的国家之间便转入各种各样的非暴力战争：经济贸易战争，文化意识形态战争。若亡其国必先乱其国，而文化和意识形态是最好的武器。老百姓会用脚去投票，去不了，是因为没条件，而非不想去。这样可以让那些暂时落后的国家不战自乱。这正苏联自乱的原因之一。又乱生贫，贫又更乱，政府疲弱无力，国内又进入了丛林法则，内部相互抱团，形成各势力，大吃小，相互兼并，新政府前身在之前不够强大，则会借住外部势力推翻旧政府。新的政府又将传统和外界的文化融合在一起。整个世界是在不停的融合。总体是在融合，局部在分裂。内外融合是会流血的，只是将流血降到最小。政府和统治者要做的事情，主动的融合适应就是改革，改革成功则存，中兴；失败则衰；不改则被革命。

江山易姓改名则亡国，

无仁丧天良则亡天下。

总之，这个世界需要一个共同的政府和组织去调节平衡各国之间的利益和关系，战争是不会停止的。组建之前，则需要一个普世思想指导，那一定是符合人性天性和理性，个性和群性平衡，我不太懂球，但我明白一只牛逼的球队，一定是必须由一群牛逼的球员组建的，他们个人强大，但要相互默契配合，才能更强大。群性和个性应该得到均衡发展。东方强调群性，西方则强调个体。群体性和个体性均需要得到平衡发展。如果缺乏这个就会成为变成求同不存异，求异不存同，两者皆乱，乱则亡。

人类的思想，并不是由国家机器产生的。

而是人的天性和理性所产生，一个伟大的国家，一定会有伟大的启蒙思想家。中有儒墨道，西有孟德斯鸠，洛克，卢梭。他们都死了很久了，有些国家不停的更替。但他们的思想却影响了很多国家。无论东西执政者都有执政思想和理念。西方执政者追随最先进的启蒙思想，一直在废和择。而东方开始也追随先进的政治思想，但后来秦始皇焚书坑儒，独法。汉武罢黜百家，独尊儒术，执政思想是为政治服务的国家会选择和控制人使产生对自己有利的思想。东方人习惯了专制。对专制产生的崇拜。而惊人相似的一幕不断重复。刘邦推翻了秦朝，建立了汉，秦规汉随，汉朝一样的集权、一样的专制。之后，循环不已，直到大清朝成为集权专制的集大成者，成为秦制的最高典范。谭嗣同对此深恶痛绝，极为悲凉地写到：两千年之政，秦政也。自负，独断，臃肿这是国人最大的缺点。日本也是受专制影响甚深，自1853黑船事件从尊王攘夷到脱亚入欧日本明治维新却成功了。

我们的文化有美好的一面，仁、义、礼、智、信。这难道不是普世价值吗？

有些东西要变，变则通，通则达。大道却不能变，这便是仁。

我们文化性格中有还很糟糕的一面，独尊，独大。我们要学会包容和容忍，这不也是仁么。

若无仁义，我们将成为自己的敌人。

仁者爱己，爱人。

仁者无悠，仁者无敌。

这本书读了7天，近820分钟，做了些笔记，整理成一些心得 谈谈自己的感受，仅为个人观点。

2020年3月22日周六