正在消失的乡村土屋（董玉清文/图）

董玉清

正在消失的乡村土屋
作者：董玉清
在人类历史文明进程的长河中，中国乡村土屋，是劳动人民智慧的结晶，是生息繁衍的摇篮，是原生态的传统生土民居，是富有灵魂的建筑。
纵观广袤的中华大地，分布着风格各异的乡土建筑民居。无论是在古木参天的大山深处，还是在蜿蜒起伏的驿道路边，抑或是在乡村原野的河沟溪旁，绿树掩映下的一排排错落有致的黛瓦房、一处处整齐划一的四合院、一座座低矮清静的夯土房屋随处可见。这些“天人合一”的安居环境，蕴涵着深厚的中华文化元素。
走进荆楚大地上的那一座座乡村土屋，颇具鲜明的地域文化特色，尤其是传统夯土“干打垒”带有天井的百年民居更具典型性，被誉为“荆楚土屋”的杰出代表。距今5000多年的屈家岭新石器时期的村落废墟遗址考古发现，数千年前长江中游流域的华夏民族祖先原始民居都是以夯土筑屋，生息繁衍，过着农耕生活。
土屋，来源于自然，回归于自然，是人与自然和谐相处的里程碑。自古以来，中华民族崇尚自然，在乡村土屋建筑上十分讲究风水、朝向，这种传统的风俗习惯，也是民间工匠艺人按照历史传统文化传承下来的。据史料记载，荆楚大地的土屋民居，是利用当地的生土、石块、林木资源，采取传统的夯土“干打垒”，或生土砌砖的方式建造，冬暖夏凉，采光充足，空气流通，低碳环保，四季宜人。
土屋无言，岁月留痕。饱经沧桑的土屋，随着历史发展的进程，沐浴风霜雪雨侵独而自然风化。一些散落在乡村中的土屋，早已失去了往日的繁华与喧闹，呈现出落后与萧条的景象，很多己成为危房。如今还居住在土屋里的居民大多数是已进入古稀之年的留守老人，不管土屋孰优孰劣，曾经是他们一生劳动积蓄的财富，有的甚至于是祖上传承的家产。二十世纪八十年代，自从农村实行土地承包责任制后，许多富裕起来的农户将祖辈传下来已破烂不堪的土屋夷为平地，在原址上矗立起了一栋栋砖混结构的时髦新楼。
时过境迁，沧海桑田。二十一世纪，随着城乡一体化进程的加快，精准扶贫，人们生活水平的不断提高，奔小康，建新村，“消灭土坯屋，建设新楼房”。当荆楚大地一幢幢现代高楼大厦拔地而起时，一座座在风雨飘摇中步入风烛残年的乡村土屋，却在时代变革中渐渐消失。
然而，土屋始终是那些远离故土的游子心中挥之不去的牵挂，土屋就是乡愁。他们把土屋视为一种淳朴的乡音，一部农耕的史书，一座村庄的图腾，一方文化的传承。透过土屋，能够感受到博大精深的中华文化，在勤劳与智慧中所产生的无穷魅力。
土屋消失演绎悲壮的历史，它也再一次向人类敲响了保护农耕文化遗产的警钟。
　　我与土屋有缘，在荆楚大地当了30多年的新闻记者，长年奔波在大江南北的广阔乡村，爬山越岭，走村串户，有幸与土屋近距离的触摸。新世纪以来，面对大山深处那一座座摇摇欲坠、断垣残壁、甚至于即将消逝的乡村土屋，有的人视而不见，有的人为之惋惜，有的人万般无奈。于是，我萌发了要用手中的相机去聚焦乡村土屋，去记录正在消失的土屋文化。正是这种聚焦乡村土屋的意思冲动，成了我摄影的原动力。
　　用纪实的手法抢救性地拍摄正在消失的土屋，力争给人类留下一份宝贵的文化史料，以唤起人们的乡愁对“根”的眷念，不忘记祖辈们的养育之恩，教育子孙后代珍惜来之不易的幸福生活。
　　正在消失的乡村土屋，是一种盛衰兴废的文化现象，是时代变革的自然规律，是历史进程中不可抵挡的潮流，而镜头聚集的乡村土屋已定格的瞬间，将成为永恒的记忆。
　　拍摄之余，我曾有这一种遐想，如何留住土屋？让数千年来祖辈们传承的文化遗产不从中华大地上消失，这就需要各级政府拿出实际行动把它当作一种文物古迹加以保护，向世人昭示土屋曾经的价值与历史作用，为推陈出新起到借鉴与传承，让土屋文化代代相传。
憧憬未来，中国乡村土屋将会作为人类文化遗产，载入世界文明史册。

　　(备注：纪实类组照《正在消失的乡村土屋》拍摄于2005年1月至2015年12月。主要拍摄地在荆门、荆州、襄阳、宜昌、十堰、随州、恩施等地）

作者简介：董玉清，生于1957年5月，祖籍浙江镇海，出生于湖北宜都，生长于松滋，现在定居于荆门。高级记者、享受国务院政府特殊津贴专家，中国摄影家协会会员、中国新闻摄影学会会员。1998年主编出版《中国珍稀野生动物摄影作品集》荣获中宣部"五个一工程奖"，2011年出版摄影专集《中国鸟类》荣获湖北省"屈原文艺奖”。其个人曾先后获得全国自强模范、中华环境奖、地球奖、湖北省环境保护政府奖等荣誉称号。2014年5月16日，应邀到北京参加表彰会时受到了中共中央总书记、国家主席习近平的亲切接见握手。现为荆门市爱鸟文化研究会会长。