天真万岁。

笑看风云

有作家曾说，

一个人的品位、道德、智能，加在一起

决定了这个人的文化积累，

从而影响了他如何对待自己、对待他人

和对待所处的自然环境。

因此随着人生经验的不断累加，

很容易让一个人产生“我很成熟”的错觉。

其实不然，最好的成熟，应是天真。

天真，并非不谙世事的单纯，

也非世故圆滑的对立面。

那是人生的循环，在洞察红尘的老者身上，

也可以有孩童般纯真的灵魂。

天真，是历经浮沉后的选择，

平生有所困惑过，有所愤怒过，有所不甘过，

却选择同不愉快的事情和解，回归人类最初的本心。

人这一生，最难抵达的，便是天真。

诚如木心所说，

“能做的事，就只是长途跋涉的归真反璞。”

黄永玉

为了太阳，来到这个世界

天真的人可爱，

天真的人有趣，

天真的人不会老，

因为他们始终心怀热忱，性情纯粹。

若说天真是孩童才有的特质，

那黄永玉的天真，大概属于顽童的天真，

调皮地游荡在人世间，不畏外在纷纷扰扰，

要把所有好玩的东西尝试和探索一番。

黄永玉的画，既有《阿诗玛》这样的纯朴之作，

也有大笔一挥，挥出来的“玩世不恭”。

比如画上一只尾长耳尖，贼头贼脑的灰老鼠，

题字却是“我丑我妈喜欢”；

又或画一个盘腿而坐的小老头，

眼一瞥手一指，“人骂我我亦骂之”。

在90岁的自画像中，

他画了一个坐在地上，抬手大笑的红面老小孩，

还说，自己终于也是“90后”啦。

黄永玉做事，从不看年龄，喜欢便去做。

于是他50岁考了驾照，并成为二级汽车修理工；

83岁登上《时尚先生》的杂志封面；

93岁时开着法拉利到处跑。

他也不在乎生生死死，尽兴就好。

世人笑我太疯癫的是他，

人生得意须尽欢的也是他，

“生前我玩得很开心，死后，大家玩一会我好啦。”

黄永玉特别喜欢俄罗斯诗人巴尔蒙特的一句诗：

“为了太阳，我才来到这个世界。”

他也的确把自己活成了太阳一般的模样，

用热情和纯粹照耀了人间。

天真之人，便是如黄老这般坦坦荡荡，

简简单单，率性而来，尽兴而归。

至于那些凡尘纷扰，

只道一声“去他的吧”，

晒晒太阳，开心挺好。

汪曾祺

世界先爱了我，我不能不爱它

生活固然有许多不快，

但天真的人会在其中找到乐趣。

那并非软弱和逃避，

而是在理解生活本质后，所选择的豁达。

汪曾祺好吃，人人皆知。

在他眼中，鸭蛋是有情感的，

豆腐是随和百变的，豆汁儿是开胃又上瘾的。

天下食材，没有他不爱的。

爱到深处，他甚至给马铃薯画了一本图谱。

汪曾祺也爱文字，行文朴实又天真。

在《受戒》中，有羞涩的明海，爽朗的小英子。

在《人间草木》中，他写道

“如果你来访我，我不在，

请和我门外的花坐一会儿，

它们很温暖，

我注视它们很多很多日子了。”

汪老兴趣极多，什么都爱。

他爱画画，爱写字儿，爱吹笛唱戏，

但都只是兴头上来便玩上一番，

平平草草，随随性性，

不求技巧高湛，只愿耍得开心。

如果爱吃、爱字、爱玩

还不够表现汪先生的豁达，

那从他的调侃中，总能窥之一二。

他善于自嘲，《端午的鸭蛋》里写：

“我对异乡人称道高邮鸭蛋，是

不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的。”

他随遇而安，知识分子最难捱的那些年，

他却写下了“真是三生有幸，

要不然我这一生就更加平淡了。”

在一草一木，一茶一饭中，寻得生趣和真谛，

在颠沛坎坷中，留给了自己一段慢与闲，

这是汪老的天真。

而他的天真，又得益于

“我们有过各种创伤，但我们今天应该快活”

的那份豁达。

毕竟，“世界先爱了我，我不能不爱它。”

丰子恺

用孩童的眼睛看世界

若只把天真，视为不老、热情和豁达，实为浅薄。

真正的天真中，亦藏有一份对世间的怜悯之情。 

我们所熟悉的丰子恺，

是一个隐居在乡下的缘缘堂，

平日里画画绿柳红花，和游耍孩童的小老头。

在他的漫画中，总能感受到一份对世间的深情，

让人觉得这应该是个极温柔的人吧。

殊不知，丰子恺其实也很犀利。

在随笔《嗑瓜子》中，

他嘲讽中国人就是在

这“格，呸”的声音中消磨了光阴，成为废人。

他也画下了战争的残忍，

画中抱着孩子喂奶的年轻母亲，

头却已被炸弹炸飞。

这时的丰子恺，是“人生相”时的丰子恺，

看尽了生命中的荒诞与痛苦。

但同时，他也是一个孩童崇拜者，

他说孩子身上有人类的本性，

有“天地间最健全的心眼”，

用他们的视角看待事物，才能看见世界的真相。

于是便有了拿扇捉蝶捕花的小朋友，

把人间视为乐园。

以“儿童相”为始，经历了“人生相”后，

再回归到“儿童相”的丰子恺，走完一个循环，

是半世的沧桑，半世的天真。

而这时他的天真，与孩童的天真不同在于，

多了一份看穿世事的善意与悲悯。

丰老曾说，“若你爱，生活哪里都是爱。”

那是对世间万物心怀怜惜之情的人，

才能捕捉的爱，

关乎身边之人，亦关乎茫茫宇宙。

当爱不分高低远近时，处处皆可发现美好。

英国诗人威廉·布莱克写过一部《天真与经验之歌》，

认为人类精神有“天真”与“经验”两种状态：

出生时我们是天真的，

与自然为一体，纤尘未染；

在成长中，我们逐渐受经验的影响，

在现实中沉沦。

但说到底，我们总归还是要回到“天真”的状态，

也就是丰子恺所说的儿童之相，人类本性。 

通往天真的路没有捷径，

它只能是历经坎坷后的抵达。

其实所谓天真，不过是选择了一种态度，

去原谅、去相信世界，

同生活和解，顺应自己本心。

就如黄永玉的纯粹，汪曾祺的豁达，

和丰子恺的悲悯那般，

纵使浮沉半世，真善仍在。

又如古人在书画中讲求的“平淡天真”的境界那样，

笔墨落下，落得是自然淳朴、不媚不脏。

人这一生，最难抵达，却总要抵达的，

便是天真。

愿你也能在经历世事沧桑后，

本心不变，天真依然。

来源：誰最中國（ID：shuizuizhongguo1），图片来源于网络，版权归原作者。

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