象解易经★62小过卦

我心依旧

小过 六十二 艮下震上

《小过》：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。

上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚zāi shěng。

六五：密云不雨，自我西郊，公gōng弋yì取彼在穴xué。

九四：无咎，弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。

九三：弗过防之，从或戕qiāng之，凶。

六二：过其祖zǔ，遇其妣bǐ，不及其君，遇其臣。无咎。

初六：飞鸟以凶。

注释

亨，亨通；利贞：祭祀得此卦，亨通。飞鸟：小过的卦象飞鸟。小过卦外二爻和内二爻，象鸟的翅膀，中间二爻象鸟的身子，故小过取飞鸟之象。遗：留下；音：鸟的叫声。

“可小事，不可大事”与“不宜上，宜下”对应，语言相关。大吉：指小事吉、祭祀吉，祭祀为大，且与寻常小事分开，故言“大吉。

1）以：原因，由于。飞鸟，在此为惊飞的鸟，不是寻常飞行的鸟。

2）过：经过、超过；祖：祖先；妣：母亲。君：君上，高一级别的人，这里指群飞的鸟中的小群的头鸟；臣：臣下，下属。

3）过：过头、过分，照应卦名“小过”（小过就是小的过错）；从：古同“纵”，放纵，听任。戕：杀害。

4）咎：过错。过：过头、过分；遇：对待，款待；过遇：过于优待；戒：戒除。勿用：不利于。永：长久。

5）弋：射，用带绳子的箭射猎。

6）遇：相遇；过：错过。之：音节助词，虚用，无所指：久而久之。灾眚：灾殃，祸患。

卦解

小过，为小有过失、超过之意，有错过、有离开、分开之象。

小过，为卦名，即雷山小过卦，取其飞鸟飞过山岗之象。小过卦34爻象鸟的身子，12爻与56要象鸟的翅膀，所以，小过卦看起来就象一只飞翔的鸟。小鸟飞过山岗，为小过。

本卦为异卦相叠而成，上卦为震为雷，下卦为艮为山，山上响雷，雷声越过山岗，意味着小有超越，故曰小过。因此，小过卦有穿过、超越之意，也有事情很快过去之意。

山上响雷，对山下的人不会带来什么伤害，这本身也不是什么大事，而是小事。即占得此卦，发生的都是小事情，大事不会发生，所以，做大事不会成功。

小过卦，震大艮小，震止艮动，震大不动艮小在动，故小过卦是小的超越了大的。小过，亦即小的过。

卦辞说，祭祀可贞。小事可为，大事不利。飞鸟遗留下叫声，不宜上，宜下，大吉。

“可小事，不可大事”与“不宜上，宜下”有相近的意思。做事宜做小事，做人宜放下身段、降低要求方为有利。鸟儿飞过，留下叫声，这很正常。但卦辞用了“遗”，颇有鸟儿最后无助的哀鸣的味道。

鸟儿飞过山岗之后会向下飞行，鸟儿的叫声也是从上往下传来，地面经过高山之后会向下伸展，这一切都显示出“向下顺利”、“向下有利”。凡在地球上的物体都会受到地球引力的作用，对于天空的物体，包括飞鸟，向上为逆，向下为顺。“不宜上，宜下”也是告诫人们应当顺势而行，才能大吉。

“可小事，不可大事”也有在小事上可以有“小过”，但在大事上不可过分之意。所谓的小事，指损失小、伤害轻，在自己能够承担的范围的事情。“不宜上，宜下”，也可以理解为在处理事情上要降低要求、减小尺度。

卦辞说“小事有利，大事不利”是因为曾经占卜做大事失败了，而做小事成功了。

卦辞说 “不宜上，宜下”，是因为从卦象来看，小过有变成大过的危险。互卦大过，意味着小过之中包含着大过的危险。小过、大过均有“坎卦”之象，坎为险，小过为小险，大过为大险。正如飞鸟飞行一样，小小超越突破自己，是勇敢，是有利的。不管自身的条件如何，不管环境如何艰险，过分张扬、过分追求虚幻的目标，是盲目的冒险，是作死的行为。如果能把握做事的分寸则大吉。

震上艮下，震为行，艮为山，故小过卦有在山上行走、往山上走、爬山之象。爬山是困难的，是费力的，是需要毅力和勇气的，更是需要力量的，所以，要量力而行，不可盲目冒进，更不可做自己不能做到的事情。震为行，艮为阻，行动不但有风险，还有阻碍，所以，必须小心谨慎，不可过分乖张。

飞鸟遗音，为信息残留之象，在此意味“那些过往的占例啊，犹如飞鸟之遗音，久久回旋在脑际，才使我感悟到，小过之占卜，对日常的小事和祭祀来说，都是大吉大利。小事与大事在此卦象中统一起来。在周文王的时代，祭祀和战争是大事，其它都是小事。

小过卦爻辞象数解

初六

初六，一爻动，《小过》之《丰》。主卦体克用，变卦体生用，既费力，又破财，为凶兆，故爻

辞直接言“飞鸟以凶”。

爻辞说，鸟飞遇凶。也有人将爻辞解为：“飞鸟经过，带来凶兆”。

占得此卦为凶。

小过卦为鸟飞之象，鸟儿飞行，与人走路一样，本来是无明显吉凶的，但在特定的环境中，也会带有吉凶的信息。例如一个人笑容满面的飞跑，那是在告诉人们他遇到了喜事；一个人满面泪流，急急匆匆，那是在告诉人们他遭到了悲伤的事情。此处之鸟，好似为了躲避凶祸而惊叫着飞过。

也有人认为，初爻之鸟，为嫩鸟，尚不具备飞行的能力，如果强行飞行，就会有不好的结果。超出自己的能力做事，就是过错，由于由于过错而引起的失败，为过失。小过之互卦为大过，表明如果不控制小的过错，就会酿成大的过失。

飞鸟以凶，还有一层意思，就是飞的太高（过分张扬），容易成为别人的射杀目标。此种情况对鸟来说，确实是大凶之兆。因为互卦大过，上兑下巽，巽为飞鸟，兑为斩杀，有杀鸟之象。大过在互卦，为暗藏杀机。从这个角度来看，飞鸟以凶的含义是“飞鸟遇凶”，不管是老鸟还是嫩鸟，不管这个鸟飞得好还是低，都有遭到射杀的危险。所以，鸟儿应当做趴窝的鸟，不要飞出去。

飞鸟之凶在于去做超过自己能力的事情，也就是说，占得此卦，要量力而行，做自己力所能及的事情，否则就会有凶祸。

小过变丰卦，震为雷，离为火，为雷电之象，故这里的飞鸟可能为雷电惊飞之鸟。这种能将鸟儿惊飞的雷电，可能会造成凶祸。所以，鸟儿的惊飞是因为巨响的惊雷（事情反常必有妖）。

雷电惊起群鸟乱飞，这是一种凶兆。

如果从占卜的角度去深究，为什么会遭遇灾难？多半是因为自己的缘故。互卦大过，表示犯了很大的错误。受这些苦难，多半是咎由自取。因此，如果因为遭遇某些挫折而占得《小过》之《丰》卦，一定要好好检讨自己有没有做出什么，有没有得罪什么人，有没有说错什么话，有没有拿过一些不属于自己的东西等等。因为，这些错误的结果犹如遭到雷击，后果可能比现在的严重。

体卦为震为行动，主卦艮为阻，行动受阻，行动不能顺利进行。变卦离火泄体，为行动失败。所以，不宜行动，正如鸟儿不能飞行一样。

六二

六二，二爻动，《小过》之《恒》。主卦体克用，变卦体用比和，为吉兆，故爻辞言“无咎”。

爻辞说，超过了祖先，遇到了母亲，还没追上自己的头鸟，遇到了自己部属。没有灾祸。

因为小过卦为飞鸟遗音之象，所以，爻辞主要以鸟的飞行情况来隐喻吉凶。

在鸟群的飞行中，鸟儿可以超过自己的祖辈、父辈和自己的下属，没有可超越头鸟，就不算太过分，就不会有凶险。君是指头鸟，臣在这里指自己的部属。在家里，面对自己的长辈，行为稍微过分一点，也不会有什么灾祸，顶多惹来几声责骂，既是家法也能承受。而在单位、在公家，只要不触怒尊上，也不会有什么凶险。本卦之行为，在于小过的范围之内，也就是说在别人可以接受、在规则容许的范围之内，在自己能过得去的范围之内，不算太过分，不会造成恶劣的后果。

震、巽为飞行。主卦“小过”为鸟飞，变卦恒，雷风相薄为助力，为飞得高、飞得快。小过大过在这里既有速度超越，也有高度超越之意。艮为部属，主卦震在艮上，意味着超越了部属；卦中不见乾坤，意味着超越了父母。互卦兑金克巽木，兑为尊上，也就是“君”，巽在兑下，意味着飞行中间没有超越君主。变卦比和，故无咎。

恒卦在这里是表示一种稳定、稳固的状态，与大队一同前进，既未贪功抢前，也未因懈怠而落后，不紧不慢，不急不缓。这样的情况，这样的结果，自然不会有什么灾难。本爻的寓意当是说，做人做事不可过头。不过头则无咎。二爻在下卦的中间，没有过“头”，故无凶险。

九三

九三，三爻动，《小过》之《豫》。主卦变卦均为体克用，体克用为“控制、管理、约束”之象。

爻辞说，（对部属）不宜过分防备，但放纵就会造成恶果。

第三爻的位置，下面有两个兵，应该也是一个管理岗了。所以，爻辞说到有关人际关系和管理的事情。

在一个团队中，对部属的放纵可能会害了部属，但也可能导致部属对自己的伤害，甚至，有可能会毁了整个团队，这个结果不可谓不凶。爻辞的意思还是“不可过头”，掌握分寸最重要。

对于同事和部属，不可拒人于千里之外，但防人之心不可无，应当保持适当的距离，否则，就会有凶。过于防备会树敌，过于放松又会致害。掌握适度，就会得到豫卦的结果，大家愉悦。

对于危险和敌人，必须要有应有的警惕，但也不和草木皆兵。

但若以卦象而论，主卦变卦均为体克用，表示事情都在自己的掌握、控制之中，一般来说，不是很过分的部属，不至于造成什么坏的结果。因为变卦豫，有懈怠之意，故卦师提醒问卜之人，不可松懈，也不必过分紧张，需要张弛有度。

爻辞在这里言“凶”，应该是当时占得此卦出现了凶的结果。也就是说，问卜之人没有掌握好尺度，做事过头、过分，推测应该是过分放松，所以，占得此卦切记“过头、过分”，否则，有凶。事在人为，并非占得此卦都有凶。爻辞言凶，并非肯定占卜之事的结果，而更多的是提醒人们言行不可大过。

九四

九四，四爻动，《小过》之《谦》。主卦用克体，变卦体用比和，不会有灾祸，故言“无咎”。

爻辞说，没有犯错，不要过誉褒奖；前去冒险，必须加以惩戒。不利于占问长久之事。

四爻位置为君主近臣之位，所以，此爻貌似在说为官之道。也许，此卦曾有近臣占得。

变卦为谦，有谦恭、忍让之意。故爻辞又说，（对部属）不要过分优待。

因为谦卦，上坤下艮，艮坤土均为静态之卦，有不动之义，占得此卦宜静不宜动，故爻辞说“去别的地方会有危险，必须要停止行动”。“往厉”，或可解作“去到危险的地方”，或“去了有危险”，涉险或者带来危险都是不允许的，不管是哪种情况都必须受到惩戒。

变卦谦，本意为谦让，其象为停止，这就是说“前面非常危险”，因为前面的主卦互卦都为“坎”，都为险，而且事情蕴藏着大的危险，所以，必须停止。

小过卦为飞鸟遗音之象，鸟儿很快飞过去了，表示“时机稍纵即逝”，不利于占卜长久之事，故爻辞曰“勿用永贞”。

在易经中，贞为占卜之意，也有坚守、持正之意。不论在古代还是现在，“贞”是为了“做”，不可贞大都可以理解为“不可做、不可行、要不得、得不到”。因此，“勿用永贞”也可以理解为“永远不要这样做”，即做事不要太过冒险。

爻辞说“勿用永贞”，可能是因为占得小过卦，总有些不好的事情发生，比如说话、办事过头，做决定会错失良机；任何的行动都没有明显的效果，而且迟缓（因为迟缓所以容易错过机会），时常会遇到阻碍等等，这些事情从小过的卦象都可以推论出来。

《小过》之《谦》，也有停止犯错，制止犯错之意。

六五

六五，五爻动，《小过》之《咸》。主卦用克体，变卦体生用，事情难以成功之象。

爻辞说，在西郊上空，阴云密布，还没有下雨。王公用带绳子的射猎在洞穴的野兽。

此爻貌似在说一次射猎的经过。西郊是射猎的场所，密云不雨是射猎时的天气情况。

爻辞借用了小畜卦的卦辞，“密云不雨”，有云无雨，不会下雨，下不来雨，求雨而不得，求雨不成功之意。

这句爻辞也可以说紧扣卦象：艮为山为云，兑为泽为雨，咸卦有云雨之象，但此泽在山上，为无水之泽。艮为山区，为远郊，兑为西，故咸卦组合成“西郊”。

互卦大过，有拉弓射箭之象，动爻在五爻位，为重大之事，或者关乎重要人物，此处涉及王公，故曰“王公射猎”。

王公射猎，是将野兽驱赶到一个地方，然后再射。在这种情况下当然比较容易射中猎物。震为惊吓、驱赶，艮为封闭。密云不雨也有威压之象。

“取彼在穴”，取为取得，此句有从洞穴中取得猎物之意。所以，这次是将猎物驱赶到了一个洞穴之中，看起来是“王公射猎，结果在洞穴抓到了野兽”。

为什么会在洞穴中抓获猎物呢？变卦咸为事之终局。艮为山，兑为洞穴，咸卦之象就是山中有洞穴之象。卦中出现了洞穴之象，就表示在洞穴中抓获了猎物。占卜的推断与实际发生的事情有很好的对应关系。

但从卦象预测的角度来看，这次射猎未必能捕获猎物。因为，变卦兑为损失的不是得到，兑又为乐趣，并不在在于物质的获得。变卦体生用，表示行动没有达到预期的效果，做事没有获得预期的结果。而爻辞中的“取”有“欲取”之意，王公只是想射杀洞穴中的野兽而已，但未必射中。因为兑为射杀，艮为山石，为阻挡。卦象显示，射猎并不顺利。这就象密云不雨一样，没有结果。

本爻辞看似描述一次射猎，实际可能是文王暗示武王，伐纣的时机尚未到。西郊可能是西岐的代称。西郊还没下雨，就是西岐还没有准备充分，不能冒然行动，冒然行动就是过分、就是涉险。历史上也是文王返回西岐之后，称王然后才向纣王开战的。

上六

上六，六爻动，《小过》之《旅》。主卦用克体，变卦用生体。

爻辞说，不要相遇而错过，飞鸟离开飞向别处有凶险，会发生灾祸。

小过，为经过，旅卦为离开、远走之意。《小过》之《旅》就是远远地离开。

小过，为错过，错过的不仅是人，也是机会，失去的可能是好运，故爻辞言“凶”。飞鸟飞离鸟群，容易发生危险。上六爻为最边远的位置，一旦偏离方向，就会脱离鸟群。因为主卦互卦均为“大坎”之象，表示危险始终存在，必须要时时保持警惕。在危险的情况下，不可单独行动。

“弗遇过之”，有时也被理解为“弗遇，过之”没有相遇而是错过。爻辞说不要相遇而错过，就是因为占得此卦之人容易相遇错过。因为小过、大过，均为错过，又因其在主卦表示“已经错过”，于飞鸟而言，是已经离开了鸟群，所以，将会发生灾难。

此卦变卦用生体，本为无灾之象，但要看具体预测什么事情，要看已经发生了什么。如果事情未做，计划未进行，则停止行动可以免灾。如果行人已经在外，则凶多吉少。如果是旅途之人问吉凶，则应速速离开那个地方，否则有灾，因变卦为旅，为走。

爻辞说有“灾眚”，是因为问卜之人并没及时离开，或者原本与商队在一起的人突然离开了，结果遇到了危险。

文: 我心依旧

图: 网络