《诗经》中那些可爱的短诗

王秋艳律师

　　《诗经》中有一些短诗，题材各异，风格不同，可爱的很。

给每一首短诗单独写一篇文章介绍，似乎不太值得；不提及，又颇有些舍不得。

所以决定把它们集中在一篇文章中。不做过多的解读，只简单地注释、翻译，就当欣赏好了。

1.《周南·麟之趾》

【原文】

麟之趾（zhǐ），振（zhēn）振公子，于嗟（xū jiē）麟兮！

麟之定，振振公姓，于嗟麟兮！

麟之角，振振公族，于嗟麟兮！

【注释】

⑴趾：足，指麒麟的蹄。

⑵振振（zhēn）：诚实仁厚的样子。

⑶公子：与公姓、公族同义，皆指贵族子孙。

⑷于嗟（xū jiē）：叹美声。

⑸定：通“颠”，额。

【译文】

麒麟的足啊，如同仁义的好公子，那可赞美的麒麟啊！

麒麟的额啊，如同宽厚的好公子，那可赞美的麒麟啊！

麒麟的角啊，如同善良的好公子，那可赞美的麒麟啊！

【主旨】

麒麟是一种传说中的动物。它有蹄不踏，有额不抵，有角不触，被古人看作至高至美的野兽，因而把它比作公子、公姓、公族的仁厚、诚实。

2.《召（shào）南·驺虞》

【原文】

彼茁（zhuó）者葭（jiā），壹发五豝（bā），于嗟（xū jiē）乎驺虞（zōu yú）！

彼茁者蓬（pénɡ），壹发五豵（zōnɡ），于嗟乎驺虞！

【注释】

⑴茁：草初生出地貌。

⑵葭（jiā）：初生的芦苇。

⑶壹：发语词。发：发矢。也有说法称壹同“一”，射满十二箭为一发。五：虚数，表示多。

⑷豝（bā）：小母猪。

⑸于嗟（xū jiē）乎：感叹词，表示惊异、赞美。

⑹驺虞（zōu yú）：一说猎人，一说义兽，一说古牧猎官。

⑺蓬（pénɡ）：蒿草。

⑻豵（zōnɡ）：一岁的小猪。

【译文】

春日畋猎芦苇长，箭箭射在猪身上，哎呀呀！猎人射技真高强！

春日畋猎蓬蒿生，箭箭射在猪身上，哎呀呀！猎人射技真高强！

【主旨】

称赞猎人的射击本领。

3.《邶风·式微》

【原文】

式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！

式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！

【注释】

⑴式微：“式”为发语词，无实际意义。“微”是幽暗不明，此处指天要黑的时候。

⑵胡：为什么。

⑶“微君”：“微”相当于“非”、“不是”。

⑷故：原因、为了某事。

⑸中露：就是露中，露水之中。

【译文】

天已暮，天已暮！为何不能回家住？不是为了官家事，哪会露中吃尽苦！

天已暮，天已暮！为何不能回家住？不是为了老爷们，哪会污泥满身糊！

【主旨】

《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。

刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。

上述二说法均显牵强，无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。

余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），为更多人认可。

4.《邶风·二子乘舟》

【原文】

二子乘舟，泛泛（fàn）其景（yǐng）。愿言思子，中心养养（yàng）！

二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害！

【注释】

⑴汎汎（fàn）：漂浮貌。景：通“影”。

⑵愿：思念。

⑶养养（yàng）：忧虑不安貌。

⑷瑕：通“遐”，“不瑕”犹言“不无”，疑惑、揣测之词。

【译文】

两位公子乘船走了，船儿越飘越远再也看不见。多么思念你们啊，心中忧虑愁苦难以排遣！

两位公子乘船走了，船影渐行渐远一去不回还。多么思念你们啊，唯愿你们远离灾祸得平安！

【主旨】

卫人同情宣公的两个儿子。

注：这个故事见我的美篇作品“我读诗经”系列之“二子乘舟，泛泛其影”。

二子乘舟，泛泛其景——我读《诗经》之《邶风·二子乘舟》

5.《卫风·河广》

【原文】

谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂（qǐ）予望之。

谁谓河广？曾不容刀（dāo）。谁谓宋远？曾不崇朝（zhāo）。

【注释】

⑴河：黄河。

⑵苇：用芦苇编的筏子。

⑶杭：通“航”。

⑷跂（qǐ）：古通“企”，踮起脚尖。

⑸予：一说“而”，一说“我”。

⑹曾：乃，竟。

⑺刀：通“舠”，小船。曾不容刀，意为黄河窄，竟容不下一条小船。

⑻崇朝（zhāo）：终朝，自旦至食时。形容时间之短。

【译文】

谁说黄河宽又宽？芦苇筏子做渡船。谁说宋国太遥远？踮起脚跟望得见。

谁说黄河宽又宽？难容一只小小船。谁说宋国太遥远？赶去尚及吃早饭。

【主旨】

这诗似是宋人侨居卫国者思乡之作，诗中说黄河不广，宋国不远，更显其归乡之情切。

6.《卫风·木瓜》

【原文】

投我以木瓜，报之以琼琚（jū）。匪报也，永以为好也。

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

投我以木李，报之以琼玖（jiǔ）。匪报也，永以为好也。

【注释】

⑴木瓜：是一种落叶灌木，史书上又称“楙（mào）”，果实椭圆，味道酸涩，不宜生吃，可蒸煮或者制成蜜饯后食用，亦可入药，有治疗转筯、水肿等功效。不同于我们经常吃到的木瓜，现在的木瓜出产于热带，全称为番木瓜，是可以生食的。

据李时珍《本草纲目》考证，“木瓜”、“木桃”、“木李”是同一属的植物，大致像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。

但也有一种观点认为，“木桃”、“木李”即桃子和李子，后两个“木”字是没有实际意义的衬字，为的是与第一章中的“木瓜”同律，使整首诗在结构上更加整齐，毕竟《诗经》中的诗篇在当时是具文学和音乐双重性的。

⑵“琼琚（jū）”、“琼瑶”、“琼玖（jiǔ）”，泛指佩玉。

【译文】

你送我木瓜，我以琼琚回报。不是为答谢，只望永远相好。

你送我木桃，我以琼瑶回报。不是为答谢，只望永远相好。

你送我木李，我以琼玖回报。不是为答谢，只望永远相好。

【主旨】

卫人思报齐桓公相助复国之恩而作。现通常作为朋友之间赠答用。

注：这首诗的详细解读，见我的美篇作品“我读诗经”系列之“投我以木瓜，报之以琼琚”。

投我以木瓜，报之以琼琚——我读《诗经》之《卫风·木瓜》

7.《王风·君子阳阳》

【原文】

君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且（jū）！

君子陶陶，左执翿（dào），右招我由敖，其乐只且！

【注释】

⑴君子：此处指舞师。

⑵阳阳：洋洋得意。

⑶簧：乐器里用金属或其他材料制成的发声薄片。

⑷我：舞师（君子）的同事。

⑸由房：为一种房中乐。按照《毛传》说法，国君有庙朝之乐，有燕息之乐。后者非庙朝之乐，故曰房中。另一说认为由房即游放。

⑹只且（jū）：语助词。

⑺陶陶：和乐舒畅貌。

⑻翿（dào）：歌舞所用道具，用五彩野鸡羽毛做成，扇形。

⑼敖：游嬉、遨游。有说法称由敖为舞曲名。也有说法说“骜”是舞位。

【译文】

其一：

君子喜洋洋，左手握笙簧，右手招我去游逛。快乐又欢畅！

君子乐陶陶，左手摇羽毛，右手招我去游遨。快乐又逍遥！

其二：

舞师喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。快乐又欢畅！！

舞师乐陶陶，左手摇羽毛，右手招我奏“由敖”。快乐又逍遥！

【主旨】

有不同说法。后人一般视为舞师招呼他的朋友一起歌舞游乐。

8.《王风·采葛》

【原文】

彼采葛兮。一日不见，如三月兮。

彼采萧兮。一日不见，如三秋兮。

彼采艾兮。一日不见，如三岁兮。

【注释】

⑴采：采集。葛：葛藤，一种蔓生植物，块根可食，茎可制纤维。

⑵萧：植物名。蒿的一种，即艾蒿。有香气，古时用于祭祀。

⑶三秋：后多认为是九个月。

⑷艾：多年生草本植物，菊科，茎直生，白色，高四五尺。其叶子供药用，可制艾绒灸病。

⑸岁：年。

【译文】

那个采葛的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三月啊！

那个采萧的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三秋啊！

那个采艾的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三年啊！

【主旨】

情人相思之词。一说朋友相念。

注：这首诗的详细解读，见我的美篇作品“我读诗经”系列之“一日不见，如三秋兮”。

一日不见，如三秋兮——我读《诗经》之古诗中的相思

9.《郑风·遵大路》

【原文】

遵大路兮，掺（shǎn）执子之袪（qū）兮。无我恶（wù）兮，不寁（zǎn）故也！ 

遵大路兮，掺执子之手兮。无我魗（chǒu）兮，不寁好也！

【注释】

⑴遵：沿着。

⑵掺（shǎn）：执，拉住，抓住。

⑶袪（qū）：衣袖，袖口。

⑷无我恶：不要以我为恶（è）（丑）。一说“恶（wù）”意为“讨厌”。

⑸寁（zǎn）：去，即丢弃、忘记的意思。一说迅速。

⑹故：故人，故旧，旧情。

⑺无我魗（chǒu）：不要以我为丑。魗，同“丑”。

⑻好（hào）：情好。

【译文】

沿着大路跟你走，双手拽住你衣袖。千万不要嫌弃我，别忘故情把我丢。

沿着大路跟你走，紧紧握住你的手。千万别嫌我貌丑，别忘旧情把我丢。

【主旨】

一位女子哀求情人不要遗弃她。

10.《郑风·山有扶苏》

【原文】

山有扶苏，隰（xí）有荷华。不见子都，乃见狂且（jū）。

山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。

【注释】

⑴扶苏：树木名。一说桑树。

⑵隰（xí）：洼地。

⑶华：同“花”。

⑷子都：古代美男子。

⑸狂：狂妄的人。

⑹且（jū）：助词。一说拙、钝也。

⑺桥：通“乔”，高大。

⑻游龙：水草名，即荭（hóng）草、水荭、红蓼。

⑼子充：古代良人名。

⑽狡童：姣美的少年。一说称“狡”是“狡猾多诈”的意思。本诗用来与“狂且”为一类，而与子都、子充相对，是骂辞。

【译文】

山上有茂盛的扶苏，池里有娇美的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。

山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。

【主旨】

写一个女子对爱人的俏骂。说她没有见到美男子，却见到一个傲骄的男孩儿。

11.《郑风·萚兮》

【原文】

萚（tuò）兮萚兮，风其吹女（rǔ）。叔兮伯兮，倡予和女（rǔ）。

萚兮萚兮，风其漂女（rǔ）。叔兮伯兮，倡予要（yāo）女（rǔ）。

【注释】

⑴萚（tuò）：草木落下的皮或叶。

⑵女（rǔ）：同“汝”，指萚。

⑶女子呼爱人为伯或叔或叔伯。也有说就是泛指兄弟们。

⑷倡：带头唱歌。女（汝）指叔伯。

⑸漂：或作“飘”，吹动。

⑹要（yāo）：成也，和也，指歌的收腔。

【译文】

枯叶片片，被风吹落。兄弟们呀，你来唱，我来和！

枯叶片片，随风飘走。兄弟们呀，你领唱，我来收！

【主旨】

通说认为这是写男女欢乐唱和的场面。

我个人倒是觉得，这首诗可以有多种解读。在我看来，它既有“前不见古人，后不见来者”的苍凉，又有“大风起兮云飞扬”的悲壮，非常适合谱个激昂的曲调，站在高山上，叉着腰，吼上一声。

12.《郑风·狡童》

【原文】

彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。

彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。

【注释】

⑴狡童：即姣童，俊美的少年。一说为狡猾，如口语说“滑头”之类，是戏谑之语。

⑵维：因为。

⑶不能餐：饭吃不香，吃不下。

⑷食：一起吃饭。

⑸息：安稳入睡。

【译文】

那个滑头小伙子，不肯和我来说话。一切都是因为你，使我饭也吃不下。

那个滑头小伙子，不肯和我来吃饭。一切都是因为你，使我觉也睡不安。

【主旨】

失恋的女子，寝食不安。

13.《齐风·卢令》

【原文】

卢令令，其人美且仁。

卢重（chóng）环，其人美且鬈（quán）。

卢重鋂（méi），其人美且偲（cāi）。

【注释】

⑴卢：黑毛猎犬。

⑵令令：即“铃铃”，猎犬颈下套环发出的响声。

⑶其人：指猎人。

⑷仁：仁慈和善。

⑸重（chóng）环：大环套小环，又称子母环。

⑹鬈（quán）：勇壮。一说发好貌。

⑺重鋂（méi）：一个大环套两个小环。

⑻偲cāi）：多才多智。一说须多而美。

【译文】

黑犬颈圈叮当响，猎人英俊又善良。

黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。

黑犬脖上环套环，猎人英俊又能干。

【主旨】

赞美猎人。

根据我的统计，这是《诗经》中字数最少的诗，仅有24个字。整首诗极有动感，随着黑猎犬脖子上铃铛的叮当声响起，跟来了一位英俊又勇敢的猎人。

14.《魏风·十亩之间》

【原文】

十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。

十亩之外兮，桑者泄泄（yì）兮，行与子逝兮。

【注释】

⑴十亩之间：指郊外所受场圃之地。《通释》：“古者民各受公田十亩，又庐舍二亩半，环庐舍种桑麻杂菜。……凡田十二亩半，诗但言十亩者，举成数耳。”意思是说，古代的百姓每家要种植公田十亩，另有二亩半建庐舍，环庐舍种植桑麻杂菜。共计十二亩半，《诗经》中称十亩，是取了一个整数。

⑵桑者：采桑者。采桑的劳动通常由女子担任。

⑶闲闲：宽闲、悠闲貌。《集传》：“闲闲，往来者自得之貌。”

⑷行：走。一说且，将要。

⑸泄泄（yì）：迟缓、疏散之貌。《毛传》：“泄泄，多人之貌。”

⑹逝：返回，一说去往。

【译文】

十亩田间是桑园，采桑人儿真悠闲。走吧，与你把家还！

十亩田外是桑林，采桑人儿笑盈盈。走啊，与你同回转！

【主旨】

采桑者劳动将结束时呼伴同归的歌唱。

15.《唐风·羔裘》

【原文】

羔裘豹祛（qū），自我人居居。岂无他人？维子之故。

羔裘豹褎（xiù），自我人究究。岂无他人？维子之好。

【注释】

⑴羔裘：羊皮袄。羔：小羊。

⑵祛（qū）：袖口，豹祛即镶着豹皮的袖口。

⑶自我人：对我们。自，对；我人，我等人。

⑷居居：即“倨倨”，傲慢貌。

⑸维：惟，只。

⑹子：你。

⑺故：指爱。或作故旧，也通。

⑻褎（xiù）：古体袖字。

⑼究究：态度傲慢状。

【译文】

豹皮袖口羔皮裘，骄横待我不停休。难道就没别的人，只因你我是故旧！

羔裘袖口饰豹毛，待我态度太傲骄。难道就没别的人，只因你我是故交！

【主旨】

一位故友对盛气凌人的卿大夫的不满。或讽刺统治者不爱护体恤人民。

16.《唐风·无衣》

【原文】

岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮！

岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠（yù）兮！

【注释】

⑴七：七节之衣。代贵族之礼服。《毛传》：“侯伯之礼七命，冕服七章。”

⑵安：妥善，合适。吉：吉利。

⑶六：六节之衣。代贵族之礼服。《毛传》：“天子之卿六命，车旗衣服以六为节。”

⑷燠（yù）：温暖。

【译文】

难道说我没衣裳？我的衣裳可不少。跟你做的比不上，你的舒适又吉祥。

难道说我没衣裳？我的衣裳有很多。跟你做的比不过，你的舒适又暖和。

【主旨】

一说览衣感旧或伤逝之作。但毛诗和朱熹都认为，曲沃武公派使臣以重金美色贿赂周天子，使臣以此诗请求周僖王以天子之名认可武公的晋君名分，将其列于诸侯。

注：这段历史，可参阅我的美篇作品“我读诗经”系列“爱拼才会赢”。

爱拼才会赢——《诗经》中的晋国故事

17.《秦风·渭阳》

【原文】

我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘（shèng）黄。

我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。

【注释】

⑴曰：发语词。

⑵渭阳：水北曰阳，渭阳即渭水北岸，送舅氏至渭阳但不渡渭水。

⑶路车乘（shèng）黄：《集传》：“路车，诸侯之车也。乘黄，四匹马皆黄也。”

⑷悠悠我思：《正义》：“悠悠我思，念母也。因送舅氏而念母，为念母而作诗。”

⑸琼瑰：《毛传》：“琼瑰，石而次玉。”

⑹玉佩：《诗缉》：“曹氏曰：玉佩，珩、璜、琚（jū）、瑀之属。”

【译文】

我送舅父回家乡，直到渭水北岸旁。什么礼物来相赠？四匹黄马车一辆。

我送舅父回家乡，思绪悠悠长又长。什么礼物来相赠？宝石佩玉一箱箱。

【主旨】

秦康公送别舅父晋文公重耳回国就国君之位。

注：这首诗的解读，可参阅我的美篇作品“我读诗经”系列之“秦晋之好”。

秦晋之好——我读《诗经》之《秦风·渭阳》

18.《秦风·权舆》

【原文】

於（wū），我乎？夏屋渠渠，今也每食无余。于嗟（xū jiē）乎！不承权舆（yú）！

於，我乎？每食四簋（guǐ），今也每食不饱。于嗟乎！不承权舆！

【注释】

⑴於：叹词。乎：语助词。

⑵夏屋：大食器，一说大屋。余冠英先生就将此句翻译为“曾住过大屋高房”。（wū）

⑶渠渠：盛，一说高貌。

⑷承：继。

⑸权舆：本是草木的萌芽，引申为事物的起始。

⑹簋（guǐ）：食器名。

【译文】

唉！我呀，曾是饭菜丰盛大碗装。如今却这顿愁着那顿粮。唉呀呀！比起当初真是不一样！

唉！我呀，曾是每顿饭菜四大碗，如今每顿肚子填不满。唉呀呀！现在哪能比当年。

【主旨】

讽刺秦君养士无终，导致前来投奔的士人待遇大不如以前。

注：这首诗的解读，可参阅我的美篇作品“我读诗经”系列之“得意可尽欢，人生贵适度”。

得意可尽欢，人生贵适度——我读《诗经》之《山有枢》和《权舆》

19.《陈风·东门之杨》

【原文】

东门之杨，其叶牂牂（zāng）。昏以为期，明星煌煌。

东门之杨，其叶肺肺（pèi）。昏以为期，明星晢晢（zhé）。

【注释】

⑴牂牂（zāng）：风吹树叶的响声。一说茂盛貌。

⑵昏：黄昏。

⑶期：约定的时间。

⑷明星：即金星，又名太白星，晨在东方，叫启明；夕在西方，叫长庚。

⑸煌煌：明亮貌。

⑹肺肺（pèi）：也是风吹树叶之声。

⑺晢晢（zhé）：明貌。犹“煌煌”。

【译文】

东门排排大白杨，风吹树叶沙沙响。约好黄昏来会面，天上明星亮煌煌。

东门排排大白杨，树叶沙沙在低唱。约好黄昏来会面，天上明星亮堂堂。

【主旨】

男女恋爱，约会于黄昏之后，这一等，就等到了天亮。

注：这首诗的详细赏析，可参阅我的美篇作品“我读诗经”系列“我明白你会来，所以我等”。

我明白你会来，所以我等——我读《诗经》之《陈风·东门之杨》

20.《陈风·防有鹊巢》

【原文】

防有鹊巢，邛（qióng）有旨苕（tiáo）。谁侜（zhōu）予美？心焉忉（dāo）忉。

中唐有甓（pì），邛有旨鷊（yì）。谁侜予美？心焉惕（tì）惕。

【注释】

⑴防：水坝。一说堤岸；一说即“枋（fāng）”，常绿乔木，可为红色染料。

⑵邛（qióng）：土丘，山丘。

⑶旨：味美的，鲜嫩的。

⑷苕（tiáo）：一种蔓生植物，生长在低湿的地上。一说紫云英，一说凌霄花，一说翘摇，一说苇花。

⑸侜（zhōu）：谎言欺骗，挑拨。予美：我的爱人。美，美人儿，心上人，指作者所爱的人。

⑹忉忉（dāo）：忧愁不安的样子。

⑺中唐：古代堂前或门内的甬道，泛指庭院中的主要道路。唐乃朝堂前和宗庙门内的大路。一说通“塘”，中唐，塘中。

⑻甓（pì）：砖瓦，瓦片。一说通“䴙（pì）”，野鸭子。

⑼鷊（yì）：借为“虉（yì）”，杂色小草，又叫绶草，一般生长在阴湿处。

⑽惕惕（tì）：提心吊胆、恐惧不安的样子。

【译文】

哪见过河堤上筑鹊巢，哪见过土丘上长水草。谁在离间我的心上人？内心里愁苦又烦恼。

哪见过庭院里瓦铺道，哪见过山丘上长绶草。谁在离间我的心上人？内心里害怕又烦恼。

【主旨】

诗人担心有人离间自己的爱人，非常不安。

21.《陈风·株林》

【原文】

胡为乎株林？从夏南。匪适株林，从夏南。

驾我乘（shèng）马，说（shuì）于株野。乘（chéng）我乘（shèng）驹，朝食于株。

【注释】

⑴株：夏姬住地。

⑵从：追逐。夏南：夏姬之子。夏姬与陈灵公私通，此诗即讽刺陈灵公去见夏姬。夏南在这里影射夏姬。

⑶说（shuì）：停留，停车休息。

⑷驹：《郑笺》：“马六尺以下曰驹。”

【译文】

为什么要去株林？是跟夏南散散心。原来他到株林去，为的是把夏南寻。

驾着大车赶四马，株邑郊外好休息。驾着轻车赶四驹，早餐要在株邑吃。

【主旨】

陈灵公与大夫孔宁、仪行父都跟大夫夏御叔的妻子夏姬四通，常一道去夏家鬼混。后来灵公被夏姬的儿子征舒杀死，孔宁、仪行父逃亡他国。诗人以他们只是去找夏南为陈灵公君臣找借口，暗讽其前去与夏姬厮混的丑恶行径。

22.《豳风·伐柯》

【原文】

伐柯（kē）如何？匪（fēi）斧不克。取妻如何？匪媒不得。

伐柯伐柯，其则不远。我觏（gòu）之子，笾（biān）豆有践。

【注释】

⑴柯：斧子的柄。“伐柯”即采伐作斧头柄的木料。

⑵匪（fēi）：同“非”。

⑶取：通“娶”。

⑷则：原则、方法。《郑笺》：“则，法也。”此处指按一定方法才能砍伐到斧子柄。

⑸觏（gòu）：通“遘”，遇见。

⑹之子：《集传》：“之子指其妻而言也。”

⑺笾（biān）豆有践：“笾”是竹编礼器，用来盛果脯；“豆”是一种器皿，有木制、金属制或陶制，用于盛放腌制食物、酱类。“践”是行列貌。古时家庭或社会举办盛大喜庆活动时，用笾豆等器皿，放满食品，整齐地排列于活动场所，叫做“笾豆有践”。此处指迎亲礼仪有条不紊。

【译文】

怎么砍伐斧子柄？没有斧头可不行。妻子怎样娶进门？没有媒人不得成。

砍斧柄啊砍斧柄，砍伐规则不难懂。遇见我的心仪女，有序安排婚事成。

【主旨】

言婚姻中媒人的作用，所谓“无媒不婚”。

注：关于历史上媒人的故事，可以参阅我美篇中的作品“我读诗经”之“媒人趣谈”。

媒人趣谈——我读《诗经》之《豳风·伐柯》

23.《豳风·狼跋》

【原文】

狼跋（bá）其胡，载（zài）疐（zhì）其尾。公孙硕肤，赤舄（xì）几几。

狼疐其尾，载跋其胡。公孙硕肤，德音不瑕。

【注释】

⑴跋（bá）：践，踩。

⑵胡：老狼颈项下的垂肉。

⑶载（zài）：则，且。疐（zhì）：同“踬”，跌倒。一说脚踩。

⑷公孙：国君的子孙。硕肤：大腹便便貌。

⑸赤舄（xì）：赤色鞋，贵族所穿。

⑹几几：鲜明。

⑺德音：好名声。

⑻不瑕：无瑕疵，无过错。瑕：疵病，过失。或谓瑕借为“嘉”，不瑕即“不嘉”。

【译文】

老狼前行踩颈肉，后退又要绊尾跌。公孙挺着大肚皮，脚穿鲜明大红鞋。

老狼后退绊尾跌，前行又踩双下巴。公孙挺着大肚皮，品德声望美无瑕。

【主旨】

描绘周大夫大腹便便状，有戏谑之意。

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