三（3）班第三单元综合实践展示之“清明节”

悦动音符-安迪

<h5> </h5> <h5 style="text-align: center;">话不多说</h5><h5 style="text-align: center;">查资料，读古诗，做美食，书画剪贴</h5><h5 style="text-align: center;">我们行动起来</h5> <h1 style="text-align: center;">🌿小组学习成果展示 🌿</h1> ☆ 第一部分 · 细说清明 ☆天地清明，万物复苏，希望由此而生 <h5>　　清明，是24节气的第五个节气。一般在公历4月4日至6日入节。清明是24节气中唯一一个具有双重身份，即是节气，又是节日的日子。时至清明，寒冬已经远离，春意盎然，天清气朗，万物初长，一切清洁明净，故称之为清明。</h5> 说故事——田圣淘 【清明传说】 说到清明，一定要说寒食节。关于寒食，有这样一个传说： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去，介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉煮熟就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。 第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。 以后，晋文公常把血书放在身边，作为鞭策自己执政的座右铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。 此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。 清清朗朗的介子推，让人感动。千年后再读这段传奇，只恨烧山那一天上苍未落一场雨。 或许是为了补偿，后来的清明节，真的和雨有无法言传的默契。🍀🌺🌺🌱🌺🌺🍀🌺🌺🌱🌺🌺🍀 　　清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。那么清明的习俗又有哪些呢？让我们一起来看看 话习俗图片来源（田圣淘及小组网络收集) <h5 style="text-align: center;">说习俗音频来源：温欣蕾</h5> 　　 🍃 清明习俗 · 扫墓祭祖 🍃中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的风俗传统。就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。 🍃 清明习俗 · 踏青 🍃 清明节又叫踏青节。清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。 🍃 清明习俗 · 植树 🍃 都说清明时节雨纷纷，清明，是被阳光和雨露沾染过的时节，种植树苗成活率高，成长快。清明节植树的习俗，据说发端于清明戴柳、插柳的风俗。 说习俗音频来源——郎蔓 🍃清明习俗 · 插柳 🍃 清明节是杨栁发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。唐代，人们认为在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋代清明节时，家家户户门上都插柳条，时称“明眼”。所谓“明眼”并不是祈盼眼晴明亮，而是民俗上的驱邪目的，意是辨明鬼邪，守护家门，此时的柳枝与桃枝功能相近。 🍃 清明习俗 · 蹴鞠 🍃 蹴鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。 🍃清明习俗 · 荡秋千 🍃 据《荆楚岁时记》记载:“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名日打千。”唐代打秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。 🍃清明习俗 · 放风筝🍃 清明放风筝是普遍流行的习俗。在古时，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。 ☆ 第二部分 · 诗画清明 ☆ 情义绵绵，诗情画意尽在清明 诗画创作——黄雨馨 诗画创作——陈卓楠 手抄报创作——王茜 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。是我绘下的离愁 诗画创作——黄雨馨 踏青寻春，笙笛呜咽，春光无限好是我画里的欢愉 诗画创作——赵一煊 书法创作——郎蔓 拂春杨柳，漫天飞花，梦回长安是我笔下的浮华 剪纸诗画创作——陈涵宇 春景如洗，恣意游赏是我剪纸画下的小确幸 ☆ 第三部分 · 清明文思 ☆ 清明是追思缅怀的日子，更是生气旺盛，阴气衰退的好时节。我（熊安迪）写下一首《春望》，寄愿于一切美好。 春望洪城四月车马萧，清宵夜长人不凋。丹心未改情义滔，春来骄阳踏青蒿。 愿春和景明，点亮希望，英雄归来，世界安然。 诗词赏析：在全球被新冠病毒疫情困扰的当下，小作者用“车马萧”，“清宵”，道出疫情下洪城的萧瑟，而“人未凋”及“丹心不改”则体现出人们面对疫情不屈服，勇于克服困难的精神面貌，全诗以“春来骄阳踏青蒿”结尾，更是表达了人们对于在战疫中取的胜利的坚定信心和对美好未来的无限向往。 古来今往的文人骚客寄情于诗，文思跃然纸上。这里，我们小组也为大家搜集整理了一些清明古诗赏鉴，同学们一起来品品吧 🌺🌺🌺 古诗词中的清明（来源网络·小组整理） 途中寒食（唐）宋之问马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。 白话译文在路途的马上渡过晚春的寒食节，可惜在江边的码头上望，却看不见来自洛阳灞桥的离人，虽然被贬为下臣放逐到南方，心中还是惦念着北方的英明的君王故乡家园，令人伤心断肠的地方，经历了日日夜夜之后，新的柳条又长出来了！ 诗歌赏析这是一首唐代诗人宋之问的五言律诗，是诗人被贬到泷洲后，次年春秘密逃还洛阳探知友人所作的诗。前两句写寒食景象，为下面的抒情做铺垫。后两句直接抒情，抒发失去家园之痛。在路途中，正是寒食节，在阳春三月年，作者借用途中遇到的景物抒发对故国的怀念之情，对君主的惦念。 寒食（唐）韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 白话译文暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。诗歌赏析此诗前两句写的是白昼风光，描写了整个长安柳絮飞舞，落红无数的迷人春景和皇宫园林中的风光；后两句则是写夜晚景象，生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。全诗用白描手法写实，刻画皇室的气派，充溢着对皇都春色的陶醉和对盛世承平的歌咏。从当时皇帝到一般朝士，都偏爱该诗，历来评价也很高。 清江引·清明日出游（明）王磐问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。诗歌赏析清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。自古清明是亲近自然游山玩水的日子，如今清明节已至，看着窗外的春色满园，不禁顿生感慨。然而凭栏而望却不知哪出风景最佳。有朋友告诉我晴空万里下碧绿的原野尽头，便是一处绝妙的游玩胜地。穿过蓊蓊郁郁的杨柳丛，紧收马缰，马儿一声嘶鸣，抬头望去，佳人斜倚秋千，回眸一笑，连带啼叫的黄莺、漂亮的花朵，灿烂明媚的春光似要将人迷醉。寒食野望吟（唐）白居易乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。 诗歌赏析寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。白居易的《寒食野望吟》诗描写了扫墓情形。从这首诗中，不仅可以看出扫墓的凄凉悲惨情景，也可以看出唐代扫墓习俗中寒食与清明是一回事。的确，每当此时，一些漂泊异乡的诗人墨客，思乡之情油然而生。清明（宋）黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 白话译文清明时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。诗人由清明的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。诗人指出，人生各不相同。古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚碌，宁可隐居山中。晋文公想让他出来做官，下令放火烧山，但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低，最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。作品鉴赏这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一抔黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。 ☆ 第四部分 · 温情清明☆做一桌风俗美食，温情团聚，其乐融融 中国人就是十足的吃货呀，任何节日最终都会落到食物上，春节的年糕、元宵的汤圆、端午的粽子、中秋的月饼……甚至，演变到今日，食物本身已经取代了节日最初的纪念意义。没错，自古清明，也是一个美食节呢！你看田圣淘一家的青团已经上桌啦！ 🍃 清明美食·青团 🍃江南人喜欢把艾草和米粉混合做皮，包上馅料，做成扁圆形，上笼蒸熟。此团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴。 爷爷奶奶吃着淘米亲手制作的青团，心里美滋滋，脸上乐开花。 🍃 清明美食·清明燕 🍃 山西、陕西等北方地区习惯于在清明节时，用面粉捏成燕子的形状,用酸枣树或者杨柳条串连起来,挂在门楣上,用来表达对先贤介子推的“留念” 🍃 乌稔饭 🍃在位于闽东的畲族聚居地，每逢清明前后，将采摘下来的乌稔树叶洗净,放入清水中煮沸,捞掉树叶,然后,将糯米浸泡在乌稔汤中,浸泡9小时后捞出,放在蒸煮笼里蒸煮,熟时即可食用。 🍃 馓子 🍃 我国南北各地清明节都有吃馓子的食俗。“馓子”为一油炸食品，又香又脆，古时叫“寒具”。现在流行于汉族地区的馓子有南北方的差异：北方馓子大方洒脱，以麦面为主料；南方馓子精巧细致，多以米面为主料。 🍃 清明美食·清明螺 🍃俗话说：“清明螺，赛只鹅。”农家有清明吃螺蛳的习惯，这天用针挑出螺蛳肉烹食，叫“挑青”。吃后将螺蛳壳扔到房顶上，据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠，有利于清明后的养蚕。 看到这些，贪吃的同学们是不是已经垂涎三尺了呢？还等什么，快点和爸爸妈妈一起做起来吧！ ☆ 第五部分 · 祈福清明 ☆祈福追思，常怀感恩之心 　　今年，是最与众不同的一年，一场突如其来的疫情，让我们失去了很多同胞。 在这样危难的日子，同样有这样一群人，他们用一己之力保万家安宁，却将生命定格在抗疫一线。他们，是白衣天使，是人民警察，是志愿者，是守护平安的卫士，也是跟你我一样的普通人…… 🎋 向英雄们致敬 🎋 🌼 图为在新冠肺炎战疫中牺牲的部分英雄 🌼 　　 2020庚子年4月4日，这个追思故人的重要节日，既有着慎终追远的深切情思，又包含万物更新，生机勃发的欣慰与感怀。在这一天，我们一起感念恩德，悲悯众生。 🙏🏻 愿逝者安息，愿生者无恙🙏🏻缅怀先烈，吾辈自强 🌸🌸🍀🌸🌸☘️🌸🌸🍀🌸🌸