<h1> 2019年8月6日，继昨天参观完北京八达岭长城、水立方和鸟巢之后，我开始了今天的北京天坛公园之行。</h1><h3><br></h3><h1> 一大早起来，用完早餐后，背上旅行包，扫码刷单车，从住宿地北京大栅栏街街口百度导航去天坛公园的单车路线。经过十几分钟的骑行之后，我便骑到了天坛公园北门大门口。停好单车后，就正式开始游览北京天坛公园了。</h1><h3><br></h3><h1> 图为大门外一侧的天坛公园介绍。从中可以一览天坛公园的历史、功能，以及即将要游览的主要景点。</h1> <h1> 仔细认真地阅读天坛公园介绍并牢牢记住景点分布图非常非常重要！不然的话，待会逛公园时遗漏了重要景点没有游览的话，事后就追悔莫及了。所以，好好阅读公园介绍，牢记景点分布图吧！！</h1> <h1> 天坛公园北门</h1> <h1> 在天坛公园北门合影留念，心情好激动啊！</h1> <h1> 终于即将亲自实现自打儿时起就梦寐以求的游览天坛公园的夙愿，怎能不开心呢？！</h1> <h1> 从北门进入天坛公园后，迎面而来的是长长的砖砌道路，两旁是一溜整整齐齐的柏树，益发衬托出天坛“祭天地、祈丰收”庄严肃穆的气氛。</h1> <h1> 参观指示路牌</h1> <h1> 在以天坛祈年殿为背景的甬道上拍照留念。实际上站在此处遥看祈年殿的远景是很美很美的！</h1><h1><br></h1><h1> 可惜，拍出来的照片效果只能显示祈年殿远景之美十之一二吧，真是应了一句老话：“百闻不如一见，见面胜似闻名。”果真如此！！</h1> <h1> 穿过一道拱门后，遥见祈年殿高大靓丽的曲线侧影，心喜之。于是，选好合适的位置，站在这个角度上拍下祈年殿侧影。</h1> <h1> 草地，柏树，院墙，祈年殿，四者构成由近至远的立体纵深画面感，觉得特别美，所以必须在此留下我与祈年殿的合影。</h1> <h1> 拍照处对面的侧柏林中的一棵侧柏———哇，树龄都有620年了！</h1><h1><br></h1><h1> 天坛公园随处可见这样动辄四五百年树龄的柏树，岁月的沧桑在柏树上刻下了难以磨灭的印记，也见证着一个又一个王朝的历史。</h1> <h1> 走过一段路后，终于来到了祈年殿东门入口参观处，在此拍照留念。</h1> <h1> 即将进入围墙参观祈年殿，心情顿时无比激动起来，脑海里不断翻滚着这样的念头：</h1><h1><br></h1><h1> 打小时在我心中就是神话一般存在的祈年殿，将会带给我什么样的惊喜呢？真得好期待哦！</h1> <h1> 进入东门，终于得睹祈年殿真容———好靓啊！我情不自禁脱口而出。此时此刻，心儿激动💗得简直要跳出来！</h1> <h1> 再仔细端详祈年殿的玲珑曲线身姿和傲立天地间600年的容貌</h1><h1><br></h1><h1> ———比传说中的、电视上的形象要更加真切、更加靓丽、更加传神、也更令人震撼！</h1> <h1> 祈年殿介绍。可知祈年殿的历史及功用：</h1><h1><br></h1><h1><b> 合祀天与地，祈祷上天保佑风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。</b></h1><h1><br></h1><h1> 既是皇帝祭拜天地，向天帝祷告，祈求来年丰收无恙，保佑天下长治久安，自然就得拿出诚意不是？所以才耗费巨大人力物力，修筑了规模宏大的祭天之坛———简称“天坛”。</h1><h1><br></h1><h1> 眼前这座宏伟的三重檐圆建筑，就是祈谷坛———祈祷年年丰收的祭坛，简称“祈年殿”。</h1> <h1> 游客麇集，络绎不绝。要拍到一张与祈年殿合影画面“纯洁”一点的照片可得抓住稍纵即逝的机会。</h1> <h1> 现场拍摄的北京天坛公园祈年殿视频，可以感受一下现场的氛围。</h1> <h1> 来到祈谷坛底座陛石下，与祈年殿合影留念。</h1> <h1> 登上祈年殿祭坛，近距离欣赏祈年殿的绰约风姿。</h1> <h1> 现场游客实在是太多了，想要与祈年殿近距离拍一张干净点的合影的确是太难了。</h1> <h1> 好不容易才拍到一张画面稍微干净一点的与祈年殿近距离的合影。</h1> <h1> 现场拍摄近赏祈年殿俏丽容姿的视频。环绕祈年殿两周，仔仔细细观赏祈年殿真容。最为遗憾的就是不能进入祈年殿里面参观！</h1> <h1> 祈年殿背面祈谷坛台阶处云龙崖海陛石。</h1> <h1> 图为祈年殿正对面的皇乾殿</h1> <h1> 皇乾殿介绍</h1> <h1> 祈年门</h1> <h1> 行走在长长的丹陛桥上</h1> <h1> 丹陛桥介绍</h1> <h1> 丹陛桥上的成贞门</h1> <h1> 在丹陛桥上的成贞门留影。过成贞门中间门洞后回看，可以清晰地看见远处的祈年殿———以祈年殿为背景拍照，实在是美美哒！如此美景，岂能没有合影？</h1> <h1> 继续前行，来到一座门前。从中央门洞可以看见远处的谷仓————象征着“天下粮仓”哦。</h1> <h1> 与貌似“天下粮仓”的皇穹宇背影合影留念。</h1> <h1> 继续行走，抵达天坛回音壁处</h1> <h1> 天坛回音壁介绍</h1> <h1> 往前走，到达皇穹宇。</h1> <h1> 皇穹宇历史及作用</h1> <h1> 在皇穹宇前留下合影。皇穹宇还有非常精美的东西配殿，篇幅所限，此不赘述。</h1> <h1> 皇穹宇内部供奉的祭天时“皇天上帝”的神版。</h1> <h1> 三音石：在三音石前祈祷吧🙏🏻🙏🏻默默许下心愿。</h1> <h1> 大名鼎鼎的圜丘介绍。原来，古代帝王就是在圜丘上与天帝进行对话，并祭祀上天的。</h1> <h1> 圜丘上的天心石。游客们纷纷用脚踩在天心石上拍照留念。排队等候与天心石拍照的人实在是太多了，我也没有耐心等下去，所以错失与天坛圜丘处天心石的合影———留下一个小小遗憾啦。</h1> <h1> 从介绍来看，天心石来头可真不小耶！据说只要站在天心石上，你就可以与九重天上的天帝说悄悄话呢，说不定你向天帝许下什么愿望，天帝一高兴就会准了哦。怪不得游客们纷纷要抢着与天心石拍照呢。</h1> <h1> 站在圜丘上眺望来时远处的皇穹宇和近处的棂星门。</h1> <h1> 棂星门介绍</h1> <h1> 近看棂星门及其后面古时皇帝祭天的圜丘。</h1> <h1> 继续前行，发现天坛公园真的好大！</h1><h1><br></h1><h1> 在北京旅游的这些天来，见识过紫禁城，游览过天安门广场，参观过中国国家博物馆，亲历过清漪园（颐和园），攀登过八达岭长城，游历过水立方，鸟巢，还有之后旅游过的北海公园、清华大学、圆明园遗址公园，王府井大街上的北京饭店。。。。。。</h1><h1><br></h1><h1> 北京的标志性建筑，不管是历史上皇家建筑，还是现代的建筑，最大特点就是一个字———大！大！大！范围大得远远超出你的想象力。</h1><h1><br></h1><h1> 不知不觉就来到天坛公园里一处林荫道，两旁大树遮天蔽日，几乎完全挡住炎炎夏日阳光，两边延展的是大片整齐划一整修齐整的绿草地，妥妥的绿色视觉盛宴！</h1><h1><br></h1><h1> 时近中午，参观天坛公园走了一上午的我真得走累了，坐在林荫道旁的座椅上休息，喝口水，从背包里拿出一早准备好的“午餐”开始用餐。</h1><h1><br></h1><h1> 作为一位长跑爱好者的我不禁想：天坛公园范围这么大，道路这么直这么长，林荫覆盖又这么完全———即使是炎炎夏日正午，此时此刻在天坛公园这里的林荫道上进行跑步训练，也完全没有任何问题！</h1> <h1> 午餐休息后，沿着林荫道继续行走。瞧，这儿的草地特别绿，柏树特别规整，形成一种令人震撼的立体三维透视视觉上的冲击美感。</h1> <h1> 一块草地就这么大，公园里还有许多块这么大的草地，可见天坛公园之大。</h1> <h1> 走过漫长的林荫道后，终于来到了斋宫。斋宫与明朝皇帝信仰道教，并以道教为皇家尊崇的国教有关。</h1><h3><br></h3><h1> 图为斋宫介绍。原来，皇帝来天坛进行祭祀天地之前，需事先在斋宫进行斋戒，“清正洁身，以示敬诚”呢。</h1> <h1> 荒草萋萋的斋宫，占地面积庞大，里面应该有不少值得一看的内容吧。可惜这里的斋宫大门紧闭，不能进入参观。</h1> <h1> 跨过漫长的道路后，走到斋宫的尽头，就来到了神乐署。</h1> <h1> 神乐署介绍</h1> <h1> 进入神乐署参观，需要另行购买门票。图为进入神乐署后，右侧爬满爬山虎墙壁上有关侵华日军细菌部队在神乐署拿中国人做活体实验的罪恶往事。</h1> <h1> 神乐署大门。进入神乐署参观，需出示在神乐署购买的参观门票，才可以进入。</h1> <h1> 远观神乐署</h1> <h1> 近瞻神乐署建筑。进门就瞧见四个硕大的字———“中和韶樂”。上面横梁上也有“玉振金聲”四个金字。</h1> <h1> 进入神乐署乐器室参观。图为“琴瑟”室。</h1> <h1> “琴”、“瑟”历史介绍</h1> <h1> 琴的题诗：“孤桐秘虚響，朴素传幽真。”化自唐代大诗人王昌龄旷世之作《琴》：</h1><h3><br></h3><h1><b><i> 孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。</i></b></h1><h1><i style=""> 仿佛弦指外，遂见初古人。</i></h1><h1><i style=""> 意远风雪苦，时来江山春。</i></h1><h1><i style=""> 高宴未终曲，谁能辨经纶。</i></h1> <h1> 瑟的题诗：“逸韵諧金石，清音發杳冥。”化出唐代詩人錢起《省試湘靈鼓瑟》：</h1><h3><br></h3><h1><i> 善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。</i></h1><h1><i> 馮夷空自舞，楚客不堪聽。</i></h1><h1><i><b> 苦調悽金石，清音入杳冥。</b></i></h1><h1><i> 蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。</i></h1><h1><i> 流水傳瀟浦，悲風過洞庭。</i></h1><h1><b style=""> 曲終人不見，江上數峰青。</b></h1><h3><b style=""><br></b></h3><h1> 尾联“曲终人不见，江上数峰青”可是响当当的千古名句：</h1><h1><br></h1><h1> 前者皆为湘水女神空灵高妙琴音之叙，极力描写、渲染、铺陈，彰显湘水女神琴技之高超，简直就是神乎其技！曲终却蓦然发现———女神早已无影无踪，貌似从未来过；唯有江上青山依旧，数峰仍岿然不动！一切仿佛如梦似幻，是耶梦耶？果耶真耶？</h1><h1><br></h1><h1> 本诗作者钱起即是因为在考场上写出了这两句永垂不朽的名句，进而考取功名，留下一个知音才子高中粉闺的千古佳话。</h1> <h1> 走近琴室参观</h1> <h1> 一入琴室，抬头便见北宋词宗苏轼大作《减字木兰花·琴》悬挂入口墙壁上。</h1><h3><br></h3><h1><b> 减字木兰花 · 琴</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b> 苏 轼</b></h1><h3><br></h3><h1><b><i> 神闲意定，</i></b></h1><h1><b><i> 万籁收声天地静。</i></b></h1><h1><b><i> 玉指冰弦，</i></b></h1><h1><b><i> 未动宫商意已传。</i></b></h1><h3><b><i><br></i></b></h3><h1><b><i> 悲风流水，</i></b></h1><h1><b><i> 写出寥寥千古意。</i></b></h1><h1><b><i> 归去无眠，</i></b></h1><h1><b><i> 一夜余音在耳边。</i></b></h1><h3><b><i><br></i></b></h3><h1> 毋需多言，苏轼的这首《减字木兰花·琴》，完美诠释了“琴”之外在美，内涵秀及绵绵不绝的琴外意蕴，真不愧是一代词宗！</h1><h3><br></h3><h1> 看着苏轼的词，不禁想起了岳飞《小重山》中的词句：</h1><h3><br></h3><h1><b><i> 欲将心事付瑶琴，</i></b></h1><h1><b><i> 弦断有谁听？</i></b></h1><h3><b><i><br></i></b></h3><h1><b><i> 琴，古往今来，牵动多少文人雅士的心❤️啊！</i></b></h1> <h1> 隋朝王绩的《古意》诗，真是应了“文人雅士，琴瑟友之”这句话。</h1><h1><br></h1><h1> 诗中先以“幽人在何所”探问，继之以“月下横宝琴”引出本诗主角———琴；三四联分写宝琴制作时使用的卓越材质、名贵的琴弦、琴漆；第五联写出琴主人弹奏的名曲，彰显琴主人高雅的情操；第六联正衬出琴主人琴技的高超，一曲难求；尾联以“高山流水遇知音”之典故，借抒写琴主人“知音难求”之意，委婉地道出诗人“听古琴之音，探古琴之意，叹知音难觅”之深慨。</h1> <h1> “松石闲意”古琴———东放居士，绍圣二年。琴身附有诗作，可惜拍的不清，不能辑录下琴身上的诗作佳篇一一欣赏，至今引以为恨！</h1> <h1> 琴室中展览历朝历代各种各样的古琴，这里由于篇幅有限，只能辑录其中几种自认为名称较为中意的古琴、名琴。我学的是吉他，也算是琴类吧，自是于琴弦有关的乐器关注有加；更不必说古代文人雅士之“雅致、高雅”，倍推“琴棋书画”四雅，而四雅之中又自当首推“琴”了。古人云：“闻弦歌而知雅意。”琴，堪为古代文人雅士身份高雅、地位尊崇的“标配”。</h1><h1><br></h1><h1> 如此“琴雅”氛围之下，若是学琴、弹琴、爱琴之士，在天坛公园神乐署见到这么多、这么棒棒哒的古琴、名琴，保准会靓瞎眼！</h1><h3><br></h3><h1> 图为“小递钟琴”，上为古琴，正面照，下为古琴腹面照。</h1> <h1><b> 清籁琴。</b></h1><h1><br></h1><h1> “清籁”，盖取“清身静气，万籁俱寂”之意吧。</h1> <h1><b> 海月清辉琴。</b></h1><h1><br></h1><h1> 名称如此大气磅礴又不失娴雅之韵，好琴！！</h1> <h1> 唐代“大圣遗音———神农式”七弦古琴照。</h1> <h1> 这要是懂琴的人在这里看到唐代“大圣遗音神农式”七弦古琴的话，还不得开心得跳起来！</h1> <h1> 不觉转到瑟室参观</h1> <h1> 唐代大诗人李商隐的佳作《锦瑟》，其中就有对古瑟的动情描写。</h1> <h1> 唐代大诗人温庭筠写古瑟时“神龙见首不见尾”的写法，侧面写尽瑶瑟凄婉之情。</h1> <h1> 唐代大诗人刘禹锡描写瑶瑟的诗作《潇湘神》。古代文人墨客对瑶瑟的精彩描写，让我们穿越了时空，共同欣赏和见证瑶瑟凿空时间壁垒的天籁之音。</h1><h3><br></h3><h3> </h3> <h1> 春秋时期的古瑟实物展，古香古色，历史悠久，音韵绵长。</h1> <h1> 古瑟介绍</h1> <h1> 考古发现，曾侯乙墓出土的古瑟，历史之悠久让人称奇。</h1> <h1> 笙的历史文化介绍</h1> <h1> 请看，唐代大诗人李商隐一不小心又成了“笙”的代言人：</h1><h1><br></h1><h1> ————墙上醒目位置用大字印着李商隐的大作《银河吹笙》，字里行间亦是充满了凄清哀婉的清愁别绪。</h1> <h1> 埙的历史介绍，篇幅所限，此处省略图片，仅保留埙的介绍。</h1> <h1> 来到了“箫篇”</h1> <h1> 墙上“箫”、“笙”字各式字体，真是美美哒！汉字之美，美得无以复加！</h1> <h1> 箫的历史文化介绍</h1> <h1> 美美哒的箫笛诗</h1> <h1> 唐代诗人杜牧的诗作名句：</h1><h3><br></h3><h1><b><i> 二十四桥明月夜，</i></b></h1><h1><b><i> 玉人何处教吹箫？</i></b></h1><h3><b><i><br></i></b></h3><h1><b> “明月夜桥畔，玉人教吹箫”的意境，既是绝美之至，又令人无法不沉醉。</b></h1> <h1><b><i> “玉人何处教吹箫”之玉箫。篇幅有限，箫的实物展示仅举此一例。</i></b></h1> <h1> 排箫介绍</h1> <h1> 楚辞里《九歌·湘君》中名句：</h1><h3><br></h3><h1><b><i> 君不行兮夷犹，</i></b></h1><h3><b><i> 。。。。。。</i></b></h3><h1><b><i> 美要眇兮宜修。</i></b></h1><h3><b><i> 。。。。。。</i></b></h3><h1><b><i> 吹参差兮谁思？</i></b></h1><h3><b><i><br></i></b></h3><h1> “参差”者，排箫也。即兴赋小诗一首：</h1><h3><b style="font-size: 20px;"><br></b></h3><h3><b style="font-size: 20px;">【作诗要求】</b><br></h3><h3><b style="font-size: 20px;"><br></b></h3><h1><b style="font-size: 20px;"> 1、选用《平水韵》下平声【五哥】韵。</b></h1><h3><b style="font-size: 20px;"><br></b></h3><h1><b style="font-size: 20px;"> 2、五言绝句仄起式，首句不入韵（仄起仄收）</b></h1><h1> </h1><h1><b> </b></h1><h1><b> 神乐署观参差有感</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1> （2020.04.02 祝荣辉）</h1><h1><br></h1><h1><b><i> 袅袅潇湘水，粼粼洞庭波。</i></b></h1><h1><i style=""> （中仄平平仄，平平仄仄平）</i></h1><h1><b><i></i></b><b><i> 参差谁解意？浩瀚泣思多。</i></b></h1><h1><i style=""> （中平平仄仄，中仄仄平平）</i></h1> <h1> 大众常见的笛的历史文化介绍。笛的实物展亦颇多，此不详举。</h1> <h1><b><i> 闲梦江南梅熟日，</i></b></h1><h1><b><i> 夜船吹笛雨潇潇。</i></b></h1><h1><b><i> 人语驿桥边。</i></b></h1><h3><b><i><br></i></b></h3><h1> 皇甫松寥寥几句诗，就极其传神地引出“雨夜吹笛，人语驿桥，闲梦潇潇”的静谧唯美意境，不禁令人心生向往之情。</h1> <h1> 中和韶乐中“鼓”的介绍</h1> <h1> 笔力遒劲，活力贲张的“鼓”字。鼓的实物展就更多了，各式各样的鼓琳琅满目，此不赘述。</h1> <h1> 中和韶樂中用于皇帝祭天祈愿时的祭祀舞介绍。</h1> <h1> 曼妙多姿、轻逸灵动的“舞”字，足以令人领略汉字之大美！</h1> <h1> 其实后面还有应、雅、抚拍等其它中和韶樂打击乐器的精彩介绍和实物展示，实在是因为美篇篇幅所限，在此只能忍痛割爱，不能一一辑录。</h1> <h1> 终于回归“中和韶乐”的正题。图为“中和韶乐”的历史文化介绍。</h1> <h1> 乐律介绍</h1> <h1> 中国乐律学起源介绍</h1> <h1> 古代十二律与现代音名对照表。真正懂音乐的人会感兴趣的。</h1> <h1> 游归正传，回到此地游览的主角———神乐署历史沿革介绍。</h1> <h1><b> “八音重奏箫韶乐，金声玉振传五洲</b><b>”，中华雅乐———中和韶樂与历朝历代王朝、天坛、神乐署一起经历了历史的沧海桑田后，终于迎来了凤凰涅槃，浴火重生的崭新时代———中华人民共和国。</b></h1> <h1> 参观完神乐署后，已近傍晚。不得不踏上返程的归途。纵目凝望处，是祈年殿夕阳下俏丽的身影，仿佛依依不舍我的离去，向我告别呢。是啊，远自四千里之外与你相聚，匆匆相会后又要面临不知何时才能重聚的离别之痛，怎能不令人兀自感伤！</h1><h3><br></h3><h1> “好花盛开（赏花之人却）不常在，好景常在（景却）不长留（属意景之人）。”这也许就是这些天来我来北京每游览一处风景名胜之后情不自禁心生的些许感伤吧。自此，花了大半天时间，我终于完成这次天坛公园赏心悦目的游览之行。</h1><h1><br></h1><h1> 既来之，赏之，悦之，祈之，别之，伤之，情郁于中，有感而发，故作词《永遇乐·天问》一首，以赋缱绻不舍（天坛公园）深情：</h1><h3><br></h3><h1><b> 作词要求：</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b> 1、双调一百零四字，《词林正韵》第四部，仄韵。</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b> 2、上、下阙各第三、六、九、十一句押韵。</b></h1><h3><br></h3><h3><br></h3><h1><b> 永 遇 乐 · 天 问</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b> （2020.04.02 祝荣辉）</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b><i> 万里江山，</i></b></h1><h1><i> （中仄平平）</i></h1><h1><b><i> 承天应命，</i></b></h1><h1><i style=""> （中平中仄）</i></h1><h1><b><i> 于祭天处。</i></b></h1><h1><i style=""> （平仄平仄）</i></h1><h1><b><i> 甬道森森，</i></b></h1><h1><i style=""> （中仄平平）</i></h1><h1><b><i> 庄严肃穆，</i></b></h1><h1><i style=""> （中平中仄）</i></h1><h1><b><i> 翠柏苍松路。</i></b></h1><h1><i style=""> （中仄平平仄）</i></h1><h1><b><i> 风调雨顺，</i></b></h1><h1><i style=""> （中平中仄）</i></h1><h1><b><i> 国强民富，</i></b></h1><h1><i style=""> （中平中仄）</i></h1><h1><b><i> 长跪以求丰裕。</i></b></h1><h1><i style=""> （中仄仄平平仄）</i></h1><h1><b><i> 达天听、虔心诚祝，</i></b></h1><h1><i style=""> （中平中、中平中仄）</i></h1><h1><b><i> 祈九重天呵护。</i></b></h1><h1><i style=""> （中中仄中平仄）</i></h1><h3><i style=""><br></i></h3><h3><b><i><br></i></b></h3><h1><b><i> 黄钟轻启，</i></b></h1><h1><i style=""> （中平中仄）</i></h1><h1><b><i> 《云门》高妙，</i></b></h1><h1><i style=""> （中平平仄）</i></h1><h1><b><i> 大吕欢歌笑语。</i></b></h1><h1><i style=""> （中仄平平中仄）</i></h1><h1><b><i> 玉振金声，</i></b></h1><h1><i style=""> （中仄平平）</i></h1><h3><b><i> </i></b><b style="font-size: 20px;"><i>箫吟笛奏，</i></b></h3><h1><span style="font-size: 20px;"><i style=""> （中平中仄）</i></span></h1><h1><b><i> 悦鼓翩跹舞。</i></b></h1><h1><i style=""> （中仄平平仄）</i></h1><h1><b><i> 冰弦玉指，</i></b></h1><h1><i style=""> （中平中仄）</i></h1><h1><b><i> 清音逸韵，</i></b></h1><h1><i style=""> （中平中仄）</i></h1><h1><b><i> 琴瑟和鸣在御。</i></b></h1><h1><i style=""> （中仄平平中仄）</i></h1><h1><b><i> 倩何人、天心试问：</i></b></h1><h1><i style=""> （中平中、平平仄仄）</i></h1><h1><b><i> 九州俏妩？</i></b></h1><h1><b><i> （或 “画眉俏妩？”）</i></b></h1><h1><i style=""> （仄平仄仄）</i></h1><h3><i style=""><br></i></h3><h1><i style=""><b><br></b></i></h1><h1><b style="">【注释】</b></h1><h3><i style=""><b><br></b></i></h3><h1> 1、本词中，“中”表示平仄韵通用。</h1><h1><b style=""> </b></h1><h1> 2、甬道：此处指从天坛公园北门进入，去祈年殿参观时要走过的长长砖铺过道。</h1><h3><b style="font-size: 20px;"> </b></h3><h3><span style="font-size: 20px;"> 3、丰裕：丰收富裕。</span><br></h3><h1><b style=""> </b></h1><h1> 4、达天听：上达天听。</h1><h1><b style=""> </b></h1><h1> 5、九重天：本为天帝居所，此处代指天帝。</h1><h1><b style=""> </b></h1><h1> 6、黄钟、大吕、云门，语出《周礼·春官·大司乐》：</h1><h1><b style=""><br></b></h1><h1><b style=""> 乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。</b></h1><h1><b style=""><br></b></h1><h1> 黄钟，我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕，六种阴律的第四律。黄钟大吕，形容音乐或言辞的庄严、正大、高妙，和谐。</h1><h1><b style=""> </b></h1><h1> 7、玉振金声：语出《孟子·万章下》：</h1><h1><b style=""><br></b></h1><h1><b style=""> 集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。</b></h1><h1><b style=""><br></b></h1><h1> 玉振金声，意思是以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终；比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。</h1><h1><b style=""> </b></h1><h1> 8、翩跹：形容轻快地跳舞。</h1><h1><b> </b></h1><h1> 9、琴瑟在御：语出《诗经·郑风女曰鸡鸣》：</h1><h1><b><br></b></h1><h1><b> 弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。</b></h1><h1><b><br></b></h1><h1> 御：用，弹奏。琴瑟在御，意即你（女）弹琴来我（男）鼓瑟，原指夫妻情深；此誉指弹琴者琴技高超。</h1><h1><b> </b></h1><h1> 10、倩何人：典出辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：</h1><h1><b><br></b></h1><h1><b> 倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪！</b></h1><h1><b><br></b></h1><h1> 倩（读qìng），请托。</h1><h1><b> </b></h1><h1> 11、天心：指位于天坛公园圜丘中央的天心石，是古代皇帝祷告上天、与天帝聆语之处。</h1><h3><b><br></b></h3><h1> 12、九州：古指中国。</h1><h1><b><br></b></h1><h1> 本词第一种结尾“九州俏妩？”，意思是“现在的中国是不是十分俏丽妩媚？”，以反诘语气道出上下阕古今对比下，今非昔比，远迈昔日：</h1><h1><b><br></b></h1><h1><b> 如今人民生活幸福安康，国家发展繁荣昌盛，中国人民励精图治，锐意进取，江山如此俏丽妩媚，不用再向天帝祈求国运，看天帝脸色行事，而是将个人前途、国家命运牢牢地掌握在自己手中、人民的手里，把个人发展的更好，把中国建设得更加美好，更加“俏丽妩媚”。</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1> 此为“今昔国运之问”。</h1><h1><b> </b></h1><h1> 13、画眉：典出唐代诗人朱庆馀《近试上张水部》：</h1><h1><b><br></b></h1><h1> 洞房昨夜停红烛，</h1><h1> 待晓堂前拜舅姑。</h1><h1> 妆罢低声问夫婿：</h1><h1><b> 画眉深浅入时无？</b></h1><h1><b><br></b></h1><h1> 又，先秦时屈原《楚辞·大招》有曰：</h1><h1><b><br></b></h1><h1><b> 粉白黛黑，施芳泽只。</b></h1><h1><b><br></b></h1><h1> 画眉，出自“张敞画眉”，原意比喻夫妻情深；此指意中人情深。</h1><h3><b><br></b></h3><h1><b> 本词第二种结尾“画眉俏妩”，意思是“我描眉是不是很美（俏丽妩媚）？”</b></h1><h1><b><br></b></h1><h1> 其中的“我”，第一种理解是指天坛，即天坛自问，意指命运多舛的天坛在新中国🇨🇳建立后，回到了人民的手中，在人民的保护、建设中，凤凰涅槃，浴火重生，焕发出崭新生命的活力和无限魅力。</h1><h3><b><br></b></h3><h1> 此为“天坛之问”。</h1><h1><b><br></b></h1><h1><b> 其中的“我”，第二种理解是指奏黄钟者、歌大吕者，舞云门者，箫吟笛奏者，琴瑟在御莫不静好者之一部或全部。</b></h1><h1><b><br></b></h1><h1> 欲借“何人”天心人神之问，天帝之口，道出身处五千年未有之变局、新局、大局———即中国五千年前以来，前所未有地接近伟大民族复兴，同心共圆中国梦的实现这一事实。</h1><h1><b><br></b></h1><h1> 无论是从事神乐署职业的乐者（音乐人，音乐爱好者，热爱者，从业者），还是参观天坛公园的我，都从天坛本身命运的兴衰荣辱变化中明白无误地强烈感受到</h1><h1><b><br></b></h1><h1><b> “中国🇨🇳强势崛起，蓬勃兴起，伟大复兴，不可阻挡”</b></h1><h1><b><br></b></h1><h1> 这一重大历史时刻的到来，故有“倩何人、天心试问，画眉俏妩”之问。</h1><h3><b><br></b></h3><h1> 此为以神乐署乐者为代表的“芸芸众生之问”。</h1><h3><b><br></b></h3><h1><b> 其中的“我”，第三种理解是指从参观者我的角度，冀望通过天坛圜丘中央圆心处天心石天人对越的“人神（天帝）之问”，最终能寻觅到“画眉俏妩”之问之人。</b></h1><h1><b><br></b></h1><h1> 此为“小我之问”。</h1>