<p> 结合当前疫情现状，在严格落实疫情防控措施的前提下，广富林文化遗址定于2020年3月16日起恢复开园（开放时间：9：00-17：00）。实行网络实名制预约购票模式入园。园内各展馆暂不开放，人行出入口为朱雀门（广富林路3260弄）</p><p> 为降低乘车人挤人的风险，我今天（3月18日）吃好午饭骑着电瓶车再游广富林。</p><p>朱雀门</p> <p> 朱雀门为广富林文化遗址的正南门，依据中国古代“四象”学说中“朱雀”代表南方而得名，同时向北与最北端的骨针广场形成中轴。 朱雀门及二则建筑的设计呈门楼残垣风貌，主要是展现广富林古镇的历史沧桑，代表着曾被冠为“云间北道第一镇”的历史辉煌。</p> <p> 进入后中轴线的尽头，有一个广富林文化遗址的核心地标——骨针广场，中间竖立着一根象征先人编制衣被渔网的工具——骨针，这是广富林发掘出来较多的代表性遗物。</p> <p> 出生于广富林的陈子龙，是明末清初中国著名的文学家。为崇祯十年进士，松江诗派的代表人物。由他整理编辑的徐光启所著《农政全书》影响深远。清兵攻陷南京，他组织抗清活动，后被抓捕，投水殉国。陈子龙纪念馆由澡雪堂、安雅堂以及室外的临湖环廊、景忠广场、景忠坊以及陈子龙生平纪念碑等组成；展厅内主要介绍陈子龙文学成就，创办复社与几社、反清复明的介绍，还有与陈子龙同时代的杜麟征、夏允彝等众贤名士情况介绍。 </p> <p>陈子龙纪念馆</p> <p> 紧邻陈子龙纪念馆，是陈子龙墓。曾毁于“文革”期间。1987年重建，墓前牌坊“明陈子龙墓”由革命家李一氓题写。</p> <p> 墓碑为清朝修建之原物，在乾隆四十一年（1776年）清朝为笼络汉人士大夫，故碑文刻“大清赐谥忠裕明兵科给事中大樽陈公墓”</p> <p> 三元宫是广富林最早出现的祭拜场所，供奉的神圣，是尧、舜、禹古称天官、地官、水官，是道教创立时最早的信仰之一。为的是保佑广富林风调雨顺，丰衣足食，乡民一般称为“三官堂”。</p> <p>知也禅寺</p><p> 相传明朝末年，清兵进入松江，广富林成为争夺战场，阵亡将士的尸体被抛入河道造成瘟疫肆虐。此时，一位云游四方的僧人来到广富林，不顾染病危险，帮助百姓收尸、治病。而这位僧人却日日风餐露宿。百姓请他去治病，他因听不懂松江话，总是说一句“施主，老衲知也，知也”，并全力施治，不图回报。由此，百姓都尊称他“知也法师”。</p> <p> 居于知也禅寺和三元宫正中，晚唐风格的三重檐塔，称富林塔。也是广富林文化遗址中的最高建筑。广富林并无建塔记载，修建这座塔，主要是观景功能和建筑文化展示。从广富林文化展示馆，经古陶艺术馆，可直接乘电梯或走楼梯登上塔顶。站在塔顶环廊上，广富林的景色一览无余，富林塔前有一方水池，斜阳下塔影倒印其中，美不胜收。</p> <p> 紧邻城隍庙东侧的是关帝庙，广富林自古有关帝庙存在，毁于战火后，一直与城隍合屋供奉。关帝是三国时期的名将关羽，被民间尊为“武圣”“关公”是广富林先民的保护神。</p> <p> 城隍庙一般都应建在城内，广富林仅是市镇，为何有城隍庙相传明朝年间，松江突发霍乱之疾，广富林也未能幸免。此时镇上一位世代中医陈金生、另一位辞官隐居的王家昌，冒着被传染的危险救助乡民。陈氏用砒霜、黄连等配置中草药，做成治泄攻毒良药。王氏倾其家产，采集药品，搭灶开锅，赈济乡民。三年后，两位善者先后故世，乡民感恩捐资建庙，供奉陈王二老，取名“陈王庙”。后来，随着年代久远，陈王被读成城隍。</p> <p> 传说天牛下凡广富林后，每日耕田犁地之后的卧水休息之地，称为天牛塘。如今，天牛塘上长达106米的十九孔石拱桥，称作天牛桥。桥东的引桥处，有一根重达90吨的花岗岩冲天大石柱，顶上雕有麒麟，称作天牛柱，传说是栓牛绳的柱子。天牛塘的北侧，是天牛坡，传说是天牛的牛粪堆积而成。</p> <p> 古代有一条不成文的规矩，皇帝御舟所经水道，都被视为官道，不经朝廷同意，不得随便在上建桥：一是忌桥上的平民百姓因御舟过桥，似有站在皇帝头顶之嫌；二是担心因桥跨太低而影响下次御舟过桥。康熙皇帝御舟二次途径沈泾塘，所以沈泾塘之前称为官塘，在上建的桥都曾奏请朝廷同意，是否皇帝赐名，已不得而知。目前广富林文化遗址连接郊野公园的官塘桥和御赐桥，是根据当地老人祖辈传述而得名。</p><p><br></p> <p>官塘桥</p> <p>御赐桥</p> <p> 御赐桥位于辰山塘上，传闻史上当地乡绅为了迎接康熙帝南巡至此，而集资所建。此桥十分宏伟，桥的前方有两座神兽雕像镇守。桥上筑有两座亭子和一座堂屋，可遮风避雨。</p> <p>御赐桥上走一走</p> <p>桃花盛开的广富林</p>