诗说：亭台楼阁

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诗文/赵勤明

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壹

攢尖筑顶多廊柱，巧置冈坡立岸浔。

夕照三檐悲缺角，扁舟九曲绕湖心。

醉翁野饮寒泉酒，爱晚秋行霜叶林。

虚寂离亭新折柳，西风执手暮蝉吟。

——【建筑•亭】

贰

登高欲究兴亡事，烽火荒台月满蹊。

铜雀哀甄妃缱绻，天龙吟弄玉相携。

飞声藻井流丹叠，拾级雕栏错彩迷。

乡筑燕金求募秀，知音弦绝惜诗题。

——【建筑•台】

叁

烟雨南湖留遗构，茗炉相对系红舟。

但闻忧乐无双句，尤见江山第一楼。

野寺晚钟撞阙下，故丘高橹峙城头。

园林复屋轩层秀，风月天开白鹭洲。

——【建筑•楼】

肆

错落隔层廊影转，晴窗望眼步南薰。

清波滕阁飞孤鹜，仙島蓬莱渡乱云。

景倚佛香千态巧，书藏天一九源文。

悬空梁柱嗟真武，榫卯抬亭入紫氛。

——【建筑•阁】

《说亭台楼阁》

亭台楼阁既是中华传统建筑物中的自然样式，也凝聚着炎黄先人深厚的人文意象，更是传统文化“妙境双生”的一种不可或缺的承载。

——题记

亭，在古时候是供行人休息的地方。“亭者，停也。人所停集也。”亭通常在地面直接平起，多建于水岸、山道、绿荫、花丛、园林等水光山色之中，是天然图画的重要点缀，也是供人休憩、纳凉、赏景的好去处。

亭，在建筑形态上的特征是“有顶无墙”，以攒尖顶为主，有柱，形状圆、方皆有，“造式无定，随意合宜则制，惟地图可略式也”。虽无墙，却有栏杆，设条凳、靠椅，供人休息。古有“十里一长亭”之说，并设亭长，（汉高祖刘邦即亭长出身），长亭，即离亭，古人往往于此送别。

几十年前去攀爬大山里的“徽杭古道”，山道东有一断墙残桓的“施茶亭”，亭旁岩壁上有“路碑记”：“邑东数十里有遥匕岩、焉岩。居万山中壁立千仞山经险绝隘，即江南第一关也，其地为徽杭孔道。”从那时起对亭有了最直观的认识。

现代更多的亭所见园林中，是仿自然的艺术，园林之亭很讲究艺术形式，其在园景中往往是个“亮点”，起到画龙点睛的作用。

上海豫园有耸翠亭耸立在内园苍翠的林木之上，此亭为双层双顶亭，造型独特。有挹秀亭位于大假山山麓上，亭名意为登此可挹园内秀丽景色；昔重阳节时，游人来挹秀亭登高望远，浦江帆樯，历历在目。

缺角亭始建于上世纪三十年代，又名“补阙亭”，座落在古漪园中的竹枝山巅，是园内唯一可以俯视全景的地方。缺角亭只缺东北一角象征东北三省沦陷，另三只翘角塑以三只高举的拳头，有勿忘国耻之意，表达了国人收复失地的决心。

醉翁亭位于安徽滁县琅琊山中。北宋庆历六年，欧阳修被贬到滁州任太守，一日游琅琊山，写就《醉翁亭记》：“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”。自称“醉翁”，此亭遂为“醉翁亭”。

坐落在岳麓山清风峡的爱晚亭，原名红叶亭，由清代著名学者、岳麓书院山长罗典起名。袁枚提议将红叶亭取杜牧《山行》“远上寒山石径斜，白云深处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”诗中“爱”“晚”两字，红叶亭遂改名为“爱晚亭”。

杭州西湖有湖中三岛，湖心亭位于“蓬莱”仙岛上。湖心亭极目四眺，湖光皆收眼底，群山如列翠屏，在西湖十八景中称为“湖心平眺”。清帝乾隆在亭上题过匾额“静观万类”，以及楹联“波涌湖光远，山催水色深”。

台，是最古老的园林建筑形式之一，高而平的建筑叫台，一般筑成方形。台上可以有建筑，也可以没有建筑。早期的台是一种高耸的夯土建筑，古代的宫殿多建于台之上。古典园林中的台后来演变成厅堂前的露天平台，即月台。

著名古台有位于：咸阳渭城的凤凰台、河北临漳邺城的铜雀台、河北易县东南的黄金台、汉阳龟山西麓的琴台（伯牙台），更有边防燃狼烟报敌情的烽火台。

凤凰台有一传说： 秦穆公的女儿弄玉爱上了一位叫箫史的人，箫史吹得一手好箫，箫声动听如凤鸣，弄玉听得如痴如醉。秦穆公便把女儿弄玉嫁给箫史，并在秦国的都城雍的附近建一高台，即凤凰台，让弄玉箫史夫妇居住，并吹箫学箫。弄玉在箫史的指导下，吹出优美的箫声引来一龙一凤，箫史乘龙，弄玉乘凤，双双飞入云霄，腾空成仙而去。

铜雀台为曹操建于建安十五年冬，周围殿屋一百二十间，连接榱栋，侵彻云汉。铸大孔雀置于楼顶，舒翼奋尾，势若飞动，故名铜雀台，铜雀台边上还有与金虎、冰井两座高台， 曹植在铜雀台落成之时作有《铜雀台赋》。

战国时燕昭王在今河北省易县筑黄金台，以招纳天下贤士，故也称贤士台，也称为幽州台和燕台。宋•范仲淹《上张侍郎启》：“伏遇留守侍郎燕金募秀，蔡屣延才，铎宣百世之文，旌集四方之善。”燕金募秀，后被引为招纳贤士之典。

烽火台是为冷兵器时代边防举火报警的建筑，烽火台又称烽燧，俗称烽堠、烟墩、墩台。古时用于点燃烟火传递重要消息的高台，遇有敌情发生，则白天施烟，夜间点火，台台相连，传递消息。烽火台通常建在易于相互了望的高岗，台上有守望房屋和燃烟放火的设备，台下有士卒居住守卫的房屋和羊马圈，仓库等建筑。

现在通常易于见到的台，就是古戏台了。上海豫园内有一处叫做“凤舞鸾吟”的小戏台，镂金错彩，式样精巧，俗称打唱台，是当年花糖业公所宴请演唱和岁时祭供之处。打唱台四周分别有楹联，其南联为：“一曲薰风允矣阜财能解愠，三生拳石宛然含笑共争妍。”

豫园内园享有“江南园林第一台”美誉的古戏台，气势轩昂，金碧辉煌，藻井花饰精美，戏台木雕栩栩如生，听说仅贴金就用去了四万张金箔。但此戏台并非豫园原物，它原是塘沽路闸北钱业会馆的建筑，闸北钱业分馆原为双戏台，建于清朝。1974年因市政建设，古戏台搬家，一迁嘉定汇龙潭公园，另一便移居豫园内园。

浙江绍兴的水乡社戏台大都构筑在土地庙之类寺庙前的河上，故称“河台”、“万年台”。绍兴多地有此类的古戏台遗存。社戏源头，是远古时期的祭祀歌舞，是酬神祀鬼性质的民俗活动，后逐渐形成“社、祭、戏”相统一的格式。社戏台借于绍兴独特的水乡环境，形成了富有民俗特色的舞台背景，被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

楼，指两层以上的大型建筑物，楼在建筑组群中常居于次要位置，处于建筑组群的最后一列或左右厢位置。《说文》中解释为：“重屋曰楼”。

以“轻烟拂渚，微风欲来”著称于世的嘉兴南湖烟雨楼，因唐朝诗人杜牧《江南春绝句》中“南朝四百八十寺，多少楼台燕烟雨中”的“烟雨”而得名。其正楼，楼两层，高约20米，重檐画栋，朱柱明窗，在绿树掩映下，更显雄伟，楼前檐悬董必武所书“烟雨楼”匾额。

望着烟雨楼前方水面上停泊的中国共产党“一大”会议纪念船——“南湖红船”，读着楼檐上的楹联：“烟雨楼台，革命萌生、此间曾著星星火；风云世界，逢春蛰起、到处皆闻殷殷雷”，抒情的气氛，神韵的意境，诗情画意的小楼、小岛、小舟，让人品位历史的轨迹，感受时代的脉搏。

岳阳楼位于岳阳古城西门城墙上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉。前人将其建筑风格归纳为木制、三层、四柱、飞檐、斗拱、盔顶，岳阳楼是纯木结构，整座建筑没用一钉一铆，仅靠木制构件的彼此勾连。范仲淹在《岳阳楼记》的“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古佳句，应是天下无双！

素有“天下江山第一楼”之美的誉黄鹤楼，临江而建，景色秀美，自古是文人雅士们汇聚之所，留有历代文人墨客的不朽篇章。唐代崔颢的七律《黄鹤楼》让李白感慨地写下“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的是句。当然李白所写的：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”立足黄鹤楼这个原点，派生出巧妙的联想，放舟长江，孤帆远送，极为传神地表现出作者胸中诗意随着江水荡漾的磅礴气势来，是为“千古丽句”。

一千多年前的一个夜晚，苏州寒山寺外的江面上，停泊着一艘小船，船头上的男子望着一川渔火，与天边渐落的残月，听着远处寺院钟楼隐隐传来的钟声，万千思绪，留下了“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的诗句，那穿越时空的古寺钟声，也唤起了我们无限的思绪。

高橹，即楼橹，是古代军中用以瞭望、攻守的无顶盖的高台，都建于地面、城墙、或车、船之上。可以代指城楼，城墙上的门楼，是“城”的标志，其雄伟壮丽的外观显示着城池的威严和民族的风采，城楼也古代城市的一种防御建筑，城楼之间城墙相连，既有军事防御作用，又有城市防洪功能，形成古城一道坚固的屏障。

西安城墙是保存最完美的中华古城墙，它包括护城河、吊桥、闸楼、箭楼、正楼、角楼、敌楼、女儿墙、垛口等一系列军事设施。城墙四角各有角墙一座，城墙外有城壕。城墙上外侧筑有雉堞，又称垛墙，可射箭和瞭望。西安古城墙上共有敌台98座，上面都建有驻兵的敌楼。

江南园林里的亭台楼阁是源于自然、高于自然；建筑美与自然美的融糅；透露出诗画的情趣、意境与涵蕴。江南园林以淡雅相尚，布局自由，建筑朴素，厅堂随宜安排，结构不拘定式，亭台楼阁，轩榭廊槛，宛转其间，一反宫殿、庙堂、住宅之拘泥对称，而以清新洒脱见称，“文、秀、清、幽”为其风貌。

《登金陵凤凰台》是李白登金陵凤凰台后所作的怀古抒情律诗。此诗气韵高古，格调悠远，体现了李白诗歌以气夺人的艺术特色。清人王琦注：观《黄鹤》、《凤凰》“二诗，真敌手棋也。《黄鹤》、《凤凰》相敌在何处？《黄鹤》第四句方成调，《凤凰》第二句即成调；不有后句，二诗首唱皆浅稚语耳。调当让崔，格则逊李。颢虽高出，不免四句已尽，后半首别是一律，前半则古绝也。

阁，一种架空的小楼房，中国传统建筑物的一种。重屋为楼，四敞为阁，阁四面皆有窗，且也设有门，四周还都设有挑出的平座，供人环阁漫步、观景。《说文解字》注作：“阁，所止扉也”，本义为置放在门上用来防止门自合的长木桩。

“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地”，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”，王勃在《滕王阁序》中用才气凌云的文魄，辞采华美的笔触，写出了景情渗透，行云流水，自然流畅的千古名篇而流芳后世。

滕王阁也是古代储藏经史典籍的地方，是古代的图书馆。滕王阁建成后历经宋、元、明、清，滕王阁历次兴废，先后修葺达28次之多，建筑规制也多有变化。今天的滕王阁为宋式建筑，楼阁窈窕多姿，建筑艺术造型达到极高成就。

世人传说，蓬莱、方丈、瀛洲在海之中，皆神仙所居，人莫能及其处，其言恍惚诡异，则蓬莱阁素以“人间仙境”著称于世，其“八仙过海”传说和“海市蜃楼”奇观享誉海内外。蓬莱仙阁高踞丹崖极顶，其下断崖峭壁，倒挂在碧波之上，偶有海雾飘来，层层裹缠山腰，身居阁上，但觉脚下云烟浮动，有天无地，一派空灵，是为神仙居所和人间仙境。

佛香阁是颐和园的主体建筑，建于万寿山前山高20米的方形台基上，南对昆明湖，背靠智慧海，以它为中心的各建筑群严整而对称地向两翼展开，形成众星捧月之势。佛香阁体现和运用了“借景”的造园手法，将周转的圆明园、畅春园等“三山五园”巧妙地加成一体，使之成为一个大型皇家园林风景区，因此阁仗山雄，山因阁秀，小中见大，气势非凡。

宁波天一阁作为中国历史最悠久的藏书楼之一，其藏书之富，甲于天下。其阁名，取汉郑玄《易经注》中天一生水之说，书阁是硬山顶重楼式，面阔、进深各有六间，前后有长廊相互沟通。楼前有“天一池”，引水入池，蓄水以防火。绕池叠砌假山、修亭建桥、种花植草，使整个的楼阁及其周围初具江南私家园林的风貌。

广西容县城东绣江北岸的经略台真武阁被称之为“我国古代建筑史上罕见的一颗明珠”。罕见之处在于：其地基没有坚硬的石头，是建在砂堆上的，历千年而不倒；全楼阁不用一颗钉子，全部是木隼结构，串联吻合，数百年里稳如泰山；阁之二楼有四根大柱子承受上层楼板、梁、柱和屋瓦的千钧重量，柱脚却悬空不落地。

真武阁共有三层，轻盈秀美，玲珑剔透，“隆栋蜚梁，斗窗云槛”，阁飞檐四角，屋脊塑有鳌鱼、狮子、鲤鱼、仙鹤等吉祥物，中央塑有火球，两侧各有飞龙喷水，作势欲扑。全阁为杠杆式纯木结构，串联吻合，彼此扶持，互相制约，合理协调组成一个优美稳固的统一整体。

【相见欢 独上西楼】

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头 。

音乐相册【诗说：亭台楼阁】

（播完）