廿三年前看西施

陈友中

西施故里行

陈友中

一九九七年十二月十五日

听到“西施”之名比诸暨早，得知诸暨即西施故里又迟了些。今年“浙江民办中小学协会第四届年会”在诸暨开。我偕虹桥几所幼儿园园长有幸“到此一游。”

美人的故乡给我第一印象也美。市容市貌市民素质，交通秩序等均不错，地方风情特浓，吃住穿行几乎都带“西施”美名。比如我住的是古朴而又有现代化气息的“西施宾馆”，吃的有鲜嫩可口的“西施豆腐”，望的是“西施游乐园”，多次经过“西施大桥”；摊店内有西施扇、西施服、西施项链什么的更不胜枚举。可以说西施故里靠西施吃饭。不过这亦非奇怪，“一人得道鸡犬升天”，一人垂名福荫后代，诸如孔子故里曲埠、蒋介石旧居奉化溪口，均游人不绝，摊店林立，解决了许多人的饭碗问题。《红楼梦》的大批专家亦然。总之有那么批人“吃祖宗饭”，曾一度出现“寻根热”。所寻的自然是能“光宗耀祖”之根，谁也不会去寻“臭名昭著”之祖。比如一些民族祖宗是熊是狗的，祭祖时都严格封锁，“不足与外人道也。”西施是中国古代四大美女之一，虽有物议，但其泽足披后世了。搬出祖宗招引人，吓唬搜刮人，那是自然之理毫不足怪，无可非议。总之他们“吃祖宗饭”比“吃子孙饭”的好些。

我昨晚初来乍到，绕浦阳江两岸转了一圈后的初步印象。今天上午开幕式。台下有来自全省中小学幼儿园——全都姓“私”的部分“孩子王”。其中以“退而不休”者居多。他们全白或花白的头发真的像“蜡烛头”可以发挥余热微光。中青年也不少。象我属中年。一些青年人刚由“公”转“私”，办学龄不长。大家讲解都冠冕堂皇，“为了使自己的才能得以施展”、“公私并存、有利促进我国教育事业的快速发展”……至于真正的目的动机是什么我也无从知道，我的想法也不等于他们的动机。

仪式不言而喻：省里的、市里的、协会里的，协办单位的，一年一度机会难得，能上台坐一下，能讲的讲几句。反正是那么个“程式”，不过有几个数据有兴趣请记一下：

诸暨市２２００多年历史，１０５万人口，面积２３００多平方公里，３５个乡镇，城关人均年收入７１００元人民币。全市１４.６万在校生，７２００位教师。荣怀、天马、海亮系该市三所私立的学校，最具规模有气魄最有潜力最有代表性。每所校园上百亩、投资上亿元。我参观后觉得没有夸张和水分。

十二月十六日

上午,当游车在整洁宽敞柳条婆娑的街道上停下时，“西施故里”率先扑入我眼。其大门口一对石狮张着口，瞪着眼——千古如斯地蹲着。

美人故居范围不大——这是几经翻建修修葺扩大后的规模吧？其整体体现古朴典雅精巧的建筑风格。黄墙碧瓦、双层重檐；亭台轩榭、小巧玲珑；鲜花古树，相间点缀。端坐院子里的西施，双腿轻叠，双手扶膝，目光微微上视含而不露，神态自然，风姿绰约。

这儿描述的西施，当然是其塑像。至于西施的真容，而今无法见到了。当时无照相机，即使容图或刻石流传而今也大走其样，因而西施之美大多用侧面来写。如传说其“沉鱼之貌”“东施效颦”中以东施之丑反衬；晋代葛洪在《抱朴子•博喻》中云：“西施有所忍而不能减其美者，美多也；嫫母有所善而不能救其丑者，丑笃也。”这里也用对比反衬西施之美；唐代陈羽诗《吴越览古》云：“吴王旧国水烟空，香径无人兰叶红。春色似怜歌舞地，年年先发馆娃宫。”

西施之美无“真面目”鉴别，因而就带有时代特点和随意性。在不同时代不同的审美标准下，出现了不同的形象不同的美。像俗话说的“情人眼里出西施。”不同时代有不同的“西施”了。如果现代人去描绘西施，可能会用上“温柔灵秀”、“骨肉匀称”“肩窄髋宽”“臂丰腹扁”“美如水”等词汇。

里边有刚完工的，现代化装置的西施浣纱到吴国献身的系列塑像。其材料与雕塑艺术也不错，有的能转动、闪烁。可谓栩栩如生。我对西施知之甚少，观后不由感慨系之。

一个自耕自织，过着自然经济生活的农家淑女，生活如浦阳江那么平静。可是由于诸侯争霸，打来攻去，越王勾践亡国，大夫种为自己也为勾践而想法复国。选中西施作为牺牲品——施美人计。美其名曰为国献身。实则仅仅一个诸侯国而己，此姑且勿论。单从西施看，她也许已有意中人，迷恋家园不忍离去，但有她选择的余地吗？愿意与否都得去。然后要她学习作国妓必备的歌舞技能，她有自愿可言吗，有无兴趣都得学，且必须在三年内成为“全能”。三年后，她与郑旦披红戴绿被送进吴王夫差宫中之时，在大庭广众上，君臣以色狼似的眼睛，挑剔的目光在她身上耕耘、旅游，象欣赏开屏的孔雀指指点点品头品足，这位洁白如玉的少女心情如何？当她被吴王相中，送中“馆娃宫”中，“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”之日，是喜是悲? 吴国大臣吴子胥屡屡力谰灭越，而佞臣太宰太宰嚭受贿得宠耍伎俩，她作为越国的色情奸谍感想如何？

一个弱女子在生之日作为牺牲品遭塌，死后又招致不一的毁誉。孟子曰：“西子蒙不洁，人皆掩鼻而过”。唐代崔道融诗云：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”宋朝王安石《宰嚭》诗云：谋臣本自系安危，贱妾何能作祸基。但愿君王诛宰嚭，不愁宫里有西施。

至今这么多人吃她用她依赖她。其索取之微，奉献之大，反差太大了。

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十二月十八日

上午偕林仕天，金爱莲等四位园长游五泄。

五泄位于诸暨市西北２０公里处，系本省最古老的风景名胜之一，是国家森林公司。它融古寺、幽谷、秀林、奇瀑、湖光于一体。出“美如水”之人，其地也必是“美如画”吧，我这么想着，进入景区。奇异的风光果然随着脚步前进而渐渐显露。青翠的两山，平旷的谷底，小溪清彻见底，戏水游鱼历历可数。溪边茅草青松高低相映衬。我们转乘露天车，“云溪山庄”，“五泄宾馆”次第出现，古色古香，多少占西施之光。我想西施在这条溪中浣纱饮水洗涤。这山这溪孕育西施之美吧！李白的《越王词》“镜湖水如月，耶溪女如雪。新妆荡新波，光景两奇绝。”地灵出人杰，同样青山秀水育美人。凭我八十年代的印象：上海男子脸无血色，尖嘴猴腮；奶油小姐也气色欠佳。而楠溪江畔的少男少女，尽管生活大都清贫，但多半“红妆素裹”，健美丰满。何哉？水土空气使然也。当今美容院里是塑不出美人的。

到了五泄，向来重实轻名的我，以为是一泄。打听得知这儿是第五泄。泉碧波平的溪流至此而终。其上是飞泉瀑布。那时，大雾弥天极目处不过几十米。右面一个四角亭、翼然依山临水，如练的飞瀑直冲碧潭，水声激激，珠玑四浅。我漫步在碇步上，头顶烟雾思接天，脚踩流泉心自洁。举目如削两壁，耸入云烟；古木峥嵘、藤萝倒挂。“两岸高山，皆生寒树”可谓此处写照。我估计今日的西子蒙在烟里雾里不肯露面，我得策杖破雾觅真容了。遂沿着左边仿竹栏干围着的峻岭而上——独自而上。峭壁攀援疑无路之际，忽见右侧下有一小径，野藤纵横，穿过去，别有天地。这里的瀑布乍看似从千丈绝壁下钻出来的，我觉得神奇突兀。骤见孙中山先生的题壁“破壁而去”，陆游说其“声如震雷”。 我顶着浓雾，沿着神幻莫测的溪流只顾向三泄、二泄、一泄，泄泄有奇观。瀑布如舞蹈家，手中的彩练，时高时低，时宽时窄。一会儿平躺于如砥的溪石上彳亍而行，含羞腼腆；一会儿气势磅礴横冲直撞，令人胆颤心惊。古人觉得：“倾者，滚也，跌者,冲者，突者，围者，无奇不有”；宋濂在《五泄山水志》中指其一处曰：“潭甚深,以线缒之下,不见底。其形方狭而长,天向阴,常 有云气从中起, 疑有潜龙。”

无声色形状的水呀，你在此给山石搓捏得怪模怪样、阴森可怖，令人毛骨悚然。而当你步入碧潭，淌进清溪，徜徉于江河之中，又那样静谧温柔。这又使我想到西施：当其“养在深闺人未识”之时，是那样地默默无闻，温顺淑贤。当其被选送吴宫之际又俨然变成另一个人，名噪神州翻云覆雨。她叫谁给搓弄成的？大夫种、勾践也。

水也好，人亦然，在不同的背景下，其情性形状声色也会不同的吧。

【点评】看了《西施故里行》，史料丰富，文笔精美而诗意。我忽地想到一个问题：是一方山水滋养了倾国佳人呢，还是那沉鱼落雁之美给山水添色呢？也许都有一点吧。读之，受益匪浅。

陈世银点评

本文因篇幅关系未入我的第一本散文集《归真集》，现在看看，激情不如当年了。