15个作文小故事阅读梳理

张千

（第一篇）雄节迈伦，高气盖世——李白

李白，“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五好剑术，遍干诸侯”，20岁开始游历蜀中山水，25岁“乃仗剑去国，辞亲远游”。天宝元年，李白得到吴筠、贺知章等人的推荐，供奉长安翰林。但是，他在政治上不受重视，又遭权贵馋毁，仅一年余即被迫辞官离京。此后11年。李白过着“浪迹天下，以诗酒自适”的生活，而“仗剑行天涯”的济世理想从未从他的内心消失过。“安史之乱”中，他不顾安危探听敌情之后，他又不顾年老体弱，毅然投笔从戎，至永王幕府工作，但不久被诬获罪，流放夜郎，幸遇大赦，得以东归，时年59岁。他晚年流落到江南一带，61岁时，还准备北上从军杀敌，半路因病折回。

【深度分析】李白心怀四方之志，为人任侠，自信“天生我材必有用”，轻财重施。其诗豪迈飘逸，其人坦荡狂放。

【适用主题】追求、个性、怀才不遇

（第二篇）上下求索，以死殉国——屈原

屈原博览群书，学识渊博。明于治国的道理，又善擅长外交辞令。楚怀王在位时，他担任过左徒的官职，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，深得楚怀王信任。但是，他后来屡次受遭到小人的诬陷、迫害，两次被流放，从汉北迁逐到江南，，流浪于沅、湘一带，碾转多年。

小人中伤，君主不察，志洁行廉的屈原“信而见疑，忠而被谤”，旷世的孤独和忧伤深深刺痛了他的心。屈原热爱祖国，眷恋黎民，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，在命运多舛的困境中，他关注的自始至终都是国计民生；屈原坚持真理，百折不挠，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在群丑乱舞的世道里，即便孤军奋战，也绝不妥协。

【深度分析】屈原是群星丽天的时代里一颗闪烁着异彩的明星，却“信而见疑，忠而被谤”，饱尝无尽的怨愤。面对“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的世态，他选择了“余将董道而不豫兮，故将重昏而终身。”怀着满腹经纶，一腔热血的屈原随着汩罗江静静逝去，但他那千年之后让人为之涕泣的爱国情怀却穿越时空，永驻世人心中。

【适用主题】爱国、忧民、逆境、操守

（第三篇）死，或重于泰山，或轻于鸿毛——司马迁

司马迁，西汉史学家、文学家、不虚美、不隐恶、爱国求实、秉笔直书的史圣。他10岁开始学习古文书传。20岁时,从京师长安南下漫游，“览潇湘,泛西湖，历昆明,周览名山大川,而其襟怀乃益广”。后来继承父亲司马谈之职，任太史令。他为人直率，曾因坦言大宛之战得罪过李广利兄妹，继而因不畏权势、据实撰史冲撞了汉武帝,以至冒死为投降匈奴的李陵辩解而被宫刑加身。面对奇耻大辱，司马迁隐忍发愤，呕心沥血，终于完成了《史记》的撰写。

【深度分析】《史记》的光辉照亮了司马迁坎坷的人生，他曾经的屈辱与卑微全部都是值得的。宫刑加身的痛苦，是我们难以想象的，而他那份理想的执着,更为常人所不及。

【适用主题】磨难、坚强、发愤图强、坚持理想、耻辱与光荣

　　（第四篇）万世师表——孔子

孔子，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人，具有世界影响力的中国文化名人之一。孔子勤奋好学，博学多能，30岁左右便创办了中国历史上第一家“私学”，有“贤人七十二，弟子三千”，开创了平民百姓享有受教育权利的先河。由于在鲁国长期得不到重用，孔子便带着弟子周游列国，想推行他的为政方案。此次出行，历时14年，途经卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚7个诸侯国，结果孔子都未得到重用，但他并未灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至知其不可而为之。他用毕生的精力和智慧，创力了以“礼”和“仁”为核心的儒家学说，对后世的知识分子和中国社会的发展都产生了深远影响。

【深度分析】每个伟人的诞生，都伴随着天将降大任前的磨砺与洗礼。孔子的一生无疑是一次人间的苦行。他出身于贵族，却必须要面对家族没落的现实；他创造了“仁”的思想，却要应对尔虞我诈的世事。年少的贫困并未泯灭他远大的志向，中年的挫折未曾动摇他那不屈的斗志，晚年的离丧没能阻挡他思想的升华！

【适用主题】坚持、理想、勤奋、面对挫折

（第五篇）拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷——苏轼

苏轼，少时博通经史,后中进士，深受欧阳修赞赏,名满京师。宋神宗时,他因反对王安石新法而请求外调，后以作诗“讪谤朝政”的罪名人狱，这就是所谓的“乌台诗案。”出狱后，苏轼被贬黄州，筑室于东坡，躬耕于田。后又被贬至惠州、儋州，过着“先生年来穷到骨 ,向人乞米何增得”的困苦生活。面对贬谪，苏轼始终以一颗坦荡而真诚的心坚守自我，依然“竹丈芒鞋”，吟啸徐行，从容自如，“一蓑烟雨任平生。”这种“达而不骄，穷而不馁”的人生信念正是苏轼的人格魅力所在。

【深度分析】苏轼的思想出入于儒道，又杂染佛禅。他既积极关注社会民生，又能随缘自适，达官处世。这使他成为一个在苦难中不断超越自我的智者。

【适用主题】乐观、豪迈、苦难、坦荡

（第六篇）不为轩冕肆志，不为穷约趋俗——庄子

庄子出身于没落贵族之家，为了生存，曾钓过鱼，挖过野菜，编过草鞋，贩过草席，在青黄不接的时候，往往还要靠借贷过日子。他虽在蒙地做过管理漆园的小官，但不久就隐退，终身不仕。

庄子视功名利禄如粪土，视梁国的相位如腐鼠，宁愿像泥坑里的乌龟一样，曳尾于图以自快。他不愿做“翱翔蓬蒿之间”的鷃yàn雀，而愿成为一只能“水击三千里，传扶摇而上者九万里”的鲲鹏，在精神的天空自由飞翔。

【深度分析】庄子追求个性自由，是隐士的代表人物。“鱼相忘于江湖，人相忘于道术（自由之道）”，“圣人法天贵真（以自然为法则，重视本真天性）”，“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮（世间的毁誉对自己没有任何影响，当然更不会成为精神负担）”，这些都是其率性自然的表现。

【适用主题】世俗、名利、高尚、个性自由

（第七篇）程门立雪

程颢，程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。当时的进士杨时为了丰富自己的学问，就到河南颖昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢去世，杨时也已40多岁，但是他仍然立志求学，刻苦钻研，又到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。有一次，杨时和朋友游酢一同到程家去拜见程颐，程颐正在闭目养神，杨时、游酢二人恭敬地站在门外，等了很长时间，而此时门外大雪纷飞。程颐醒来时，门外已雪深一尺。

【深度分析】纷纷雪花考验的是学生的诚心，站立的身影是后代学子得典范。“程门立雪”诠释的是一份恭敬之心，满腔赤诚之意。

【适用主题】赤诚、尊重、真情、求学

（第八篇）穷年忧黎元，叹息肠内热——杜甫

杜甫，七岁能诗人二十岁后漫游南北，有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情和“致君尧舜上，再使风俗淳”的壮志。这种正视现实的热情和突入时代的勇气，贯穿了杜甫的一生。为实现理想，他寓居长安近十年，生活贫苦，仍不忘关心民生疾苦，发出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的愤慨。“安史之乱”中，杜甫被俘，困陷长安，但他“情不忘君”，“挺节无所污”，冒着生命危险逃离长安，后受官左拾遗。但他的宏图大志始终无法实现，他被迫辞官离京后寄居成都浣花草堂，漂泼西南达十年。

【深度分析】杜甫穷其一生忧国爱民，在“左臂偏枯半耳聋”、“年年非故物，处处是穷途”的风烛残年，仍发出了“安得广夏千万家，大庇天下寒士俱欢颜”的感叹。这份情怀，历经千年而弥足珍贵。

【试用主题】爱国、忧国忧民、理想与实现

（第九篇）不为五斗米折腰

东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好准备，也就是备好礼品、美酒佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬的迎接督邮。

陶渊明很生气，将信撕的的粉碎。他大声的说：“我绝不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气的向那些家伙献殷勤！”说完，他就脱下官服，摘下官帽，交出官印，辞官回家了。

【深度分析】没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。

【适用主题】品德与气节、人生的追求

（第十篇）曹雪芹戏谑权贵

清代著名文学家曹雪芹晚年的生活很清苦，但他却从不趋炎附势巴结权贵，据说有个都统老爷过生日，下帖子摊派送礼，曹雪芹请人挑上两坛清水,自己拿着一副对联送去,正当都统喝着清水,心里犯嘀咕的时候,曹雪芹把对联挂了起来,上联是“朋友之交”，下联是“淡淡如水”，把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。

【深渡分析】在清贫的生活中，能做到不趋炎附势，不人云亦云，保持自己的节操，这样的人，是值得被人们尊重的。

【适用主题】品格、节操、自尊、坚守

（第十一篇）苏武牧羊

公元前100年，汉武帝派苏武出使匈奴。由于“虞常事件”，苏武受牵连而被扣押。匈奴单于采用各种手段，威逼利诱苏武投降。然而苏武在刀剑下昂首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的匈奴官吏说：“以死报国，是我早就下定了决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他都没有低下那颗高贵的头。匈奴单于最后无计可施，只好把他赶到荒无人烟的北海，与羊群为伴。19年后，苏武归国时已是须发皆白的老人了。

【深度分析】敢于以死报国，是苏武忠贞品格的集中体现。正因如此，他才成为两千年来爱国尽忠的典型代表，成为世人效仿的楷模。

【使用主题】爱国、忠贞、气节、坚强

（第十二篇）以一敌七的文人志士——文天祥

文天祥，南宋诗人。元军大举进攻南宋时，文天祥变卖家财，组织义军进行抗击，最后因双方力量悬殊，被元军俘虏。在被押往元朝大都（北京）的路上，他绝食8天，以死拒绝投降，不料却奇迹般地活了下来。到大都后，文天祥被囚于幽暗潮湿的“土室”，室内充满尸骸和腐鼠的恶臭，环境极其恶劣。然而，体质孱弱的文天祥却依然坚强地活了下来。他自信地宣称:“彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患矣。”文天祥以一“正气”敌七“邪气”，斗志昂扬，精神伟大。

【深度分析】“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”这掷地有声的诗句至今读来仍让人热血沸腾，正如文天祥的浩然正气，令人崇敬。

【适用主题】爱国、气节、信念、正义

（第十三篇）越名教而任自然——嵇康

嵇康，为人“恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量”，但他的行动却是“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”。他反对虚伪的礼教，倾向曹氏集团，对司马氏采取不合作的态度，当面奚落司马昭的心腹钟会，触犯了假借礼法图谋篡魏的司马氏集团，最终被司马昭以“乱群惑众”的罪名杀害。临行前，太学生三千人请求赦免嵇康，愿以康为师，司马昭不许。嵇康“顾视日影，索琴弹之”，奏《广陵散》一曲，从容赴死。

【深度分析】才华横溢，愤世嫉俗，嵇康本就天生一副傲骨。不屈于俗，不慕于官，他勇于赴死的镇定给历史一个从容的背影。

【适用主题】真诚、追求、自尊、个性自由

（第十四篇）明月照人

明末学者王夫之为了事业和理想，不为利禄所诱，不惧权势所压，虽历尽千辛万苦，却始终矢志不渝。明朝灭亡后，他在家乡湖南衡阳抗击清兵，失败后隐居石船山，从事思想方面的著述。他晚年身体不好，生活又贫困，就连写作用的纸笔都要靠朋友周济。但他依然坚持每日著述，直至腕不胜砚，指不胜笔。在他71岁时，清廷官员来拜访这位大学者，想赠送些吃穿用品。王夫之虽在病中，仍坚称自己是明朝遗臣，拒不接见清廷官员，也不接受礼物，并写了一副对联，以表自己的节操:“清风有意难留我，明月无心自照人。”“清”指清廷，“明”指明朝，王夫之借这副对联表明自己的选择与坚持。

【深度分析】坚持追求自己的事业与理想，保持自己气节与情操。他的高风亮节将光耀千古。试想，当今社会还有多少像王夫之这样的人啊！

【适用主题】勤奋、坚持、气节与情操、高贵与低贱

（第十五篇）为恨而活

当吴王夫差被越国的糖衣炮弹击中时，伍子胥气得对舍人说：“我死后你把我的眼珠挖出来，挂在东门上，我要亲眼看着越国灭吴。”然后自杀而死。伍子胥的死，他本人是有责任的，因为害死他的人，正是他当年力荐的人。他死前对吴王说：“我在先王面前冒死相争，你才得立太子。可现在你竟听信谄媚小人的坏话害我!”在对事情的判断上，伍子胥是明智的，而在识人方面，他却完全“看走了眼”。

【深度分析】伍子胥为恨而活，又含恨而死。这种做法着实不够明智。他恨吴王差不纳忠言，恨自己识人不明……可他为什么不宽容一点，为自己而活呢?

【适用主题】眼光、气度、心态、知人之明