千金长寿药王孙思邈：终生不用动物入药、坚决拒绝专为帝王服务

禅易一道养生堂≈释延利

01 关于孙思邈，当我知道他年龄的时候，我是震惊的。 虽然在历史上，他的年龄存在着不同的争议。 纪晓岚在《四库全书总目提要》中论及其年寿，认为他生于隋文帝开皇元年辛丑，卒于唐高宗永淳元年壬午，享年一百零一岁。 马伯英等则认为孙思邈享年一百四十一岁；黄竹斋《医仙妙应孙真人传》中则认为孙思邈享年一百六十四到一百六十五岁。 可不论哪种说法，孙老的享年也在百岁。要知道，古代人的平均寿元不过四五十岁，现代百岁老人也不是那么常见的。 孙思邈如此高寿，这如何不引起人们对这位药王的兴趣呢？ 02 孙思邈于西魏大统七年出生，幼年嗜学如渴，天资聪慧，七岁便识字千余。 据《旧唐书》记载，西魏大臣独孤信称其为“圣童”，对孙思邈十分器重。 可是，老天就爱和这些骄子们开玩笑。这样一个圣童，后来却身患疾病，经常请医生治疗，花费了很多家财，于是，他便立志从医。 到了二十岁，孙思邈就能侃侃而谈老子、庄子的学说，精通道家典籍，开始为乡邻治病。 北周静帝时，杨坚执掌朝政，召孙思邈任国子博士。 孙思邈无意仕途功名，认为做高官太过世故，不能随意，坚决不接受，一心致力于医学。 隋开皇元年，国事多端，孙思邈便隐居太白山中，下功夫钻研医学著作，认真研读《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等古代医书。 孙思邈虽是医者，却不用动物入药。 他说：“自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人呼！夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。” 他重视医德，不分“贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智”，皆一视同仁。 声言“人命至重，有贵千金”。 这种高尚的医德，千余年来，一直受后代中国人民和医学工作者所称颂。 所以，后世便尊称为“药王”。 03 唐太宗即位后，召孙思邈入京师长安。 见他七十多岁的人容貌气色、身形步态如同少年一般，十分诧异。 便道：“所以说，有道之人真是值得人尊敬呀！像羡门、广成子这样的人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？” 民间传言，那时候，太宗李世民的长孙皇后怀孕已十多个月不能分娩，卧床不起。 虽经不少太医医治，但病情一直不见好转，大臣徐茂功便将孙思邈推荐给太宗。 唐太宗便派遣使臣马不停蹄将孙思邈召进了皇宫。 孙思邈一边叫来了皇后身边的宫女细问病情，一边要来了太医的病历处方认真审阅。 然后，他取出一条红线，叫宫女把线系在皇后右手腕上，一端从竹帘拉出来，孙思邈捏着线的一端，在皇后房外开始“引线诊脉”了。 没有多大工夫，孙思邈便诊完了皇后的脉。 于是便吩咐宫女将皇后左手扶近竹帘，孙思邈看准穴位猛扎了一针，皇后疼痛，浑身一颤抖。 不一会儿，便传来婴儿啼哭之声。 唐太宗大喜。 于是便动了留才之念，欲留孙思邈在朝执掌太医院。 赞其：“故知有道者，羡门、广成岂虚言哉！凿开经路，名魁大医。羽翼三圣，调和四时，降龙伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之师。” 奈何孙思邈不愿在朝为官，立志漂泊四方，为广大人民群众舍药治病，并撰写《千金方》济世活人。 他向太宗陈述了自己的志愿，婉拒了太宗赐给的官位。 唐高宗显庆四年，孙思邈又被接到帝都，可他仍不愿入太医院为官。 上元元年，孙思邈年高有病，恳请返回故里。 高宗特赐他良驹等物，还有在已故的鄱阳公主的宅邸居住。 圣宠可见一斑。 唐永淳元年，孙思邈与世长辞，并留下遗嘱：要薄葬，不要焚烧那些纸扎的阴间器物，祭祀时不宰杀牲畜。 享年一百四十二岁。 想如今二零二零庚子年，因为吃野生动物引发的新冠状肺炎，这些人不也是为了养生？ 可事实却是，动物真能养生？孙思邈从不用动物入药，不也身体康泰，百岁正寝？ 04 孙思邈崇尚养生，并身体力行，正由于他通晓养生之术，才能年过百岁而视听不衰。 他的《千金要方》是中国最早的医学百科全书。时至今日，很多内容仍起着指导作用。 《千金要方》是对方剂学发展的巨大贡献。 书中收集了从张仲景时代直至孙思邈的临床经验，历数百年的方剂成就，特别是源流各异的方剂用药，显示出孙思邈的博极医源和精湛医技。 后人称《千金方》为方书之祖。 明·夏树芳《法喜志·卷二》载：“孙思邈知识广博，深通庄、老学说，对佛教典籍也无所不涉，被佛教尊为药师佛化身。” 百年前，你是药王孙思邈；百年后，你是医者百姓心中的敬仰！ 药中之王，当之无愧！