【莒南四小】一路向阳守望花开――小学语文统编教材专项培训在线直播

玲星闪烁

爱在左，责任在右。走在生命之路的两旁，既要记得左，也要记得右，随时撒种，随时开花，才能把这一径长途点缀得花香弥漫。 　　莒南四小全体语文教师满怀着对教育的爱与责任，2020年3月14日，又一次开启了“小学语文统编教材专项培训”公益项目在线直播的学习之旅。 专家引领 　　一起品味许新海博士给我们带来的《新教材新教育新语文》的文化大餐吧！ 　　感谢许博士给我们带来的实惠大礼包――《语文教学设计丛书》。这套书好学好用好操作，期待“一睹芳容”！ 　　许博士说新教育的“晨诵午读暮省” 是儿童生活方式的回归，充分体现了新教材的理念和思想。新教育中的“晨诵”是统编教材最好的补充、拓展、延伸。 　　许博士认为“新教材+新教育=新语文”，新语文，依托新教材，融合新生活，成就新生命。 通过新教育的行动，通过“共读共写共生活”的主张，通过新教育的“晨诵午读暮省”的价值方式来依托新教材，从而实现崭新的语文教学。 　　语文学习的最高境界就是享受语文。当阅读成为一种对话，当思考成为一种习惯，当表达成为一种倾诉，通过新教材、新教育去获得一种全新的语文学习境界，让孩子在语言中积淀，丰盈精神，生成智慧，享受成长！ 许博士说我们不是手捧教材，以本为本地进行教学，我们需要把素养、文化、世界、文明、生活融入到语文学习的过程中，只有这样才能建构起很好的新语文课程。 　　新教育倡导的理想课堂就是让语文课堂真正实现知识、社会生活与师生生命的深刻共鸣。 　　新教育的很多理念和举措与统编教材的观念是完全契合的。许博士的“三个新”让我们对语文课程改革充满了期待，期待新语文课堂更加开放与融合，更加深刻与灵动。 名师报告 　　中国古诗词语言精美凝练，意境开阔深邃，被称为中华民族的“护照”。统编教材中古诗词篇目大幅度增加，古诗词教学到底有哪些规律可循呢？下面让我们走进吴建英校长的《谈统编教材古诗文教学》的精彩分享！ 　　统编教材中古诗词内容丰富，篇目增加，因此，如何有效落实古诗文教学，是摆在我们面前的一个重大课题。 为何学这么多古诗文？吴校长作了以下回答。 　　古诗文承载着中华民族几千年的经典文化，是中华文化之源，让孩子在“人之初”回归源头，学习古诗文，了解优秀的民族传统文化，并成为学习记忆和文化记忆，将对他们的一生产生深远的影响。 　　鲁迅幼年时背《钢鉴》，矛盾为写小说通读《红楼梦》，倒背如流。物理学家杨振宁初中时就把整本的《孟子》装进了他的记忆。他说，一生中对他影响最深的，并不是所专长的物理学，而是两千多年前孟子的思想。 统编教材之所以选择这么多古诗文，吴校长从以下三个方面作了阐述。 （一）感受文化之精博 　　朱自清这样说：“经典训练的价值不在于实用，而在于文化。”中国有许多的文学家、思想家、科学家都是从古诗文中汲取了古人的智慧，最终成就一番事业的。 　　学习古诗文，就是给学生打开一扇窗户，铺开一条通道，去感受精深博大的中国文化，获得民族的文化基因，产生对国家民族文化的认同感，为他们成为“文化中国人”奠定基础。 （二）领悟民族之精神 　　一个民族的语言体现了民族精神，不休的经典诗文表达了古人对真善美的执着追求，弘扬了古人的优秀品质，给人以美的震撼，心灵的洗礼。让孩子沉浸其中，使他们无形中收到民族精神的熏陶感染，提升他们的眼界、胸怀、志气、品质、修养，从而达到以古为范的教育目标。 （三）汲取语言之精华 　　古诗文教学，既可以使学生品味其独特的表达方式，感受民族语言的魅力，汲取精华；又可以收到探本溯源、察古知今、积累运用之效，促使学生语文素养的提升。 如何教好古诗文呢？吴老师从审美视域角度谈了谈小学古诗词教学。 　　美是诗的本质，言简意丰是诗的重要特点。古诗以“以言造象，立象尽意”的表情达意方式呈现了美的世界。在教学中，应努力挖掘美学特征，感知其美学气息，探究其审美意蕴，从而培养学生的审美能力，审美意识，审美情趣，审美表达。 如何引领学生读出古诗词的美？吴老师从5个方面娓娓道来，让人顿时“豁然开朗”。 　　（一）回归本体，感知“文体之美”。 　　传统的诗词入门教学当中，文体学习是必经之道。吴老师认为语文老师必须有很强的文体意识，是什么就教什么。童话用童话的方式来教，散文用散文的方式来教，诗词自然用诗词的方式来教。 吴老师说：文体教学缺席，可能会导致古诗词本色的迷失，也就教不出古诗词的味道。 　　《绝句》教学中，吴老师引领学生读《春晓》、《小池》、《登鹳雀楼》、《望庐山瀑布》，然后让孩子从熟悉的四首古诗中去发现“绝句”这一文体，学生自然而然对“绝句”这一文体的认识就更加深入，从而更加激发了学生探究古诗的热情。 　　《清平乐.村居》的教学中，吴老师让孩子对比读《清平乐.村居》和《村居》，认识到词的文体样式，然后相机补充了两首《清平乐》，让孩子观察、比较，以此来验证、强化对词牌名的认识。 　　学生初步了解了词文体知识之后，我们的诗词教学中的词味就更浓了，有利于引领学生进入文学层面，从而进行鉴赏，提升孩子们的阅读品味，审美情趣。 　　（二）因声求气，诵出“音律之美”。 如何引领学生诵出“音律之美”？吴老师说我们可以采用桐城派作家倡导的“因声求气”。让孩子“目视其文，口发其声，心同无其情、耳醉其音”，达到“诗我同一”的境界。 　　诵读教学中我们可以采用多种趣读方法，让孩子乐此不疲，引领孩子诵出“音律之美”。 　　品读，在诵读教学中尤为重要，我们老师应注意根据文本特点，讲方法，不是小和尚念经有口无心地诵读，一定融合在诗的整体意境中去。 　　吴老师把“古诗教学观”概括为三句话：不求甚解，熟读成诵，滚瓜烂熟。古诗词教学中，切记过度追求理解。 　　中国近代散文家朱自清这样说：与其读一百部诗集，不如背诵一部诗集。读了就忘了，仍然是人家的；背诵下来，才能成为自己的 　　朱自清先生多次谈到“背诵”的重要性，俗话说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。 　　小学毕业之前是人记忆力的高峰阶段。重诵读、重记忆、重积累，应该成为小学生学习母语的重要法则。 　　（三）显象造境，见到“意境之美”。 意境，是古诗词艺术存在的灵魂，诗词之美就在于“言有尽而意无穷”的意境。王国维这样说：诗之境阔，词之言长。 　　读古诗词最重要的是“见境”，“入境”。我们可以运用“古诗素描法”、“画面还原法”与孩子一起“入境”。 　　（四）揣摩化言，品悟“语言之美”。 诗是语言的贵族，古诗词更是语言的精华。部编教材中的古诗词更是千古绝唱，老师们更应引领孩子品“诗眼”、品“名句”、品“风格”，揣摩咀嚼，推敲赏析。 　　（五）知人论世，回味“意蕴之美”。 只有走近作者，和词人诗人的心灵对话，才能为学生搭建起丰厚的文化平台，学生才能更好得理解诗词的内涵，教学才更有厚度和力度。 　　古诗词教学作为中华文化艺术的一支奇葩，千百年来滋润了无数代中国人。相信在古诗词的熏陶之下，民族文化的因子将融入到学生的血脉之中。让我们好好引领孩子领略古诗词的无穷魅力吧！ 　　教而时学之，学而可用之，不亦乐乎。愿我们的教育与春天共同发声，让语文学习真正发生。让我们一路向阳，守望花开！