20200315《道德经》第十四章 执古御今 【原文+故事】

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　　视之不见名曰夷 ，听之不闻名曰希 ，搏之不得名曰微 。此三者不可致诘 ，故混而为一 。一者 ，其上不皦 ，其下不昧 。绳绳不可名 ，复归于无物 。是谓无状之状、无物之象 ，是谓惚恍 。迎之不见其首 ，随之不见其后。执古之道，以御今之有 。能知古始，是谓道纪 。

　　【译文】想看看不见叫作“夷”，想听听不到叫作“希”，想摸摸不着叫作“微”。这三者难以深究，它们原就合为一体。这个“一”，它的上部不太明亮，它的下部也不太昏暗，难以名状，无边无际，回归于“无物”的境地。它是一种没有形状的形状、没有物体的形象，所以把它叫作“惚恍”。迎着它却看不见头，尾随它却又看不清背后。秉承这亘古已有的道，就可以驾驭现存的万物，能够知晓宇宙的本始，这可说是“道”的规律。

【深度解读】邹忌智讽，齐王纳谏

邹忌身高八尺多，长相十分俊美。有一次，邹忌先后问他的妻子、小妾和客人：“我和城北的徐公相比，谁长得更好看？”所有人都说邹忌比徐公更好看。然而，第二天，邹忌见到徐公之后，自己觉得不如徐公长得好看。

晚上睡觉前回想起此事，心里满是感慨，得出一个结论：“我的妻子认为我美，是因为偏爱我；我的妾认为我美，是因为害怕我；我的客人认为我美，是因为有求于我。”

于是邹忌上朝拜见齐威王时将这件事讲给齐威王听，并且告诉齐威王：“现在齐国地大物博，宫中之人没有谁不偏爱您，朝中之人没有谁不害怕您，乡野之人没有谁不有求于您。由此看来，大王您深受蒙蔽啊”！

　　齐威王豁然开朗，下令昭告天下：

“所有的人民，若是谁能够当面指责我的过错，那我就给予谁上等奖赏；若是谁能够上书直言劝我，我就给予谁中等奖赏；若是谁能够在公共场所议论，并且他的话能够传到我的耳中，我就给予谁下等奖赏。”

齐威王的命令刚下达不久，就出现了“门庭若市”的景象，国内军事民生等问题得到很大的改善，齐国的周边国家听说了这件事，纷纷前往齐国朝见齐威王。

邹忌通过自己的例子很委婉地讽谏了齐威王，这是典型的“搬来就用”主义。有句古话说得很对，以史为镜，可以知兴替。

　　在现实生活中，只要将前人的东西总结学习过来，并且对症下药地应用到现实中去，就能帮助我们少走很多弯路。但是这并不代表我们可以直接照搬别人成功的方法，我们应该借鉴别人成功的方法，然后加以总结，取其精华，弃其糟粕，之后再应用到自己的生活中去，这样才能取得较好的效果。

每个人所处的环境，遇见的人都不同，这也就直接导致了我们不能纸上谈兵，而应该是借古鉴今，总结学习，最终找到属于自己的道路。