农历天空下的诗词之旅——春之声（立春）五三班

羊洋洋

立春，二十四节气之一，又名立春节、正月节、岁节、岁旦等。立，是“开始”之意；春，代表着温暖、生长。上古“斗柄指向法”，以北斗星斗柄指向寅位时为立春。现行的“定气法”划分节气，以太阳到达黄经315°时为立春。干支纪元，以立春为岁首，立春意味着新的一个轮回已开启，乃万物起始、一切更生之义也。秦汉以前，礼俗所重的不是阴历一月初一，而是立春日。重大的拜神祭祖、纳福祈年、驱邪攘灾、除旧布新、迎春和农耕庆典等均安排在立春日及其前后几天举行，这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今。 中文名立春外文名Beginning of Spring [6]别名岁首、岁节、立春节、正月节代表寓意阳气上升，万物更生，新岁开启气候特点气温回升、风和日暖 气候特点立春，不仅是二十四节气中的第一个节气，而且在自然界、在人们的心目中，“春”意味着风和日暖，也意味着万物生长、春耕播种，所谓“一年之计在于春”。立春正是阳气初生之时，万物复苏，万物随阳气上升而萌牙生长。时至立春，在北回归线及其附近一带，风和日暖、万物开始生长，气温、日照、降雨等，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多，可明显感觉到早春的气息。立春节气，东亚南支西风急流已开始减弱，但北支西风急流强度和位置基本没有变化，蒙古冷高压和阿留申低压仍然比较强大，但在强冷空气影响的间隙期，偏南风频数增加，并伴有明显的气温回升过程。 “立春”是季节类节气，标示着进入了春季，代表温暖、生长。“四立”标示着四季轮换，反映了物候、气候等多方面变化规律，如春生、夏长、秋收、冬藏，以及日照、降雨、气温等等的变化。立春后阳气开始上升，日照增加，白天渐长，意味着万物闭藏的冬季已过去，开始进入生长的季节，万物至此渐次复苏，天气开始逐渐回暖。交节时真正进入春季的只有位于黄赤交角上的南方岭南，早春的气息已扑面而来；而在北方，万物仍萧索，有的地方还在下雪，立春，更多只能说是春天的前奏，并没进入春天。我国幅员辽阔，地理条件复杂，各地气候相差悬殊，“立”的具体气候意义并不适用于全国各地。“立”对于很多地区来讲只是一种参考意义。在现代中国气候学（候平均气温）上，常以每五天的日平均气温稳定上升至10℃以上的始日作为划分为春季开始。 特殊纬线我国位于北半球，北回归线（黄赤交角）穿越我国境内。北回归线是地球上一条具有典型天文学意义的特殊纬度线，它对天文、地理、气候、生物等具有重要的意义。当天文意义上的四季转换时，这条北回归线（黄道与赤道的交角）及其附近地区的自然节律亦在渐变。北回归线其纬度值为黄赤交角，大约在北纬23度26分（可估算为23.5度）的地方。黄赤交角是地球公转轨道面（黄道面）与赤道面（天赤道面）的交角，也称为太阳赤纬角或黄赤大距，它是地球上四季变化和五带区分的根本原因。在天文意义上的冬春转换时，北回归线上（黄赤交角）的一边春意盎然，另一边却还是萧瑟的冬天。 定气法现行的“二十四节气”来自于三百多年前西洋教士订立的“定气法”（1645年起沿用至今），而从西洋教士定《时宪历》之后直至今的“农历”，“二十四节气”是根据太阳在回归黄道上的位置来定的，即在一个为360度圆周的“黄道”（一年当中太阳在天球上的视路径）上，划分为24等份，每15°一等份，以春分点为0度起点（排序仍把立春列为首位），按黄经度数编排。太阳在黄道上每运行15度为一个“节气”，每“节气”之间度数均等（时间不均等），称为“定气法”。廿四节气，“二分二至”时太阳直射点的活动规律为：春分，太阳直射点在赤道0°，此后北移；夏至，太阳直射点在北回归线（23°26’N）上，此后南移；秋分，太阳直射点在赤道0°，此后继续南移；冬至，太阳直射点在南回归线（23°26’S）上，在此之后向北移动。廿四个节气是24个时间点，“点”具体落在哪天，是天体运动的自然结果。“定气法”划分的节气（按黄经度数划分），始于立春，终于大寒。 历法融汇在传承发展中，二十四节气被列入农历中，成为农历一个重要部分。农历是在阴历（夏历）基础上融合了阳历成分的一种阴阳合历。取月相的变化周期即朔望月为月的长度，加入干支历“二十四节气”成分，参考太阳回归年为年的长度，通过设置闰月以使平均历年与回归年相适应。在历法上，“岁”和“年”，在古时是有严格区别的：从立春到下一个立春，谓之一岁；从一月一日到下一个一月一日，谓之“一年”。因加入了阳历成分，故农历是兼顾太阳、月亮与地球关系的一种历法，属阴阳合历。由于纯阴历不考虑地球绕太阳的运行，因而使得四季的变化在阴历上就没有固定的时间，不能反映季节。与阳历年固定在365天或366天不同的是，阴历年相比阳历年在天数上有时会相差一个月；为了协调阴历年与阳历年之间的天数，于是农历便通过“置闰法”进行调整使两者年总天数相适应。太阳历是用来标度太阳视运动的，就是一个回归年。农历中称作：岁实。立春总在公历2月4号左右。因为公历属于阳历之一，但是因为公历是平均太阳历，所以只能是基本上和节气日对应，前后有时会波动一两日的。 民俗功能立春乃“二十四节气”之首，“立”乃开始之意，意思是从立春这天起，时序就进入春季了。立春与立夏、立秋、立冬合称“四立”，“四立”标示着四季轮换，反映了物候、气候等多方面变化规律，如春生、夏长、秋收、冬藏，光照、降雨等等变化规律。早在上古时代古人“观象授时”，并确定了天干地支及二十四节气。以北斗星斗柄所指的方位作为确定季节的标准，称为斗建，亦称月建。干支历将一岁划分为十二辰（“十二月建”），“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向。斗柄旋转而依次指向“十二辰”，称为“十二月建”。干支纪元以北斗星的斗柄指向正东偏北方位的“建寅”之月为起始，然后顺时针方向旋转，往复岁的周期。在古老文化中，干支时间和方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的艮位，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。作为传统的农业社会，古人相当重视立春岁首。“斗柄回寅”为立春（“春正”），立春，意味着新的一个轮回已开启，乃万物起始、一切更生之义也。早在上古时期我国一些地方便传承着以立春岁首拜神祭祖、纳福祈年、驱邪攘灾、除旧布新等为主题的节庆活动，这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的雏型框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今。 谚语立春一年端，种地早盘算。一人心里没有计，三人肚里唱本戏。一年之计在于春，一生之计在于勤。人勤地不懒，人懒地起碱。人勤地不懒，秋后粮仓满。读书不离案头，种田不离田头。春争日，夏争时，一年大事不宜迟。船到不等客，季节不饶人。人误地一天，地误人一年。增产措施千万条，不误农时最重要。立春雨水到，早起晚睡觉。要想庄稼好，一年四季早。一场春风对一场秋雨。行下春风望夏雨。春寒夏闷多雨，秋冷冬干多风。春寒雨飕飕，夏寒雨断流。春寒有雨夏寒晴。八月十五云遮月，正月十五雪打灯。正月十五雪打灯，清明时节雨纷纷。立春热过劲，转冷雪纷纷。庄稼地里不打粮，万家买卖倒了行。 节气歌如下这首中国人熟知的“节气歌”，暗含了“二十四节气”的先后顺序：[39]春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天。上半年来六廿一，下半年是八廿三。明代作品《群芳谱》对立春解释为：“立，始建也。春气始而建立也。”《立春》诗云：“东风带雨逐西风，大地阳和暖气生。[40]《月令七十二候集解》：“立春，正月节；立，建始也；五行之气往者过来者续于此；而春木之气始至，故谓之立也；立夏、秋、冬同。” 诗词曲《立春》长卿　　谁家二月煮新丝，一江黄鲫应不识。　　明日倘或桃李晓，莫问老梅知不知。《咏柳》（唐代）贺知章　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。《题望苑驿》（唐代）温庭筠　　弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。　　景阳寒井人难到，长乐晨钟鸟自知。　　花影至今通博望，树名从此号相思。　　分明十二楼前月，不向西陵照盛姬。《凉州词》（唐代）王之涣　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。【越调】天净沙·春（元代）白朴　　春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。　　啼莺舞燕，小桥流水飞红。【越调】天净沙·春（当代）徐书信　　青竿翠柳杨花，古槐幽径谁家？　　白絮明台骏马。　　燕飞檐下，东君乱拨轻纱。