李白：最有才的诗人，最孤独的歌者

美好生活

孤独是一种境界，一种清高，孤独到极致便是快乐。

——题记

唐玄宗开元年间，在历史上被称为盛唐时期。这时期也是诗歌创作的鼎盛之期。在这时期，出现了一位浪漫主义的“谪仙”李白。

李白是一个兴趣多样的人，读书、做诗、剑术、学道、旅游、从政、隐居、饮酒，他都曾有浓厚的兴趣；李白也是一个性格外向喜欢交游的人，结伴隐居、携侣同游、觥筹交错、灯红酒绿，他都曾热情洋溢地尝试过。

01

仗剑去国，辞亲远游

那一年，是开元十三年，25岁的李白决定出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。

他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。

峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

让李白想不到的是在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。

司马承祯见了李白，对他大为赞赏。李白很高兴，回去后就写了篇《大鹏赋》：

余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。

他常常将自己比作大鹏：

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

02

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

李白，活在一个十分热闹的时代，大唐盛世，财富满天下，朋友也满天下，连中亚西亚的商人，宗教工作者，日本的遣唐使，都来来回回地穿梭于长安和他们的国家之间。

李白的心早已被长安的热闹和繁华所吸引。他怀揣着满腹的学问和智慧，一心想要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”，就是要效法管仲、晏婴这一类的在历史上建立了大功业的人，辅佐着皇上，干一番大事，使得国家富强，社会安定。

然而，初进长安的他，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出“行路难，归去来”的感叹，离开了长安。

大道如青天，我独不得出。

羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。

弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。

淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。

君不见昔时燕家重郭隗，拥簪折节无嫌猜。

剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。

昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？

行路难，归去来！

03

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人

那一年的李白已四十二岁，此时他得到唐玄宗召他入京的诏书。他异常兴奋，满以为实现政治理想的时机到了，立刻回到南陵家中，与儿女告别，并写下了一首激情洋溢的七言古诗，诗中毫不掩饰其喜悦之情。

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

李白进宫后，唐玄宗很高兴，封他为翰林供奉。据说，唐玄宗当时曾亲自走下台阶迎接李白，还亲手为李白调制羹汤。出于信任，他还让李白参加了起草诏书的工作。

唐玄宗对李白，只是希望他成为一个宫廷诗人，为太平盛世作些诗文点缀。但李白是一个有远大抱负的人，初进宫廷时，他对政治了解不多，因此奉命写了不少歌颂升平的诗，不久他的思想就起了变化。

天宝年间，朝廷政治已由盛转衰，唐玄宗也由一代明君渐渐蜕变为庸主。朝廷中的有识之士都在担忧时政，担心发生变乱。李白对此是有认识的。

作为一个名满天下的大诗人，李白的个性也是十分狂放的。他又特别喜好饮酒，常喝得酩酊大醉。

杜甫曾在一首诗中这样描述他：

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

这样的个性使他很难被朝中的权贵们所容忍。据说，他先得罪了唐玄宗最信任的太监高力士。高力士又故意歪曲他写的诗《清平调》，使杨贵妃对他也心生忌恨。最后连唐玄宗也疏远他了。

可是李白的个性使他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这时他最向往的，还是他以前云游天下的自由生活。于是李白向唐玄宗上书请求离京。三年后，他的请求被批准，他离开长安，又开始了漫游山水间的生活。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。

须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

04

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名

“冠盖满京华，斯人独憔悴”的诗仙太白就这样离开了长安。此后，李白仍没有放弃万丈虹霓之志。

安史之乱时，他满腔热血地参加了永王李璘的平叛部队，渴望着“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”。

可惜，李白这次站错了队，李璘之志并不在平定安史，而是要在李隆基的碗里分一杯羹，结果兵败，李白也吃了挂落，做了阶下囚。

两次参加政治活动的失败，让李白心中万分纠结，他感到了不被统治者理解的痛苦，感到了满腹才华无法施展的悲哀，满心的寂寞和孤独。

他深信，“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，他将寂寞和孤独酿成了美酒，献给了天上忧郁的明月，向明月寻求理解和温暖。

他问月宫中同样孤独的玉兔，“白兔捣药成，问言与谁餐？”

他问月宫中同样寂寞的嫦娥，“嫦娥孤栖与谁邻？”

他“月下独酌”，“举杯邀明月，对影成三人”。

失去了对人世的希望，他只能呼月为伴，与明月“永结无情游，相期邈云汉”，向月倾诉无尽的孤独。

然而，李白始终“不坠青云之志”，在流放夜郎途中遇赦后，又想参加李光弼的队伍去讨伐史朝义，却中途患病，未能如愿。

终于，没有等到安史之乱结束，自己先结束了生命。62岁那年，伟大的诗人李白病逝于安徽当涂。

但世人却传说，诗人是捉月骑鲸而终。或许，诗人被明月邀去了天宫，用各自己的孤独来互相温暖。

为此，闻一多先生曾做过一首凄婉的，或是说悲壮的长诗，《李白之死》。诗的结尾为我们描绘一位多情的却仍然是孤独的李白之死：

他翻身跳下去了，便向伊一抱，

伊已不见了，他更惊慌地叫着，

却不知道自己也叫不出声了！

他挣扎着向上猛踊，再昂头一望，

又见圆圆的月儿还平安地贴在天上。

他的力已尽了，气已竭了，他要笑，

笑不出了，只想到：“我已救伊上天了！”

05

李白的诗咏山水、羡神仙、歌侠客、记饮酒、赠友人，诗作以浪漫、豪放著称，但这只是李白的诗的“外相”。

正如清代文艺理论家刘熙载所说：

太白诗言侠、言仙、言女、言酒，特借用乐府形体耳。读者或认作真身，岂非皮相。

这样一位中华历史上少有的奇才。他性情任侠豪放，既抱定“济苍生”“辅社稷”“安黎元”的志向，又向往神仙的逍遥自在生活，加之豪放、率性、傲王候的个性，不能随俗入世。这就注定了斗酒诗百篇的李白写的不是诗，是寂寞。

挪威科学家南森说：

人生至要之事是发现自己，所以有必要偶尔与寂寞为伴，沉思为伍。

李白心中的寂寞如搧之不去的迷雾。他在失意中寂寞，在寂寞中忧愁，在忧愁中更添寂寞。

寂寞，常被人们搁置在安静的角落，漆黑中等待阳光，寂寞，常在人们心灵升华最深处，绝望中看清本质认知自我，然后取之升华。

因为寂寞，江河衬托出了伟大的灵魂，因为寂寞，有了“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的壮语豪情。

寂寞，是冷落后的清高，是超脱凡尘的千古流传，万人赞颂。

当你愁眉不展不得其解，终日奔劳而一无所获，可以选择寂寞，因为它会告诉你之后要如何去做。

当你面对心伤而不能解脱，擦身而过之后又换来了承受的时候，你可以依靠寂寞，因为这样可以得到一时的开心颜。

当你无助，当你悔恨，你既可以寂寞也可以放弃……

要记得在安静的角落里应该被搁置，在内心深处去升华，面对绝望中的希望不会寂寞，亦如诗人太白:

"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。″

(图文编辑 美好生活)