西藏巅峰之旅（之三十一）——日喀则与扎什伦布寺

追梦

2018年6月11日（第20天）  日喀则

日喀则--西藏第二大城市，位于雅鲁藏布江和年楚河汇合处的宽阔河谷平原上。整齐的道路规划，独特的建筑形式，众多的名胜古迹，使这座城市美丽、独具特色。这里有与布达拉宫相媲美的扎什伦布寺，它是历代班禅的驻锡地，也是日喀则的象征，由此日喀则也成为了宗教中心。

今天上午我们游览了江孜宗山古堡和白居寺之后，于中午12点半就启程往100公里外的日喀则市驶去。

一路上，满眼美不胜收的大自然风光尽收眼底。

白云在湛蓝的天空中慢慢移动，静静地编织着千姿百态、奇妙无比的形状，它投下的影子将远处的山峦染成了蔚蓝色，那形态更是变化无穷，充满了奇幻。

这里真不愧是“西藏的粮仓”，宽阔平坦的河谷是大片大片绿油油的青稞，随着车的行进，这绿色一直如影随形地陪伴着我们，与空中的蓝天白云交相辉映，好一幅美丽的画卷！ 看到路标“珠峰”的字样，哦，日喀则到了。珠穆朗玛峰就在日喀则境内，距日喀则市区只有几百公里的路程。 今天晚上我们要住在日喀则，所以就选择了这家农牧宾馆。

我们简单安排了一下，便抓紧时间去游览扎什伦布寺。在街上向一位藏族大姐打听路，大姐真是个热心人，向我们详细介绍了去往的线路。

扎什伦布寺座落在日喀则市内，可以步行过去。

今天我的身体依然很难受，但是绝舍不得放弃这样的游览机会，就硬挺着与队友们向扎什伦布寺走去。

我们一边说笑着一边欣赏着日喀则的街景。

那就先来了解一下日喀则吧：

日喀则为西藏自治区地级市，地处中国西南边陲、西藏自治区西南部，南与尼泊尔、不丹、印度三国接壤，西衔阿里地区，北靠那曲市，东邻拉萨市与山南市，属后藏地区，海拔3800米。全市人口75万，辖1个市辖区和17个县，1个国家级通商口岸——樟木口岸。日喀则是目前西藏的第二大城市，是当年后藏的政教中心，也是历代班禅的驻锡之地。

日喀则是西藏交通中心，境内公路四通八达，国道、省道贯通东西南北，火车3小时就可到达拉萨，往返成都的航班也很方便。 据史记载，日喀则建城，距今已有500多年的历史。相传很早以前，日喀则名叫“夏不雄加莫”，藏语意为座落在夏曲河上的不长草木之地。当时，虽说日喀则已有人居住，但仍然是荒凉偏僻之所，野蒿遍地，荆棘丛生。 后来，随着古城江孜改名为“年堆”，藏语意为年楚河上游之地；日喀则也随之改名为“年麦”，藏语意为年楚河下游之地。 日喀则城区最早的建筑物，是城区偏北的日光山上的溪卡桑珠孜。它奠基于1360年，落成于1363年，高120多米，主搂4层，酷似拉萨的布达拉宫，故有小布达拉宫之称。从此，日喀则的全名称溪卡桑珠孜，简称为溪卡孜，汉语译音为日喀则。 这里以藏族为主，有汉、回、蒙、土、满、苗、壮等十几个民族。 日喀则市的神山、圣湖、草原、名寺古刹都很多，南部边境有“世界第一高峰”——珠穆朗玛峰； 有被称为“西藏小江南”的喜马南麓六大名沟；还有扎什伦布寺、桑珠孜宗堡、江孜宗堡、白居寺等等。 走在日喀则市内，我们看到街道很宽，很干净，虽车水马龙，但不嘈杂，很是井然有序。 路旁的雕塑，“团结、祥和、共进”，给人以向上的精神动力和力量。 路边休闲的藏族女人。 西藏人民对祖国充满了无限热爱，许多藏民家的房顶上都插着五星红旗。看这成排的国旗，真有点回到北京的感觉。

来到扎什伦布寺已是傍晚5点半了，这里天黑的晚。此时远远就看到了位于尼色日山下雄伟壮观的扎什伦布寺。

来到门口，看到许多老外从寺里出来，心想，人家那么远都来到这里了解中国的佛教文化，作为中国人的自己才走来，真应该向他们学习。扎什伦布寺现在已是5A国家级旅游景区。 寺院门口一些僧人在喝茶聊天。我的队友月亮在拍纪念照。 这里的门票100元，同来的队员中只有我和火苗、踏花归来进园参观游览。 扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，它是日喀则地区最大的寺庙。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。

扎什伦布寺是后藏地区班禅四世以后历世班禅的驻锡祖庙。

扎什伦布寺占地面积15万平方米，周围筑有宫墙，宫墙沿山势蜿蜒迤逦，周长3000 多米。 整个寺院依山坡而筑，背附高山，座北向阳，殿宇依次递接，疏密均衡，和谐对称。 扎什伦布寺最宏伟的建筑是大弥勒殿和历世班禅灵塔殿。大弥勒殿位于寺院西侧，殿高30米，供奉1914年由九世班禅确吉尼玛主持铸造的弥勒坐像。

扎什伦布寺有脱桑林、夏孜、吉康、阿巴四个札仓。札仓，亦名扎仓，是藏传佛教所特有的一种佛学研究场所。

藏传佛教非常重视僧人们的宗教经典学习和深造。为了给他们创造有利的条件，提供便利的环境，在稍有规模的藏传佛教寺院中，都有专门的附属建筑，作为僧人们进行佛学研究的场所，藏语中称为"札仓"，实质上就是寺院内部的佛教学院。

大经堂，即错钦大殿，为该寺最早建筑，也是扎什伦布寺的主殿。殿前有一600平方米的讲经场，是班禅向全寺僧众讲经和僧人辩经的场所，可同时容纳2000多人诵经。 讲经场四壁，有石凿而成穴居于洞壁的佛教祖师，四大天王、十八罗汉和形态各异的一千尊佛像和八十位佛教高僧及各种飞天仙女、菩萨。 大经堂内，四十八根朱漆大柱遥相挺立，承托殿顶，殿堂正中有班禅的宝座。 “释颂南捷”是第十世班禅额尔德尼确吉坚赞大师灵塔祀殿。大师生前是中国一位伟大的爱国主义者，中国藏传佛教的杰出领袖，中国佛教协会名誉会长。1989年元月28日，他在日喀则视察期间圆寂。为了表达人民群众对班禅大师的缅怀之情，在大师圆寂后的第三天，党中央国务院就决定在扎什伦布寺修建大师遗体灵塔祀殿，供人们瞻仰朝拜，缅怀他爱国爱教的业绩。 为建好灵塔祀殿，国家拨出 6424万元，黄金614公斤，白银275公斤，社会各界人士和群众也积极支持灵塔祀殿修建工作，参加义务劳动，自愿捐款捐物。历经三年时间，1993年9 月4日，大师灵塔祀殿开光盛典在扎什伦布寺隆重举行。 “释颂南捷”大殿，总建筑面积为1933平方米，高35.25米。祀殿由红色和棕色两大建筑部分组成，在殿的顶端，覆盖着具有民族、宗教特色的金顶。灵塔面积为253平方米，塔高11.55米，塔身以金皮包裹，遍镶珠宝，共安放宝石袋818个，共24种珠宝6794个。

可惜室内不允许拍照，没有留下室内壮观的场面。

这是灵塔殿。扎什伦布寺的灵塔是历代班禅的舍利塔，修建的班禅灵塔共有8座，“文革”中，五至九世班禅灵塔祀殿被毁。1985年至1989年，十世班禅大师为 五至九世班禅重新修建了一座合葬灵塔殿，取名叫“扎什南捷”（吉祥的天国） 甲纳拉康，意为“汉佛堂”，是西藏其它寺院不曾多见的佛堂。佛堂内珍藏着历代皇帝赠送班禅的永乐古瓷、金银酒盏、茶碗碟盘、玉石器皿、纺织品类等诸多礼品。

虔诚的朝拜者。

拍摄难忘的画面。

寺院内的僧人

寺院内的经幡柱。

在扎什伦布寺看日喀则城。

今天身体非常难受，嗓子哑的厉害，实在走不动了，不等游完扎什伦布寺，就只好告别火苗、踏花归来，独自离开先回宾馆了。

回到宾馆已是晚上8点，草草地吃了点东西就上床休息了，也许今天白天吃了消炎药，身体比较虚弱，但愿明天能好起来。

（待续）