张家山（一）

东升

张家山，文人墨客写成风水宝地，乐乡官员赞曰百科文库。百姓认为呢？人杰地灵也。

张家山的祖先

1368年，朱元璋在击破各路农民起义军控制江南后，于应天府称帝。国号“明”，年号“洪武”。至此，元朝灭亡，明朝定鼎。

第二年，即1369年，张家山祖先张治公，顺应“江西填湖广”移民国策，奉命以军屯制方式，由南昌府南昌县率兵携眷，迁入己被战乱夷戮一空的荆州府石首县武侯辖。于斯地屯田务耕18年，恢复粮食生产。

洪武二十年，即公元1387年，又奉例守御荆州郡枝江县县治枝城市，驻防洋溪镇乔家桥。在这里，夫妇带领士兵一边生产，一边卫戌。不久，张治与长夫人邓太君先后殉于王事。合葬砖桥冲祭祀屋场宅后的“银斗山”。

迁松始祖张治公

张治公元配邓太君

祖妣竺太君

助治公肇基 扶桢材展翼

（张家山的来历）

治公邓太为国捐躯后，竺太君全面分析了乔家桥住地，认为此处环境恶劣，土地贫瘠，人多田少，竟争激烈。双儿寡母赖以生存条件丧失，遂率子在荆楚之乡第三次迁移，择居于四十里开外的南屯七所第一甲上阳堡士地，十嘴子东南一里许柏梓树屋场（又称老屋塌），在这里落藉。

三娘母安居柏梓树后，栉风沐雨，斩荆披棘，垦荒造田，开肇宏基。几代人后，清河之声大展，瓜瓞绵衍，族大人众。乡里邻人以“张家山”美名同曰 ，从此，“张家山"便替代了老屋塌，并载入正史野册，传呼至今。

张家山在松滋方位（红圈标注）

张家山，系武陵山系，由浩赐山发脉，经黄家岭蜿蜒而至。古为乐乡！水从尖山发源，弯环而入小南海。旧称南河。东望台山，西见峻极，南观文洛，北瞰剑峰。风水宝地也。谱志赞曰：“启龙苍苍，海水泱泱，张家山之大观在此，张家山之全景在此，张家山之祠庙奠基于此”（见族谱第一册张家山图解）

二世祖友桢公

二世祖友桢公元配赵氏

二世祖友材公

二世祖友材公元配陈氏

祖考萃英灵 子孙陈俎豆

(张家山的祠堂)

 张家山族史，明以前莫之考，清时期多难辩。明末清初逢鼎革，吴王三桂兵乱，盘距松南六载，疯狂屠杀生灵。族人流离失所，祠宇堂倾厅圮。清雍正四年，叛乱平息。流离星散之族人，先后回归故土，初以“牟尼庵”祖庙为奉祀，会议之所，实行神祖合享。迄乎乾隆三年，即1739年，户首张琢（和系），户证张官（爱系）以祖庙场地欠宽，难期发展，动员族众出资，重建祠宇于老屋塌。首建正殿三楹，继而下殿卷棚。1772年修前厅厢房。嘉庆十八年置田产，二十五年再建讲约楼，挂金匾。道光五年置换各房始祖牌位。道光八年立万岁牌位，籤挂圣偷十八条，造供案，立纪纲。道光九年，竖《族谱碑》。咸丰六年，扩建学堂，客房，厨房。餐厅。民国二十五年改造讲约楼，立并墙，装饰面牌。民国二十八年补制桌凳。张家祠堂前后经过201年建设，规模阔大，布局有方，设施具全，颇壮观瞻。

清河祠居张家山适中之地，后山优秀，带水有情，晴岚烟树，浓淡有致，民醇俗美，物产素饶，族人团聚，椒衍未艾。

清河祠，溯其来脉，出于浩赐，起伏婉蜒东来，六十华里而至张家山，牛长岭金鸡山障于西南，牟尼庵剑峰山拱于东北，远眺台山矗峙，隐显云端。正门适祖妣竺太墓茔相望。本祠乃荆郡大观，高成名区。和系孙德孚题诗赞曰：

蜿蜒诰赐来龙远，

巍起祖祠到百年。

秀挺枝荣春不老，

绵绵世泽子孙贤。

又有十四世仁系孙采驺唱道：“山坐跑马来龙远，面向牯牛文光藏。三垱溪水祠前绕，千秋钳记塌下眠。若非祖德宗功懋，曷克子孝孙贤攸。水源木本当思报，继往开来家乘修。”（见族谱第一册清祠解说，略有改动）

张家山清河祠图照

清河祠，牟尼庵在张家山方位

家庙牟尼庵

张家山的 祖庙

牟尼庵古刹，历史久远。圮而复兴数次，祀田香火长盛不衰。

观古刹，馆墅张懿，涧水弯绕，腾龙起凤。山下有溪，溪上有桥。门前石阶，气如云梯。前后左右，松柏苍翠。看四方，有峰凸岭，跑马岭，三岔岭，云龙岭，西牛岭，十字岭，牛长岭环抱。如此风水，人喝“七星望月串珠来”。登上岭龙（古刹别名），西望诰赐，高耸云端，东眺南海，千舟竟帆。此山虽无金芝美卉，但获长松之郁。故朝拜顶礼者络绎不绝，遨游揽胜者遣跡旋踵。于是文人吟诗道：“庵上曾经寻往过，青山簇拥护弥陀。湾环涧水弯环泻，仙境留题好句多。”“岭龙堪擬卧龙岗，牟尼却是波罗岸。驷马高车桥上过，石级重叠问弥陀，潜修山馆道德宏，养性别墅隐士风。”（见族谱第一册牟尼庵古刹图解，略有改动）

　 　张家山的族谱

张家山的家乘有八卷，卷一卷二为文谱，余卷是丁谱，名称曰《鄂松张家山清河祠族谱》，是1927年清明祭祖活动中，合族议决，并呈文县政府批复，于1944年春问世的张家山史诗善本。前后历经了16年。这套历史文献，根据族谱记载，老一代族人回忆，它的诞生可谓三灾八难，鲜为人知的过程让人感怀。不过“还是梅花香自苦寒来”。

1927年清明节，张家山热闹非凡。这天，八房后裔，八世宗派，百余丁口，齐聚祠堂，举行隆重祭祖仪式。

祭祀结束后，时任族长的张卜吉（孝系，住王家桥路口冲），副族长张运芹（信系，住南海磨盘州）主持召开族众大会，提议我族创续家乘。会议经过充分酌酿，热烈讨论，决定即日起，呈文县政府，动员全族人力，物为，财力，展开家谱创修大业。（族人张卜英口述）

古4月27日，松滋县县长高季浦下达批文，布告全县。他在批文中称：“据黄牟乡张家山清河祠族长张卜吉，族副张运芹，族众泰诰，泰彪，纪泰，启佑等禀告，始祖张治自明朝洪武初年，由江西南昌播迁松滋数百年矣。当其草昧初开，代少文人，以故家乘缺如。后世考查本源，每有文献无微之憾！先祖嘉言善行，洇没无闻。良可悲哀！本县诸多姓氏，莫不各有族谱，竟委穷源，有条不紊。然吾独无，能不愧赧！民等感念及此，心殊难安。爰值清明祭日，族众咸集祖祠，提议造谱，莫不赞同"（见族谱第一册）

当日，县政府还根据清河祠请示提议，签发委任。委任张御泰字伯宇（仁系，上任族长）为总纂，张卜登（和系），张启孝（和系）为协纂。委任逢泰（仁系）运立（信系）卜龄（信系）纪泰（仁系），启佑（和系）为采访编写员。（见族谱第一册）

纂修族谱的呈文批，组织机构落实，动员令己下达，一场轰轰烈烈的创修族谱活动就要启动。然事不逢时，先是内战烽烟四起，继而抗日战争暴发，民不聊生，修谱之事，嘎然而止，合族隐憾！这一停就是十多年。（张启荣口述）

时间到了己卯春，即1940年，族长张卜登善陈，副族长张运海天大，接充户事。二位祖先认为谱事不宜再缓，不忍放弃修谱之事。遂值这年清明，召开族务大会，合族再议，重启实施。他们二位谐有识之士，具情二次拟文，由松滋县第三区（街河市区）转呈县政府，复批！

旋即，张卜登以“张家山清河祠族务委员会常务委员名义”发布通告，成立谱志编辑处，下设偏写，采访，劝募，校对四个工作组。调整了原修谱班底，重委任：

编修主任 逢泰问樵（教师）

副 主 任 卜登善陈（族长）

协 修 纪泰采驺（教师）

运起元夫（县中队队长）

世呙继钊（教师）

启佑德孚（教师）

採访主任 运海天大（副族）

劝募主任 泰诰训三（教师）

校对主任 卜龄鹤轩（教师）

共九人组成。

通告还公布了各房由房长挂帅的采访员若干人名单。（见族谱第一册）

组织机构成立后，又发号召呼吁：“望我族人，排除万难，即诣本祠编辑处详报本支世系户口”。

公元1941年已卯年冬至，各房各支系申报各世系户口信息己八月有余，但登记入册人口与预测人数大相经庭，天渊之别。

针对登记进度情况，清族委会决定，由採访主任天大率各房长，按照《道光族谱碑注册的长房，三房，小四房，大肆房，五房，六房，七房，九房共八大房》展开入户调查登记，1944年八月完成。

天大公率各房采访员上路了（多数是天一人单枪匹马）。他们闯南越北，足迹东西，爬山涉水，走千村，串万户，不畏烽烟，不惮寒暑，由是松滋，公安，江陵，五峰，长阳，巴东，建始，川东，湘北各地，靡不备查于荒烟蔓草中，摩挲残碑断碣，在零星散户内搜集历代墨谱，懿行善事，经三年奔驰，始得梗概。（见族长卜登谱序）

但是，谱事虽经各户的自行申报，天大等的艰苦卓绝的採访，由于时代环境的险恶，散居地域的广袤，许多族人的外迁，长时间的失联，以及愚顽子弟违抗，故收族仍不尽人意。

兹欲完成先人之遗愿，编修主人张逢泰向全族发布通告：照清族委员会民国二十九年第一次会议决定创修家谱，合族一致赞成，当即抡选各采访员负责，积极进行，家喻户晓，将各人己故先人生殁年月，葬所山向，现在男夫行次生庚以及氏子，逐一调查，进行了登册。现有采访员回称，远近散处，星罗碁置，依式报登者，固不乏之人。漠不关心者实属不少。还有远者难详，近者也不免举一漏百。……转徙他乡者，查无方向。还有昭穆失序者，世系就洇。虢郭承讹，卢雷袭误，纷纭舛庆，莫可穷诘"。小结前期采访后，强烈要求自通告之日起“尚望近处漏户，远处未查到者，务要本年冬至前二月内，到本祠族谱编辑处，再行补报，故意违令者，一经查觉，轻则家法训戒，重则送县究治，仰合族人等，一律遵照”。

好事多磨。甲申年时月已不多。于是编辑处根据己获资料，紧锣密鼓地进行统稿。一面组织文人聚集，不分昼夜，据实编写；一面草拟呈文，上报县府，向族中热心分子，小康之家募集印刷费；一面再次入户，据实查明，册报嘉言懿行，耆年节孝之人与事，以便入谱；一方面遴选印刷厂，做好印刷准备工作。编辑处九名负人，分四路出击，谱事紧张有序。

可是，问题又来了，原筹款办法所得善款不足以支付编写，印刷费用。新任族长元夫公第二次呈文县政府，面向全体族众，动员乐捐，并制定了奖惩条例。但效果还是不佳。劝募员回称：族人明了大义者固然不少，但信口破坏者有之。怎么办？祠堂便召开紧急会议，讨论变卖祠产以资不足。

会议进行了激烈争论，大家一致不准变卖祠产（含稞田）。无赖，采驺天大德孚四公各主动乐捐大洋一万元，问樵子厚二公各乐捐五千大洋，由于六公的乐捐，又有202人陆续跟进，共获谱事经费144300元大洋。离实际需要相差不多了，时任仑长（祠堂财务负责人）贴息借谷20担，即刻变售。至此，经费基本到位。

印刷厂收到160套族谱印刷费后，也不怠慢，立马排版印刷。然谱书上机刚刚开始印刷，日军南犯松滋磨盘州，厂房受到破坏。若完成印刷，印刷厂要求甲方需增加印刷费。祠堂只好又借稻谷60石，将厂方机器搬至采驺家中，再行排版，才完成了谱志印制。

民国三十三年冬，响誉乐乡的大谱胜利颁发，终了族人心愿，张家山万众欢呼！编辑主人逢泰公表叔李嘉谦先生作七律四首寄贺张氏――辞国居家隐陇丘，孝名端向大宗求，国朝玉牒谁同慕，家乘墨书赖独修，省识本支光百世，洋明派别著千秋，未虚严毅锄非种，但愿诸公仿汉刘。其二：勤劬采访几经年，笔广扪曾劳众手编，梨棗辛资过十万，瓜藤丁口约三千。宗功祖德能开后，子孝孙慈合继先，校对无讹需仔细，贻人慎勿著微愆。其三，四略录。

张家山张氏族谱，皖广支谱主要纂修人天大公

张家山的达人

张家山的十五世孙张运海，字登部，号紫阳，名天大。生于光绪十一年。民国二十二年任副族长。公笃好公益。打造民国族谱时，任采访主人，采访期间，为筹集采访经费，卖湖田7亩，房屋一幢。又乐捐付刋费资一万大洋。四年砥砺奔波，慷慨解衷，为促族谱成功作出了重大贡献。

我族有族人早年迁往皖广，因兵燹烽烟阻隔，其人口信息未能册报。1945年至1948年，公又自筹资金，千里迢迢，两次往返，征途五千里，代表祠堂，赴广德部署并完修支谱事项。戊子春节，用一担小箩筐，挑着老家祠堂颁发的八部族谱，第二次再赴广德，主持支谱偏纂，经一月赶办，清明颁谱，为张氏家族创造了谱志第二。为后人留下了宝贵的文化遗产，受到了整个家族一致好评，广德宗亲为了彰扬他的功德，就把公的肖像载入史册，让后世千秋传颂。

张家山祖墓

治公暨邓太君，安息于乔家桥祭祀屋场后银斗山，与东南面桠杈铺子相距半里，距乔家桥四里许，距老祠四十华里。明朝万历三十八年所竖之碑，因代远年洇，已成漫漶澌泯之断碣，但："治公号竹峰邓老孺人”字样尚可识别。竖碑者谁已难摹认。迄前清同治庚午年，六房裔孙邑增生泰昆任户首，么房商孙国子监方墀任户证，约同各房房长，另建新碑与旧碑之前，其碑文昭然可见。

茔山面积约八亩，周围有界石，乃治公落迹之证物。

公之葬所，山雄气厚，脉远流长，蓋面带长江，后倚梁山，左赤壁，右巴蜀。其雄浑阔大罕与比倫，正谓龙盘虎踞，钟灵毓秀之穴。千之百派，繁衍无既者，实渊源于此。

治公墓所，山叫“银斗”。面岸有二峰拱峙并矗，名为金撮。其土人相形呼之：金撮贯银斗！

治公墓所，有溪流绕山下，曰“玉带水”。发源九根松，流经木马口，东折入长江。

综上所述，十八世和系孙启佑概赞八句诗曰：地盘银斗钟灵秀，

金撮当前玉带流。

世泽绵长光后辈，

华表曾勒著千秋。

清河碧茔尊元祖，

玄酒太羹资报酬。

自古江南多大地，

耶将古迹题坟头。

治公之墓茔，乃吾族之根基。凡我各届房户，务必恪遵族约，每逢大祭，必躬率在职人员，及声望优越者，虔备文物，祭奠省视，庶孝信获伸，而声威不坠 ！

治公之墓，年远失修，满墓杂树荆棘丛生，蚁封崩塌，目睹陵夷景象，我族人能不愧赧乎！吾族应群策群力，早奋孝思，共勷美举，或修或移，护我来源。（根据十五世仁系孙运谋图说改编）

银斗山治公邓太君墓园形势图（运谋敬绘）

我祖妣竺太君，长眠佳城青龙嘴，地处张家山牯牛冲。左边竺家山，左边求儿岭。两山环抱中，溪水竺家垱，常年潺潺湾环东去入洞庭。茔旁生天池，墓前似羊毫。风水谓之“金笔添银砚”。

太君墓，离老祠一里许，青山叠叠，碧水溶溶，左青龙右白虎，前朱雀后玄武洵佳城也，故发祥有致，椒衍无穷。纪泰在侄儿图解中恭惟： 牯牛冲中水溪流

嘴是青龙显陇丘

竺氏老人眠百世

清河祠案足千秋

还有启佑以诗诵 竺母为吾合族先

婺星眠此千余年

枝繁椒衍佳城好

芳草凄凄满墓前

(根据图说改编)

青龙嘴竺太君墓园形势图（运谋敬绘）

青龙嘴

牯牛冲

竺家垱

六百余载，青龙咀灵气润泽，宗嗣椒衍，祥发其祥。

近代百年，雅城失修。莹崩墓塌，荆棘丛生，荒烟蔓草。瞻观严肃性无从体现，敬祖孝思难以表达。此乃憾事，无不伤感。失族之格，耿耿于怀！

时逢盛世，宏宇倡修。百余族人，纷纷响应，戊戌冬至，树碑立传，修茸一新。和系文政，赋诗玉云：

戊一冬至祭典日

竺太墓莹焕然新

众亲追思齐跪拜

荜路蓝缕入言程

六百宗派逾二万

不忘先祖启山林

当今吾辈逢盛世

齐家报国践初心

今天观瞻，祖妣佳境，美丽神奇。朝迎旭日，暮浴夕阳。春逢鸟语花香，夏沐习习清风，秋缀硕果累累，冬临银装素裹。桢材二公，慧眼非凡，世代后裔，受福无疆。

新碑

基志

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