《水浒传》中扈三娘在梁山是怎样度过的

风清杨

<p>扈三娘被俘虏上了梁山以后,成为了宋江笼络人心的砝码,嫁给了流氓混混王英,从此以后,梁山上基本上就没有听到扈三娘说话了。</p><p><br></p><p>原因只有一个,哀莫大于心死,扈三娘心死了,什么也就无所谓了。</p> <p>我们可以想象一下扈三娘在梁山上的大概情况。</p><p><br></p><p>首先,扈三娘的家人已经被梁山的李逵全部杀了,自己又被迫嫁给了不喜欢的混混王英,扈三娘哭都没有地方哭,在土匪窝里还得强装欢笑,这种生活生不如死。</p><p><br></p><p>施耐庵老爷子也不知道怎么了,似乎和女人有仇似的,大凡有点姿色的女子在施老爷子的笔下都没有好结果。潘金莲成为了淫妇被武松杀了,潘巧云和和尚偷情被杨雄杀了,孙二娘就是一个母夜叉,顾大嫂成为了母大虫,好不容易出来个武艺高强的美女扈三娘,还被施老爷子活生生嫁给了混混王英,给读者添了一把堵,不要说扈三娘在梁山上如何过的,就是读者都一直被扈三娘的结局牵肠挂肚的鸣不平。</p><p><br></p><p>探究作者施耐庵创作《水浒传》的思想意图对于我们理解这部作品有着非常重要的意义。</p> <p>《水浒传》的作者施耐庵生活在明代,明代正是资本主义萌芽初期,社会经济活动繁荣,人们思想活跃。中国古典小说大多都诞生于这个时期,冯梦龙的《三言二拍》罗贯中的《三国演义》、兰陵笑笑生的《金瓶梅》等都是中国古典文学璀璨的明珠。这个时期传统的文化和新的思想产生碰撞,旧的礼仪仍然约束着人们的思想,无论是《金瓶梅》中的潘金莲、春梅还是《三言二拍》中的杜十娘,都对传统礼教有一种朦胧的反抗意识。</p><p><br></p><p>《水浒传》的作者施耐庵是就忠诚的封建礼教的卫道士,对妇女有一种偏见,女人是一切祸害的根源,他的这种思想不可避免的反映在作品《水浒传》中,《水浒传》中的妇女不是强盗就是淫妇,以至于人们对作者产生了某些疑问。</p><p><br></p><p>魏晋南北朝时期就有花木兰替父从军的故事,荀灌娘十几岁就能杀敌立功,巾帼不让须眉。实际上,明代施耐庵这种旧的文人仍然固守着传统封建思想的礼教,似乎是在开历史的倒车。</p> <p>毫无疑问,一部作品的问世总是有着复杂的历史背景。</p><p><br></p><p>我们只能设想,如果扈三娘嫁给林冲,这样的结果一定是喜欢《水浒传》的读者一致的想法,只可惜宋江权衡利弊以后根本就不会这样做。</p><p><br></p><p>林冲虽然武艺高强,也是水泊梁山的功臣,但林冲只有他自己,而王英后面可是清风山集团,包括锦毛虎燕顺、白面郎君郑天寿,孰重孰轻,宋江心里门清。梁山上几大派系,清风山集团可是自己的嫡系,怎么着也不能委屈自己的嫡系,那就只能委屈扈三娘了。</p><p><br></p><p>一句话,扈三娘在梁山上就是行尸走肉。</p>