重庆大足石刻的故事

小路

公元1945年4月，一群温文尔雅的人来到重庆的一个山村，他们是中国大名鼎鼎的历史学家杨家骆、马衡和顾頡刚。在一个叫大佛湾的地方，他们发现了一片巨大的石窟群，在叹为观止的时刻，他们没有想到，这将是一个举世震惊的发现。

杨家骆等人发现的石窟，今天被人们称为宝顶山石窟，位于重庆市大足县境内。它连同周边的北山、石篆山、石门山以及南山等75处石窟群一起被世人统称为大足石刻。

大足石刻尤以宝顶山石窟最为宏大，近万尊形态各异的佛教造像，密布在长达500多米的陡峭崖壁上。在这个马蹄形的山坳里，护法神像、华严三圣，千手观音、十大明王等佛教人物形象从崖壁上脱胎而来，虽历经千百年，它们依旧栩栩如生，给人心灵以极大的震撼。

纵观整个中国石窟，唐代之前的大型石窟几乎都在北方，晚唐以后，四川石窟不断兴盛，宋代后出现了大足石刻这样大规模的石窟造像。这种现象，与唐朝末年的战乱有关。公元880年，唐朝首都长安被叛军占领，唐僖宗仓皇流亡四川。四川盆地历来是一片富足的地区，自古以来就有蜀稻熟天下足的美誉，那时的大足更是川东的天府之地。唐僖宗的这次流亡，将大批的画匠工匠带到四川，为石窟艺术在四川的崛起准备了人才，提供了契机。

公元892年5月的一天，一个叫韦君靖的地方官员自己出资，在大足北山的崖壁上开始陆续凿刻毗沙门天王和千手观音。拉开了中国石窟艺术史上，继云冈、龙门石窟之后的第三次也是最后一次大规模石刻造像的序幕。

韦君靖打了一辈子仗，杀人如麻，但他笃信佛教，担心自己的大开杀戒，死后会下地狱。于是，升为靖南军节度使的韦君靖从北方难民中招募画工石匠开凿石窟，为自己祈福赎罪。

韦君靖令工匠雕刻的第一尊佛像是毗沙门天王，在这尊印度神像身上，却披着中国古代将领的铠甲，这是按照韦君靖本人的形象来雕凿的。

韦君靖在大足大规模的雕像行动，被不同信仰的人纷纷效仿，大足县境内的摩崖造像活动开始此起彼伏。

据在宝顶山大佛湾发现的明洪熙年间镌刻的重修宝顶山圣寿院碑记的追记，大足石刻的鼎盛之作宝鼎石窟群由宋代赵智凤主持建造。公元1159年，一代密宗大师赵智凤在今天重庆市大足县的一户人家诞生，赵智凤5岁那年，他的母亲得了一场大病，赵智凤来到寺院求签，师傅告诉他，要治好母亲的病，就要帮助众生去除疾苦，赵智凤立誓发愿，出家为僧。

根据石碑上的记载，赵智凤出家后，持经念咒十有六年，21岁的赵智凤只身前往成都的弥牟笛，进入由四川密宗佛教始祖刘本尊创建的圣寿本尊院学习密宗大法，之后他作为密宗第六代传人学成返乡，传经布道。

石碑记载，宝顶山石窟造像是赵智凤于1185年开始主持建造的。今天，人们在游览宝顶山石窟群时，会发现在万尊造像当中，有30多尊拥有同样的面容，卷发留须，这些造像就是赵智凤本人。

宝顶山石窟群的第三号坑，名为六道轮回，它讲述的是人由最初的无知到产生错误，造成无边的痛苦，而痛苦又加重无知，这样就会永无休止的在苦海中轮回。

人犯错，就要受到惩罚。在第20号窟十王地狱中，由阎王甄别犯罪，将犯错者投入地狱。

第19窟缚心猿锁六耗，则进一步解释了人的罪过都在于心发妄念，就像猿猴躁动不安，指挥放纵眼耳鼻舌身意这六只耗子，贪婪追逐美色、妙音、香味，纵情欢愉。要想化开无知的妄念，就要缚之猿，锁六耗。

人要揭开无知，就会遇到很多困惑，在第29号窟圆觉洞中，有12个圆觉菩萨替众生解答疑惑。

第30号窟牧牛图详细介绍了如何调理心性，参禅悟道的过程。它是国内罕见的长卷式组雕，30米长，刻了10头牛10个牧人。牛比喻人的心，牧人代表修行者。

看到这幅牧牛图，你是否能领悟出《西游记》中塑造的牛魔王形象的深意？

宝顶山石窟精选了佛教的故事，人们细细品味，才能悟出这里一龛一窟的内容，就仿佛赵聟凤穿越千年，依旧生生不息的向我们诉说佛学。

公元1235年起，蒙古军入侵四川，战火的骚扰中止了宝顶山造像的进行，那些尚未完工的雕像充满了赵智凤的无奈和惆怅。

就在蒙古大军进驻大足的那一年，赵智凤无声地圆寂。

1999年，作为中国第一批遗址，大足石刻被列入世界文化遗产各录中。

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