许尔千山万水身

小语

　　初次接触仓央嘉措，便是到圣地理塘参加工作，经常听闻一首《仓央嘉措情歌》：“洁白的仙鹤，请把双翅借给我，不飞遥远的地方，到理塘转一转就飞回。”理塘很多地方都以仙鹤为象征,寓意延年益寿，吉祥、忠贞。带着对诗歌的热爱和对仓央嘉措本人的好奇，便趁假期期间读了读他的传奇人生。

　　住进布达拉宫，他是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎。他是一个转世活佛，他以自己的方式验证者佛法的精神，以自己的生命实践着佛学的真义。然而他的结局最终以遗憾而终。既想不辜负众生对于他成为活佛的期望，又不想辜负心中所爱之人。到最后，他一生所想的“世间安得双全法，不负如来不负卿”终究化为青海湖的湖水，随之流淌。经常会有这么个身影出现：在碧蓝的苍穹，无尽的草原，苍茫的雪山上，一袭白衣青衫的他，双眸注视远方，为心中的爱人唱着那爱的梵音。

　　仓央嘉措最初的名字叫阿旺诺布，出生于西藏南部的一个农奴家庭，父名扎西丹增，信仰红教；母名次旺拉姆。从小资质灵敏，曾拜五世班禅额尔德尼为师，落发受戒，取法名为罗桑仁钦·仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后周游了很多地方。当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。

　　他贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。他常常站在佛岸望向尘岸感叹世间的爱恨情仇。回想他的一生，就像现在的我们一样，很多的身不由己。只是我们向往的目标不一样罢了。昨晚，新闻报道会出现历史上的最大最圆的月亮，届时你一定要和相爱的人一起看看这高原月色，并许下你想实现的愿望。这在我们看来，多么容易的事情，但在仓央嘉措看来，是他这一生可遇不可求的奢望。他认识的第一位梦中情人便是宗本家的姑娘达瓦卓玛，心中爱的种子正欲萌芽，他却被选做了六世达赖喇嘛的转世灵童，在他还对这位姑娘抱有一丝希望的时候，统治者为了政权，将他作为傀儡，毅然将卓玛姑娘指给了蒙古王子，做了王妃，从此便与这位姑娘无缘。空荡的布达拉宫长廊，他第一次留下了眼泪。由此他借酒浇愁，吟唱了：

如果今生未曾相见，我们就不会心生爱恋。

如果今生未曾相知，我们就不会彼此相思。

如果今生未曾相伴，我们就不会彼此相欠。

如果今生未曾相爱，我们就不会彼此抛弃。

如果今生未曾相对，我们就不会就此相逢。

如果今生未曾相误，我们就不会彼此相负。

如果今生未曾相许，我们就不会继续此缘。

如果今生未曾相依，我们就不会彼此眷恋。

如果今生未曾相遇，我们就不会再次相聚。

可是我们偏偏相见相识，造就了今世的情缘。

怎样才能斩断这缠绵的缘分，才不至于受这生死爱恋的苦缠。

　　对于人人敬仰的佛而言，这是十句禁忌之言，并非缘尽于此，断下情根。在我看来，反倒觉得有些许幽怨却又无可奈何。不是不想见，也不是不想遇，而是生而为人的无可奈何，总要诀别，经历生死离别的痛苦，还不如不想遇。但是不想遇，这刻骨铭心之爱，怎样来？

　　布达拉宫的生活让他感到无趣，在梅尕酒店的意外之遇，他认识了酒馆老板娘的侄女，仁增旺姆，这便是他一生的挚爱。他的爱情如佛前的花朵开得灿烂，可他也在莫名的担忧，他是格鲁派的活佛，作为一个弱势君主没有足够的力量许给自己心爱的女人一个未来。他的担心得到了印证，仁增旺姆被强行送回了琼结，至于生死，我没有看到。或许那就是他们缘分的终结。而他，仓央嘉措将是西藏和蒙古政权下的牺牲品。

　　有时候一生一世的暗恋，总好过一个美好的开始配上一个糟糕的结局。那一天、那一月、那一年、那一世、那一瞬，那经得起岁月打磨的爱情，历经沧海桑田最是凄美。“我为青梅竹马的恋人插了经幡，就是柳树下立着的那一个。看守柳树的阿哥，求你别用石头将它打破。”精致的诗歌让仓央嘉措将自己对爱人那种纯粹的爱描写的淋漓尽致。或许经幡的每一次舞动，便是他与恋人的喃喃细语。

　　读仓央嘉措，随他喜怒哀乐，随他爱恨情仇。在那遥远的拉萨之都，回望曾经的初见，记忆里的春花秋实，也不过在转山转水的同时，随着摇曳的经幡和转动的经筒随风而逝。

　　窗外，依旧月圆如初。那又如何，白天，仓央嘉措你只身佛经阅读，把寂寞烂熟于心，夜晚，你是长情的王子，你宁愿不做雪域高原上最璀璨的明珠，也要用一世的风花雪月诉说你那深情的思念。你知道吗？你曾经去过的酒店，已经改名为玛吉阿米。虽然我不懂什么意思，但未来的一天，我将会去青海湖走走，看看那一抹蓝色究竟留下了你多少的悲凉与回忆。你的来世轮回选择了理塘，是不是那里也有一位姑娘前世与你有一样的盼望？

　　人生如戏，每个人都在生命的时空隧道轮回。播撒了阳光，就会有万物的钟情！或许，两位姑娘给了仓央嘉措多情的念想，却从未有过结果。都是爱而不得最是可贵。但他的诗歌却足以让人们去流传。今天，仓央嘉措在我心中仍然是一个谜。