[原创]时间新解

王世華

《时间新解》

文｜王世華

时间与空间，是哲学的基础，哲学的展开离不开时间与空间，对时间与空间把握得也很充分。空间对于哲学好像是没有多少困惑，也很难引发争论，因为空间的实在性与我们人类的感知非常契合，对我们的意识与思维少有干扰。

时间不同。哲学上纠缠于时间的问题可以说不可量数，思想家（我不愿意用哲学家来表述）们也多有宏论，海德格尔的《存在与时间》就是这样的巨著，稍后萨特的《存在与虚无》也大部分纠缠在时间里。其实这两部存在主义的经典都在力图把存在与时间言说清楚。他们在处理时间方面采用的方式是“时刻”式的，把时间分成过去现在将来，三者间用时刻来标定，时刻的即刻就是现在，此前就是过去，此后就是未来。哲学里面充满了这种对时间的处理方式，千差万别的哲学论述仅仅是在这样的时间体系上存在之千姿百态、来龙去脉。

但是把时间用时刻的方式来把握形成时间体系是有问题的，起码是有所疏漏，需要充实。这个疏漏就是孳生出存在之所以“演化（发展）”、生命之所以存在的困惑，这个疏漏模糊了存在变化的根本原因。

萨特《存在与虚无》是在“时刻”的时间体系下讨论自在自为、此在实在等等的佶屈聱牙，专辟一章讨论过去现在将来等等。也暴露出这个问题。

萨特很勉强地把过去现在将来联系起来，在”时刻”化的过去现在将来之存在间的关系论述上有生拉硬扯之嫌，让人对过去现在将来之存在产生一种分离感，似乎同一存在之过去现在将来“时刻”化的存在是“不同”的存在，这些“不同”的存在之“同一”化就变成了一个缺乏内在联系的“单子”式个体的组合。

是“单子（原子的本意就是当时人们找到的单子）”的幽灵一直在影响着起码是萨特时代的西方哲学，导致存在之“联系”这一思考总像是外科手术一样属于外来的一种手段，而不能发现存在之“联系”是存在本身的内在性，造成西方哲学孤立思考存在，忽视存在关系、联系的思维习惯。

问题出在对于时间的“时刻”化理解上。西方认为“时刻”单独存在，存在也具有“时刻”属性。萨特的“是其所不是不是其所是”这一揭示存在发展的名言（我没有考证这是不是萨特的独特说法）起码把两个“时刻”的同一个存在分离成了两个“是与不是”的截然不同的存在！任何把“是与不是”的“同一化”努力都不免让人感觉到力不从心！

是的，就是力不从心！否则不会在萨特的《存在与虚无》之前海德格尔的《存在与时间》早就在“时间”话题上长篇大论、且意犹未尽。

对于时间、时刻的理解有一个在几何学上相似的组合“直线与点”。不同的是点可以脱离直线而存在，有外在于直线的独立意义。时刻之于时间不具有独立的存在意义，更不具有外在于时间的独立意义。

简单说“时刻”不能独立存在，时刻是我们在面对时间问题时的一种抽象化处理方式，是时间的“断面”而非“切片”。萨特的“时刻（过去现在将来）”是“切片”，否则所谓的“过去现在将来之存在”不会存在，这也是萨特之“虚无”的一种。

“断面”在时间之轴上，没有“尺寸（长短）”是纯粹的“刹那”，是不可停留之“存在”，在时间之轴上“断面”有两个面向，一个指向“断面”之前，叫“过去”；一个指向“断面”之后叫“将来”。时间之“断面”一面两向，而且还有需要特别说明的是，两向之间有一种存在之本能——“否定”存在，也可以说“断面”就是“否定”。这个一面两向的“否定”也是“矛盾”的基本结构，这是叔本华尼采的意志之根，是生命之源泉动力，是生命本质，也是一切存在变化发展的本质。“否定”是存在的本质。如果对哲学加以普及的话，用一句非哲学的语言可以这么说:“肯定”是一切灭亡的本质，或者说“肯定”就是灭亡。结合这里的说法可清除自叔本华以来在哲学领域留下的心理阴影“悲观主义”。

在哲学领域谈论存在，一定要摈弃“时刻”的“切片“化，切片化的时刻之存在把同一存在的不同“断面”特征分离化，导致“时刻”间的存在缺乏存在本质的联系，如果还承认存在的联系那就只有搜肠刮肚把西方哲学的概念往上附加——所以“是其所不是不是其所是”就冠冕堂皇了。

在时间轴上（这是我们这个世界的必选项）用“断面”的方式考察不同“时刻（断面）”存在的异同，才能把握存在的时空同一性，才可以推动哲学的进步与发展。

“时刻”是时间的“断面”，就是时间；是认知存在的时间本质立“意”之“点”，与点是直线的断面有相似之处。

顺便说，直线由无数点组成是值得怀疑的。直线不是由无数点组成，这个定义是错的。直线的断面可以形成点，但直线不是由点组成。尽管号称无数点，也组成不了直线，因为点的非点依然隔在两个点之间造成点的不连续——就不是直线。虽然点不像“时刻”一样，可以独立存在。如果说点的运动（方向时间）可以形成直线，如果不考虑时间因素可以认为直线的断面就是点，这样的描述是不会引发哲学层面的点线争论的。

提要:

1.*“时刻”是时间的“断面”而非“切片”，“时刻”是理解存在时间本质的方式，而不是存在的时间划分方式，“时刻”不能独立于时间存在，它本身是时间的抽象。

2.直线不是由无数点组成，这个定义是错的。直线的断面可以形成点，但直线不是由点组成。尽管号称无数点，也组成不了直线，因为点的非点依然隔在两个点之间造成点的不连续——就不是直线。