赏日本景色 读日本民族

仰望星空

一直以来就想去日本看看，是哥哥提前几个月的张罗和安排，愿望才得以实现。2019年9月14日我和哥哥嫂子以及他们的朋友随旅行团启程，来了次为期一周“跑马观花”式的日本行，感觉日本确实不错，但这看的只是个表面，于是回国后借助网络经常读一些关于日本的文章，几个月下来读日本的内容可真是不少，内容涉及天皇、文字、武士道、军国主义、日美关系、浪人、教育、园林、茶道、花道、相扑、匠人精神、老人与子女、社会问题、趣闻轶事……。

　以前读纸质书籍时，有记笔记的习惯，后来在网络上读书听书就没怎么记笔记，这次从日本回来也是打算制作个美篇相册，自然要把我读日本的一些内容加到相册里，所以，在读日本时也就有心的把自己认为好的、重要的内容记录了下来。但要把这些凌乱的笔记整理成我想表达的完整内容，并融入进我的思想，篇幅又不能太过冗长，可不是件容易事，于我而言简直是在搞一个艰难的创作，哎！只因自己才疏学浅、心智不足，直至抗“疫”宅家，才将此相册整理完成。

需要说明一下，本相册的文字内容很多跟所配图片是不相符的，曾考虑过在网上下载一些图片，转念一想，全部用我们自己拍的图片才有意义（有极少几张图片是网上下载的，那是因为之前不慎将自己拍的很珍贵的图片给删掉了，弥补而为之）。

此相册是我所有相册里制作最费神、最耗时的一个相册，所以我很珍惜。

文字描述不少，所以这相册更像是“游日随想”，嘿嘿！自己喜欢就好！

倭，猥琐矮小之意，日本古时候就叫倭国，日本人很不喜欢这个国名，早在隋炀帝时期，日本遣隋使致信隋炀帝国书写道：“日出处天子致日落处天子”意思是日出之处的天子写信给日落之处的天子，隋炀帝听了很不高兴，就不接受“日本”这个国名，到了唐朝武则天时期，日本又派遣唐使要求改倭国为日本，理由是“倭国自恶其名不雅，改为日本”，“日本”意为太阳升起的地方，还有古代日本人崇尚太阳神，所以将太阳视为本国的图腾，武则天自然是接受了这个国名，若我大唐不认账，他小倭国怎么改也是白改，所以从公元701年起倭国就改叫日本了。

日本的国旗图案是白色底上一轮红日居中，白色象征神圣、和平、纯洁、正义，红色则象征真挚、热忱、活力、博爱，这样的解释实在是说服不了我，我每次看到日本国旗心里就莫名的不舒服，自己也说不清为什么，总感觉这国旗有一种寓意，唯我独尊，我就是宇宙，我就是太阳！

日本国土总面积为37.8万平方公里，跟中国的云南省差不多大小，截止2019年8月1日日本人口1.25亿。

日本天皇

这是日本天皇及其皇室成员住所前的广场——皇居广场，在寸土寸金、高楼大厦非常密集、又没有多少绿化的东京，竟然有这么大的一个广场，我的心情立马美丽起来，放眼望去，宽阔的广场周围是大片嫩绿、柔软、干净的草坪，草坪里种植着众多造型别致、葱翠绿油、排列整齐的黑松；广场中央地面上铺满干净、大小均匀的小石子；广场的背面是我们这些普通人无法企及的、神秘莫测的皇宫；广场前面不远处是错落有致、高大雄伟的现代建筑群，我站在皇居广场，沐浴着灿烂的阳光，呼吸着清洁的空气，仰望着湛蓝的天空，仿佛置身于时光隧道，快速穿越古今，从我大唐文明沃土出发，一路西进北上迈向欧洲文明，这一路的行进学习之旅就是一部日本史。

日本天皇是全世界现存历史传承最悠久的皇族帝系，从第一代天皇（传说中于公园前660年即位的神武天皇）到今年（2019年）新就任的德仁（令和天皇）为止已有126任。日本天皇已有2679年之久的传承历史。

之所以日本天皇能世袭时间如此之长，原因很多，但最主要的原因是日本人信奉神道教，而日本天皇是日本神道教的最高领袖，天皇是日本国民心目中的神，所以几千年来也就没有过改朝换代，当然日本天皇也曾经历过“有位无权”的漫长岁月，现在的日本天皇不正是如此吗？

日本现在的政治制度是君主立宪制，所谓君主立宪制就是资本主义国家以世袭的君主为国家元首，君主权力按宪法规定受到一定限制的政治组织形式。它的产生是资产阶级与封建地主阶级相互妥协的结果，从权力上说是首相大，天皇只是虚位元首，没有实权，日本首相是日本内阁的最高首长，领导各行政机关运作，其产生方式是国会议员之中择一提名，再经国会会议决定指名，但在形式上是由日本天皇任命，是不是很搞笑？

在第二次世界大战前，日本也是君主立宪制，不同的是那时天皇为国家元首，总揽统治大权，二战结束后，天皇才被美国人拉下神坛，但日本民众并未醒悟，还是极力的去维护天皇这个信仰，就有了现在这样的政治局面。

由于日本天皇被伪称为不同于普通的日本人，天皇是天照大神的后裔，具有神性，故天皇家族没有人间的姓氏，他们没有选举权与被选举权，日本的法律也约束不到他们，只有专门撰写的《皇室典范》可以规范他们的日常行为。

日本皇室不仅有皇宫高耸的围墙，还有兢兢业业的工作人员护卫着，确保其成员不受外界的好奇心和品头论足的打扰。现今日本天皇已是传统正派的日本人的典范——诚实、勤奋、恪守家庭成员的义务，关心周围的人，而且生活非常简朴。近些年来，几乎所有的欧洲皇室都受到很多丑闻的玷污。于此相反的是，日本皇室却严格的维护了自己的尊严，并最大限度的接近了人们理想中的皇室行为标准。

日本天皇皇宫虽已收为国有，但天皇仍是主人，为让天皇一家免费住在里面，日本人每年要掏2亿多美元。据《天皇家的钱包》一书披露，皇室服务人员阵容庞大，总数超过1000人，其中包括一个24人乐团、30名园丁、25名厨师、78名水暖工、电工等。仅天皇一人就有4名24小时待命的医生，5名专门负责侍奉他更衣的服务员，11名专门准备日本国神道教典礼的工作人员。由于皇室生活多繁文缛节，天皇夫妇居住的皇宫里配备了160名仆人，用一句话描述就是“负责擦桌子的女仆绝不能兼做擦地板的活儿”。

日本皇室不是想像中的挥霍无度、无所事事的生活，虽说日本政府每年要拨款2亿多美元给皇室，但真正落到天皇及其皇室成员手里的薪水并不多，所以皇室成员的生活很简朴，有时甚至很拮据。

中国有句老话叫“皇帝的女儿不愁嫁”，可在日本就不是这样，一直以来日本都是男尊女卑的状态，皇室也不例外，公主们是不能继承皇位的，在皇室是没有地位的，由于皇室不是很有钱，所以皇室总是希望公主们能嫁给很有权势的家族，这样一来皇室可以得到很多彩礼，而且公主出嫁之后分得的领土，全部要归皇室所有，公主们真可怜，嫁人不是为了爱情，是为了给皇室创收，苦命啊！

近亲结婚是人类懂得文明科学以来最为忌讳的事，从道德上来说，近亲结婚有悖于人伦，而从人类生理科学上来说，近亲相交会导致后代多病、残障等等多种遗传疾病，人类社会已基本杜绝了这种荒唐的现象，而日本天皇与皇室成员们为了所谓“尊贵”的皇家血统，至今还延续着皇室内通婚的传统，也就是近亲结婚。

在我国从古代起，近亲结婚都会遭到社会的谴责与惩罚，而日本从我国学了那么多的文化，在婚姻方面却偏偏要奉行着什么皇家血统纯正而近亲结婚，这种愚昧奇葩之事竟然来高度文明、高度发达的日本，无语……

虽然没见到过有关日本皇室近亲结婚后代畸形智障等报道，我想可能是皇室保密工作做的到位，日本医学技术世界一流，可能在怀孕初期就把问题胎儿给处理掉了，日本皇室成员身高都偏矮，婴儿成活率低，怀孕极其困难，特别是从1965年至2006年没出生过男丁。

日本皇室逐渐走向衰败，人丁逐渐稀少，如果日本皇室不进行改变，极有可能走向灭绝。

　

虽然皇室成员都受到严格的规范，但是规范已经慢慢有了例外，日本第125任明仁天皇和126任（现任）德仁天皇都与皇室以外的人结果，为现代日本树立了榜样。

现任天皇皇后雅子出生在外交官家庭，她也是一名非常出色的外交官，她曾就读哈佛大学，掌握五国语言，德仁皇子花了七年时间追求雅子，起先雅子的父母是极力反对的，皇室里也是反对呼声一片，是德仁七年之久坚持不断的追求，也有开明的明仁天皇的默认，最终德仁和雅子还是走到了一起，婚后雅子辞去了她所热爱的外交官工作，正式成为皇妃子，失去自由的宫中生活使雅子非常不适应，曾一度患上严重的抑郁症，并多年没有生育，后采取试管术才得一女，取名爱子，至今仍膝下无子，天皇继承人选成大问题。

以日本皇宫和二重桥为背景拍个大合影，是很多游客的选择，以下这几张合影是请美女导游阮姑娘拍的。

开心一刻不能错过，在这绿的世界里，嫂子的一袭红就显得格外好看！

日本武士道

我们刚走近皇居广场就看到了这尊青铜骑马武士雕像，这是日本中世纪时期著名的保皇派武士楠木正成（公元1294～1336），说起武士，人们自然会联想到日本的武士道及其军国主义。

日本人习武起源于十二世纪初，由于习武人数逐渐增多，慢慢就有了武士团，起先习武之人多为农民，后由于武士团的影响力不断提高，一些庄园主也加入进武士团习武，要求武士们既要习武，还要学习茶道、礼仪、书法和诗词等等，这样就提高了武士团的整体素质和震慑力，一个以将军为首、武之强人为骨干、与天皇为首的朝廷并存的武士政权——幕府诞生了，幕府权力一度超过朝廷，甚至干预天皇的继承。幕府与朝廷的权利之争持续了几百年。

要了解日本，必须先了解武士道，武士道是日本文化精神的核心，对日本民族的影响极其深远，今天日本人的生活方式、精神信仰，都留下了武士道精神的印痕。

武士道本来是一套道德体系，崇尚克己、奉公、勇敢、忠义、隐忍、谦让，它吸收了儒教和佛教的一些思想，但武士道的内核则是日本固有的神道教思想。武士道最初的本意还是善良的，只是到了后来被统治者利用才走上了歧路。

为推行侵略扩张的政策，日本当权者需要用武士道精神去激励士气，巩固军队也需要用武士道去禁锢和统一国民的思想，为此，他们首先从精神上奴役武士。这便是日本军国主义的萌芽。

武士者，须一生悬命于武士道，就是看透死亡。18世纪初一个叫山本常朝的人写了一本名为《叶隐》（如树木的叶阴，在人家看不见的地方为主君舍身奉公之意）的书，本书共11卷，被称为武士道修养书，《叶隐》所表现的武士道精神，是果断的死、毫不留恋的死、毫不犹豫的死，就是心理上先战胜自己，才能战胜别人，先能“不要自己的命”，才能“要他人的命”，这就是残酷至极的《叶隐》武士论语。为了训化出这样的武士，山本常朝家的做法也是令人发指，他的兄长5岁时就斩杀狗，14、15岁开始实习斩杀人头。如此武士从小带刀成长，养成杀人不在乎的凶残精神。日本历史上都有血淋淋的杀戮史，有杀君主的、有杀父亲的、有杀兄长的、有杀亲生儿子的，当然有更多杀自己的，真是残酷无情，惨不忍睹。

惨绝人寰的南京大屠杀，我30万无辜同胞惨死在侵华日军的屠刀下，此时此刻我眼前浮现出日本嗜血暴徒砍下无数头颅后发出的狰狞狂笑。这就是日本武士道的真谛。

法国总统戴高乐这样评价日本：“日本，这是一个阴险与狡诈的民族，这个民族非常势利，其疯狂嗜血程度类似于欧洲中世纪的吸血鬼德库拉，你一旦被他看到弱点，喉管立即会被他咬破，毫无生还可能。”

一般国家都会以猛兽，猛禽比喻武士英雄，但日本是以樱花来比喻武士的，理由有：

一，单个的樱花很好看，但成片的樱花聚在一起就更加美丽。这和日本武士的集团精神是很相似的。集团精神不是团结精神，也不是爱国精神，日本人既不忠君也不爱国，他们爱的是自己所在的集团，日本人的敬业精神也是如此。

二，日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋零的时候，樱花花期不长，但凋零有个特点，就是一夜之间满山的樱花全部凋零，没有一朵花留恋枝头。这是日本武士崇尚的精神境界，在片刻耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰，发挥自己最大的价值，之后毫无留恋地结束自己的生命。武士的自杀不是我们所想像的洗刷耻辱，或是输不起，正相反这是源于其自己对自己生命的一种觉悟，一种对自己已经达到顶峰的一种判断，是一种满足，是对如樱花凋零般凄美的一种向往。简单概括就是“武士道是对死的一种觉悟”，武士道的理想境界不是生存，而是死亡，田园终老的武士不是好武士，战死沙场或者切腹自杀才是理想的归宿。

武士道精神在日本已深入到人的骨髓，已成为日本人基因的一部分，当然也包括日本女性，日本历来都是一个地方小人口少的国家，日本又是一个好斗好战疯狂扩张的国家，一旦发生战争往往都会出现兵源不足，为了弥补兵力，一些日本女性便会踏上战场，在战场上会毫不逊色于男人的与敌人厮杀，表现的冷酷无比、狠辣无比，她们却有一个好听的名字——姬武士。姬武士一旦参与战事，政府会赐给她们武士头衔，可她们的社会地位并没因此而得到提高，反而结局非常凄惨。

姬武士们白天在战场上一个个像男人一样与敌人厮杀，到了晚上她们的身份就是慰安妇，她们被迫去陪睡，牺牲自己的身体来满足那些军队指挥人员的需求，她们简直就是被玩弄被蹂躏的工具。而更悲惨的是如果白天在战斗中失利，这些姬武士被敌人俘虏，她们一般不会选择苟活于世，而是直接自杀，她们自杀的方法是不能使用切腹的，因为切腹是男性的专属，女性不可触碰，所以姬武士自杀是用小刀割断喉咙或穿透自己的心脏，残忍啊！日本这个男尊女卑的国家对于女人真的是将“物尽其所用”发挥到了极致，令人发指、令人寒颤、令人愤怒！

日本文化传统的主要创作者是武士，日本最具持久价值的文化传统是武士道。武士和武士道铸造了日本的过去，成就了日本的现在，也正孕育着日本的未来。

大阪市是日本的第二大城市，这夕阳映照下的大阪城天守阁是大阪市最著名的地标。

日本军国主义

谈起日本的军国主义，得从镰仓幕府时代也就是公元十二世纪说起。

镰仓幕府是日本第一个武士当政的政权，第二个是室町幕府，第三个也是最后一个武士当政的是德川幕府，武士阶级成为统治阶级长达676年，日本武士阶级以作战杀伐为职业，成为古代中世纪军国主义的鼓吹者，也自然是军国主义体制和政策的制定者和推行者。明治维新后日本的统治者及许多思想家，不断鼓吹宣扬对外扩张思想，致使日本对外侵略思想在300多年间延绵不绝且日益猖獗，力倡“海防论”、“开国论”、“海外雄飞论”……。这些就是近代日本军国主义重要的思想来源。

从19世纪后期到20世纪初期，日本虽是天皇执掌大权，从中央到地方80%的官吏都是士族。统治集团中的骨干多是武士出身，这些人极自然的成为推动日本军国主义产生和发展的主要社会力量。

明治维新时期，日本天皇大刀阔斧的进行了一系列改革，新的农村土地制度使农村成为“国内殖民地”，士族授产改革使大批武士无法生存而对明治政权不满，统治阶级则以对外侵略扩张将心怀怨恨的农民和武士的不满情绪引向海外征战，使他们成为军国日本对外侵略的基本力量。

日本资本主义起步晚，明治政府推行“富国强兵”、“殖产兴业”、“文明开化”三大政策，使日本迅速崛起，日本实现民族独立，逐步摆脱了被殖民统治的危机，日本军国主义的发展，完全靠不间断的对外侵略扩张来推动的，使自己快速转化为压迫民族。1894年跳起中日甲午战争，1900年作为八国联军的主力侵犯中国，1904年发动日俄战争，1914年参加第一次世界大战，后又出兵西伯利亚，1931年蓄谋发动了九一八事件，1937年悍然发动了全面侵华战争，1941年挑起太平洋战争。日本通过这些侵略战争，获得了巨额赔款，掠夺了被侵略国家的大量财富、攫取了土地，梦想着“大东亚共荣圈”即将实现。这是日本军国主义体制最完整、表现最狂妄、发展最顶峰的阶段，接着面临的就是深渊，世界人民都不会忘记1945年8月被烧焦的日本，这就是天意，这就是“多行不义必自毙”。

综上所述，日本军国主义与日本民族主义有着密切的关系，唯我独尊的特征使日本人产生了民族优越感和“日本中心论”观念。这种民族特性本身就带有扩张的自大性质。因此，民族主义走向极端容易导致军国主义的形成。

日本军国主义思潮至今存在，它就像飘荡在靖国神社上空的幽魂一样久久不会散去，这是给爱好和平的人们敲响的长鸣警钟！

日美关系

日本跟美国到底是个什么样的盟国关系？美国对日本社会到底起到了哪些作用和影响？让我们一起来读读以下文字吧。

关于美日关系应追溯到19世纪中叶，那时日本正处于最后一个幕府——德川幕府时代，德川幕府手握大权，对外实行“闭关锁国政策”，严禁对外通商，这让当时的日不落帝国美国、荷兰、法兰西等海上霸主很不爽，于是，美国海军舰队于1853年7月8日浩浩荡荡的闯进了日本海面，叩开了日本的国门，这就是史上的“黑船事件”，1854年3月31日日美双方在横滨签署了《日美亲善条约》，这是日本与西方列强签订的第一个不平等条约，日后英国、俄国、荷兰等西方列强都与日本签订了亲善条约。日本被迫结束锁国时代。

1867年德川幕府随之垮台，幕藩体制随之瓦解，日本封建统治宣告结束，这些得益于美国首先轰开日本国门。从此日本进入“明治维新”的资本主义道路新时代，明治维新新工业革命后，日本工业、军事、社会发展等方面，都有了全新的面貌，一度成为工业大国，这时的日本高度膨胀，地位几乎与美国平齐。

经历了中日甲午战争、日俄战争的胜利后，日本开始走向疯狂的侵略扩张之路，罪恶的魔爪已伸向中国乃至亚洲各国，骄傲疯狂的日本把谁都不放在眼里了，连美国都感觉是小菜一碟了，所以就有了1941年12月7日日本海军偷袭珍珠港事件，珍珠港事件与1853年美国叩开日本国门的黑船事件极为相似，日本报复美国准备了将近100年。 珍珠港事件是日本开始自我毁灭的导火索，因为美国不会就此罢休，1945年8月，美军分别给日本长崎和广岛带来了“小男孩”、“胖子”两颗原子弹，仅广岛死亡人数就有20万之多，据幸存者回忆，短短几秒钟，爆炸中心一公里方圆内，几乎所有的生命和建筑都被蒸发，大火席卷整个城市，呼叫声、哀嚎声充满各个角落，到处都是烧焦的尸体，为了不被大火烧死，许多人跳入水中避火，哪想到高温早已把城市河流煮成沸水，跳进去的人就被活活煮死。活下来的人，皮肤成了黑色，全都没有头发，有的人身上的皮肤，像是被剥掉了一般在身上挂着，就像鬼一样行走在烧焦的地面上……，美军还以地毯式轰炸方式在日本的110多座城市狂丢炸弹和燃烧弹，场面之惨烈在世界史上是前所未有的。

日本是世界上迄今为止唯一挨了原子弹的国家，对于这一切，杜鲁门一针见血地说道：“日本人唯一能听进去的，只有原子弹爆炸的声音”。1945年8月15日，日本裕仁天皇被迫宣布投降，二战结束。

可以说日本与美国之间有着不共戴天之仇，可为了生存日本只好“认贼作父”，将仇恨埋在心底，乖乖的依附于美国。二战后，美军率领46万人占领日本，从此日本的经济权、国防权、行政权几乎都在美国的掌控之中，美军帮日本重新制定宪法，强行让当时的日本保守派政府接受新宪法，将国家主权归于人民，赋予女性选举权，为日本打下了成为现代化国家的基础。直到1951年美国宣布结束对日占领，但美军继续留驻日本，日本自二战后就没有属于自己的军队。此后日本在美国的带领下走上了君主立宪制下的经济繁荣之路。日本从工业基础设施满目疮痍，百废待兴的现状开始转变，到了1968年日本超过德国成为世界第二经济体，国家经济实力仅次于美国，甚至逼近美国。

美国眼看小日本要超过自己了，便开始捣鬼了，于1985年9月22日，召集世界五大经济强国美国、日本、德国、英国、法国在纽约广场饭店达成“广场协议”，联合德、英、法强制介入汇率市场，直接导致日元迅速升值，接下来就是日本经济的泡沫化，从此日本经济停止了高速发展阶段，迈入了经济增长停滞的陷阱。再也无法超越美国了。所以说日本的政治、经济、军事其实至今都由美国在控制。

时至今日，造成上下级的日美关系，都是二战后确立的。美国一手整死了日本，又亲自重塑了日本。这也是日本至今只能跟着美国一条道走到黑的原因，这就是美日关系。好战、好斗、不爱和平的小日本必须得有人掐着玩，否则世界将无安宁之日。

站在大阪城城池的围墙上，看西下的夕阳和大阪市的现代建筑交相辉映，这景色不错，留个纪念吧，拍！

日本浪人

在日本幕府时代，统治阶层将日本人分为“士、农、工、商”四个等级，其中“士”就是泛指武士阶层，属于当时日本的统治集团，另外三个阶层则是被统治的人群。那么日本浪人又是怎么回事呢？说法有两种：

 一，按照日本的制度规定，武士在战场上打仗，如果战败就得死，就是自己切腹自杀而死，如有人惧怕死不敢切腹，就要剥夺其武士的封号和所拥有的一切，使其成为流浪之人。

二，1868年，日本天皇睦仁继位后，进行了一系列改革，史称“明治维新”。在这场声势浩大的改革中，受到冲击最大的就是武士阶层，他们被没收了土地，取消了一系列特权。在这个群体里的上层贵族依靠早期盘削的资本，转而成了地主、资本家或银行巨头。中层武士则凭借广泛的人脉关系成为了自由职业者。但大部分被长期豢养的底层武士，则失去了生活的依靠，自身又缺乏谋生的技能，被彻底沦为社会的“弃儿”，居无定所到处流浪，随着这类武士的数量越来越多，就形成了“浪人”这个新的社会阶层。

不想深究以上两种说法谁之对错，这些浪人常以天皇的亲兵自居，也自带佩剑，梳着怪异的发型，在社会上横行霸道，无恶不作，成为日本社会的一个不稳定因素。这些浪人也参与了日本近代很多对外侵略活动，明朝时中国人口中常提到的“倭寇”，大部分都是这些日本浪人。不过即便如此，日本浪人依旧是武士出身，所以统治者对浪人也是没法严肃处理，只能放任他们发展。

在日本的侵华战争中，众多的日本浪人成为了侵华急先锋，纷纷来到中国，对中国人民犯下了滔天罪行。

日本浪人最令人发指的罪行是贩卖中国妇女，曾有数千中国妇女惨遭日本浪人的毒手，沦为妓女或慰安妇。

总之，日本浪人是一个特定历史条件下产生的社会毒瘤，他们对中国人民所犯下的罪行，丝毫不亚于日本正规军，给中国百姓带来的深重灾难，罄竹难书。

日本文字

日本最初并没有文字，大概在公元二三世纪中国汉字传入日本，日本人开始借助中国汉字创造自己的文字。

在说日本文字之前，先说说日本现代语言的形成，古时候日本派了很多人来中国学习中国文化，长期的学习和生活，使日本人语言很多都带有中国音，因地域和时间的不同，分为汉音、唐音、吴音，还有和尚念经的“僧”音。后来日本搞改革开放与欧美来往后，日本语言里又混有许多欧美各国语音，日本人自己都说他们的语言是“舶来语”，久而久之就形成了现在的日语。写到这里我就想起我曾经工作生活几十年的国有大工厂，我们厂子里的人来自全国各地，啥方言都有，长期受语言环境的影响，很多人的口音变得听不出来是哪个地方的方言了，听起来也很别扭。我不懂日语，也不知道日语好不好听，只觉得语速很快。

中国汉字传入日本后，日本人把中国汉字当作日本语言的注音符号，这样日语使用者可以通过日语的语法去阅读用汉字写成的文章，所以汉字在日语里的读音就不是汉字本身的读音，汉字的意思大多也不是汉字本身的意思，有些汉字的意思跟汉字本身的意思也很相近，比如说“汤”字就和中国古时“汤”字表达的意思是一样的，都是温泉的意思。这些都是日本借汉字来创造自己文字的人说了算。

到了八世纪中叶，日本人开始用汉字楷书的偏字造出“片假名”，又用汉字草书的偏旁造出“平假名”，作为注汉字音以及注日本语音之用，这些“假名”字就是日本人造的新字，这些字和中国汉字混在一起，再加上一些西方字母，就是现在的日本文字的全部，现在日本文字里有汉字近2000个。

日本教育

这里只谈谈日本幼儿园及小学的细节教育：

1.简朴，日本的幼儿园无论公立还是私立，教室都极为简朴，看不到一点“现代”和“豪华”的影子。

2.独立，每个孩子上学的第一天，老师教的第一课就是“不要给别人添麻烦”。吃饭穿衣，上学放学书包都是孩子自己拿，不是家长拿，不允许家长开豪车接送孩子。

3.团队，日本的校园运动会只有团体赛，没有个人单项比赛，所以荣誉都是团队的。

4.礼仪，日本家庭一般不太注重文化知识和智力的开发，而是注重对孩子各种规矩的培养。

5.兴趣，日本孩子一年到头有数不清的活动，爬山、观察动植物、运动会、捡橡子、演出、拜寺庙、过各种节日……为的是广泛培养孩子的兴趣。

6.毅力，日本孩子，冬天无论多冷，上学时男孩都穿非常短的短裤，女孩都穿短裙子；专门有时间安排孩子们光着脚丫走路、下雨时淋雨，起先，孩子都会感冒发烧，久而久之，孩子们都锻炼出了抗寒的能力，很少再有发烧感冒的情况出现。

7.劳动，无论是在学校还是家里，或是一些课外活动，劳动对于每个孩子都是必须的，学校的卫生都是孩子们自己打扫，不雇清洁工，老师还会调查每个孩子做家务的情况。

8.食育，提倡细嚼慢咽，食育包括“快乐的一天进食过程”、“感谢的心”和“参与意识”，不仅教孩子正确地吃，还要从中体会出感恩、环保和节约的内涵。

9.规矩，在日本的街头，无论是行色匆匆的路人，还是穿梭不息的车流，还有路边排列整齐的分类垃圾桶，无不代表着日本教育的真谛——规范、严谨和秩序。这种规矩的培养是从孩子开始的。

10.感恩，参加公益活动，去敬老院看望老人，在大型活动后组织捡垃圾等等，让孩子从小就成为社会的一员，感受社会，学会感恩。

11.日本孩子办理入园手续的第一天，幼儿园要求家长要准备若干个大大小小的包。书包是幼儿园统一发放的除外，装毛毯的包、装餐具的包、装衣服的包、装换衣服的包、装换下来衣服的包、装鞋子的包……然后A包多少厘米长，B包多少厘米宽，C包放在D包里，E包放在F包里……这些包都要求家长自己缝制。老师会教孩子把自己的衣物都按要求放在包里，时间久了，孩子们可以非常有条不紊的分类。上学放学这些包还有书包都是孩子自己拿着，还跑的飞快，家长都是空着手。

12.还有就是混班教育，每天早上九点半之前，下午三点半之后，全园孩子在一起疯狂的玩、开心的玩。在玩中体会做哥哥姐姐、弟弟妹妹的感觉，感受关心和被关心。

以上这些细节教育的好处是肯定的，但也会出现很多问题，比如：过分的驯从、习惯性的隐忍和长期的压抑，导致多数孩子成人之后比较抑郁，滋生出很多类似腐、丧、宅文化，引发很多社会问题。

我们在新宿都厅露天舞台的背面排队等候去展望台，这天是星期天，见日本的孩子们正在这里的露天舞台上表演街舞，跳的真是不错，活力四射，我赶紧从舞台背面录下了这段视频。

在日本，从幼儿园到小学再到中学，孩子们的课业任务不重，大量的时间都用于组织孩子们参加各种活动，增强体质，培养孩子的团队精神，对孩子进行爱国教育，所以他们的户外活动很多，我们在不少景点都看到日本的学校组织学生来参观学习玩游戏，个个晒得黑乎乎的，他们的眼神写满童年的快乐！

我们站在东京都政府总部——新宿都厅的楼顶，45层高的展望台上俯瞰东京全貌。

东京，日本首都（日本规定，天皇居住在哪里，哪里就是首都），是日本政治、经济、商业、金融、教育和文化中心，是日本海陆空交通枢纽，是现代化国际大都市，是全球最富的城市。

日本东京新宿是亚洲最大的红灯区。

日本东京拥有190多所大学，东京有100多个博物馆，最大的是东京国立博物馆，展出日本古代历史文物和艺术珍品，有雕刻、武器、陶瓷、绘画等。

东京是日本最大的工业城市，全国主要的公司都聚集于此。

日本东京土地面积为2155平方公里，人口1300万，是全球人口最多的城市之一，也是乘车最拥挤的城市，东京地铁日平均客流量1100万人次， 日本大多数年轻人没有能力买车，虽然买车不一定买贵的，但养车的相关费用确实不便宜，日本的贫富差距大，一些年轻人租房也选择在郊区或更偏远的地方，这样就不得不去挤地铁，地铁环保快捷，而且价格便宜，在上班高峰期往往严重超载，日本地铁的超载，催生出一个新型的职业——地铁推手，专门推那些无法挤进去的人。

在拥挤时如果你是男士，你的旁边若有年轻的女性，你最好小心点儿，因为日本的法律是保护女性的，她如果告你非礼，不需要证据，不管是你干的还是别人干的，你将非常麻烦。

哥哥鸟瞰东京都！

银座，是日本许多百年老店与本土品牌的发祥地，是东京中央区的一个主要商业区，与法国巴黎的香榭丽舍大道、美国纽约的第五大道并列为世界三大繁华中心，我们沿街边前行，看着这一个个精致、极简、洋气、现代的商铺，还有里面陈列的奢华商品，感觉到处都少有喜庆之色，这个短视频记录的就是这银座商区少有的暖。

站在银座大道中间拍几张，跟我们大中华相比，这街区确实显得不年轻了。

这店铺门面都很简约洋气。

位于东京市内的浅水寺，建于1370年，来此烧香祭拜的人可真不少。

这张合影好喜庆，很多寺庙都是灰脸土面的，这浅水寺到处都是红彤彤的！

一直以为深圳香港很干净，环境不错，在日本游走几日，方知人间静地非日本莫属，这里不论是乡村还是城镇，不论是景区路边休息区，还是街区旮旯小胡同，处处干净的一尘不染，地面没有一丁点垃圾……。哎！自愧不如、垂首汗颜。

日本工匠精神

日本将工匠精神视为其国宝，日本拥有众多老字号家族企业，据不完全统计，在日本拥有百年历史的企业2万8千多家，拥有千年以上的企业也多达7家。“金刚组”是日本的一家以修建寺庙和神庙为主的建筑企业，至今已有1400余年的历史，如果“金刚组”家族因循守旧、墨守陈规，可能早已被历史埋葬，“金刚组”之所以如此长久，其中一个重要原因就是工匠们对传统技术的扬弃，与时俱进的转型，实行技术革新和不断学习经营管理。日本企业重视永续经营，将社会责任和顾客价值视为第一重要。我是谁不重要，我做的事才重要，如何让自己做事的结果超越直接领导的期望才重要，这就是日本人的工作态度，他们内心平静、安适、充实、专注、愉悦，他们用一生为代价去做一件事情，埋头苦干，孜孜不倦，精益求精，视工作为修行，视品质如生命。

在浅水寺院里我看到这样的小鸟铸像，心里琢磨，这是什么典故？这几只小鸟跟这里的古建筑和大环境好不搭调。

我注意到有几个景点都挂有类似这样的石英钟，不知是为了方便游客掌握时间还是另有什么讲究？

坐着舒适的大巴车，行走在日本的土地上，没有人知道我有多忙，我即要听导游帅哥美女们的讲解，又要拍摄窗外飞驰而过的景色，我在“飞驰”中抓拍，在抓拍中感叹，感叹日本处处有景致，几天下来我在车上的抓拍不计其数，最终也难以取舍的留下不少照片。

大巴车载着我们行驶在城市的郊野，一栋栋独立小楼房吸引着我们的眼球，这些小楼房建筑风格各不相同，有传统风格的、有西洋风格的、有北欧风格的、有高端大气的、有普通陈旧的……。总之，就是很少重样的，绝对不会造成视觉疲劳，不过这些建筑也有其共同点，就是房子周围都非常干净，都种植着花草树木，园艺造型都很别致，最多的植物就是松树。导游小哥介绍说这些独立小房子日本人叫“一户建”。

“一户建”意思就是一户人家一栋建筑。日本人很喜欢“一户建”住宅，除传统习惯外，主要是因为“一户建”都是采用木结构建造，使用寿命长、建设周期短、节能、生态、环保、抗震，建造成本低等特点。

在日本的几天，发现除东京和大阪之外，在其他城市我们基本没看到很现代的高楼大厦，好多都是类似一户建这样的建筑，我真的有种梦回大唐西安的感觉。

日本就是这样的民族，不仅学习能力非常之强，更会将优秀的传统文化视为珍宝，永久保留，为我所用。

在马路边、店铺门前、住宅的房前屋后都能看到这些特别的街头园艺，日本景观设计以高低错落有致见长，庭院尤喜松柏，道路两旁街景，则多见绣球，高达两米多的灌木绣球煞是美观。

日本园艺真可谓登峰造极，街道庭院随处可见一景，我印象至深的是那些郁郁葱葱、或深或浅、或浓或淡的松柏树。

日本人勤劳、认真、严谨、自律、守诚信、守秩序，有教养，有礼貌，这是不变的事实。日本的民族性格对本国的科技发展和工业进步的有利影响显而易见。任何时候日本人敢说：“日本无假货”；

日本人精益求精、坚韧不拔和守护传统的精神，让“日本制造”成为了世界高品质象征；

在日本的各大景点，导游们拿着小旗子带路，而一群人默默排队跟着向前走的，肯定是日本本地人；

一中国小伙帮日本人做设计，16号活完了，20号打钱，拿到钱是23号，发现多了点钱，进邮箱查看，人家把这七天的货币贬值率算进去了，一起把钱打过来了。

导游小哥还给我们讲了这样一件事，日本2011年大地震，福岛核电站核泄漏事故之后，日本供电受到很大影响，为了节约用电，日本政府规定，全国所有公司及居家空调常温从25度调高至28度，日本国民都很自觉的执行，没有人督促，没有人检查，完全成为人们的自觉行动。身体感觉热不舒服，忍着，也不会将温度往下调，这就是日本人的自律精神，集体意识。问世间哪国能超越？

讲一个日本史上最“硬”钉子户的故事：

1966年日本政府决定在千叶县（在日本县比市大）成田市建一座机场，也就是现在的成田机场，结果遭到了当地农民强烈反对，全国各地的学生也来支持，使机场的建设不能如期进行，1971年农民和执法者发生大规模的激烈冲突，死伤多人，还有一人自焚。机场原定修三条跑道，结果就只修了一条跑道，到了90年代，在第三方的调解下僵持的局面有所缓和，首相亲自出面向民众道歉，使局面软化，部分农民同意卖地搬迁，至今还剩几户没搬，为了不影响他们的休息，机场还特意为他们修了隔音墙和地下通道，便于他们出入机场，为了确保他们夜晚休息没有噪音，机场晚上11点打烊，这实属世界罕见，这才是真正的钉子户，稳稳地钉在那里，一钉就是几十年，牛！

任何事都不能过，过了就成“奇葩”了，哈哈！请看下文：

导游小哥跟我们讲了这样一则不是笑话的笑话，说有个日本人洗马桶，洗了一遍又一遍，共洗了五遍，为了证明她的马桶洗的干净，就拿杯子从马桶里舀水自己喝给别人看。讲完我们笑喷，至于吗？

日本人最不愿意给别人添麻烦，自杀也是如此，自杀不能选择出租屋里，免得房东房子贬值；自杀前会把上年度的事务做完交接好，揣好遗书卧轨，卧轨也要等末班，以免耽误白天上班族签到，哈哈😄

离婚是常有的事，日本也不例外，离婚的原因是各种各样，日本主妇是出了名的爱整洁爱干净，丈夫吃苹果不削皮说了多少次，不改，离；丈夫吃饭不用筷子，整张脸贴近饭菜发出难听的声音，怎么就不用筷子呢？这习惯怎么不改呢？离；丈夫下班回家，进门换的鞋每次都不放整齐，说了几十年不听，离！……无语

一中国大学生定的日本宾馆没有客房了，宾馆的服务员叫来店长等一堆人跪着道歉，一直喊着“对不起”，却没有解决的办法，还是这大学生灵机一动，让他们联系了附近的宾馆。哈哈！随机应变的、我们的、没有没有的……哈哈！

日本相扑

日本相扑，是中国秦汉时期的一种摔跤运动叫“角抵”，传入日本后叫相扑，是日本人特别喜欢的传统运动项目。相扑队员身高体胖，膀大腰圆，走起路来一摆一摆的威风凛凛。

在日本，相扑运动是高雅的事业，运动员要具备纯真、热心、胸怀宽广的素质和诚实果敢、谦虚的修养。日本人喜爱相扑，不仅出于对比赛胜负的兴趣，更多的是这项运动反映出的日本传统文化气氛，它代表着日本民族好胜求强、又刚又忍的心理和性格。一位日本老教授说：“不懂相扑就无法真正了解日本文化”。

相扑运动是日本的国粹，出类拔萃的相扑队员自然会受到人们的崇拜，最高等级的相扑队员，在日本的社会地位等同于总理；日本相扑队员的收入非常高；相扑运动员都比较简单，感情专一，他们的生活除了每天训练2小时外，其他时间不是吃饭就是睡觉，这是职业要求，而不是他们好吃懒做，基于这些优势，虽然相扑运动员的体型肥胖，但很多日本女孩还是很喜欢相扑运动员，更愿意嫁给相扑运动员。

读后我又瞠目结舌，光着肥胖的身子，屁股夹根带子，在大庭广众之下肉搏着，这尽然还是什么高雅运动，日本真奇葩！

这个小视频是帅哥导游小杨带领我们游“花见小路”当天发的朋友圈。

日本国土约75%属山地丘陵地带（森林覆盖率世界第一），小规模的山间盆地及平原散布全国，成为民居、耕种、经济活动集中之处。

在这青山围抱的凹凹里，大片的金黄稻田，散落的民房，还有这艳丽的山花，都在向我们尽情的展示着她们的静好岁月！

观察日本人的表情也是感受日本不可或缺的，所以我很用心的在捕捉，

这是在去东大寺的路上拍的，很显然他们是一对夫妻，他们很悠闲地边走边聊，我走上前去跟他们比划着，想给他们拍张合影，男士很绅士很友好没有拒绝我，这张照片我看了好多次，这女人阴郁无光的眼神，仿佛在告诉人们她的心其实很冰凉，在夫权思想严重的日本，这样的眼神少吗？

东大寺，位于奈良市东，距今约有一千二百余年历史，整个建筑为木质结构，被列为世界文化遗产。

看着这保存完好的东大寺，心中不由得想起导游小哥讲的关于我国著名的建筑学家、建筑教育家和中国古建筑研究学者——梁思成先生的故事。

1944——1945年，美军采取以地毯式轰炸方式全面摧毁日本，之前梁思成带着地图去见美军指挥官，力劝美军不要轰炸有大量日本古代建筑及艺术国宝的奈良和京都，美军听进了劝阻，使奈良和京都得以幸存。

梁思成先生为了保护世界文化遗产——日本古典文化，超越了狭隘的种族观念和复仇心理，这样的襟怀让日本人至今心怀感念，就像他们没有忘记鉴真和尚东渡给他们带来了当时世界最高水平的中国文化一样，奈良特意选择在纪念迁都1300周年（2009年）的时候为梁思成先生立铜像。梁思成先生铜像在日本奈良县文化会馆门前广场。以后有机会一定去看看。

像寺庙这类建筑物我不是很感兴趣，对于熙熙攘攘人群的顶礼膜拜也很无语，但这些纯木质建筑本身立于此时间之久远，确实令人惊叹不已！

这是在东大寺大殿里抓拍的，这位女士的优雅气质吸引着我，那条好看的橘红色围巾映衬着她清瘦的脸，一头青灰色头发、中卷披肩造型，苗条的身材配上样式宽松颜色沉稳洋气的着装，还有她那直视前方的高冷表情，使得她整个人在这有着一千二百多年历史的古老破旧的殿宇里，在这熙熙攘攘、各种着装的游客人群中显得格外抢眼，我不想说她老了，但她确实老了，我猜想她一定是位日本太太。

抓拍的技术确实我自己都不满意，看，这面部好模糊，哎！

这对年轻的恋人我估计是日本青年，他们烧香的样子好像很虔诚。

这也是在东大寺拍的，我观察了好一会这个裹头巾的姑娘可能是印尼人，她用手里的镜头在详细地记录着东大寺的斑驳与沧桑，我却“偷走了”她的专注与美丽。

这群记录者在朝着一个方向——东大寺，很有兴致地拍摄着，见状好喜欢，这画面不错，拍！！！

日本茶道

日本茶道源于中国， 唐朝时期鉴真和尚第六次东渡，将中国的茶种以及饮茶风尚传到了日本，迄今为止已有一千多年的历史，起初，只是在日本的各大寺院里由僧人种植茶叶和饮茶，公元815年，日本天皇莅临寺院，僧人们献上清茶一杯，天皇饮后龙心大悦，便开始大力推广饮茶，于是茶叶在日本得到大面积栽培种植，饮茶也在上流社会中散播开来，这便是日本饮茶文化的开端，后逐渐传入民间，并形成独具特色的日本茶道。

日本人饮茶大多以黑色、朽叶色、淡青色等颜色暗淡和造型简单的陶器茶具为主，使用这样简单朴素的茶具，不铺张浪费，情真意切地待客，既有品茶的乐趣，对道德情操的养成和锻炼也大有用处。

在举办品茶聚会之前，主人必须先打扫周围的环境，保持室内整洁，茶叶必须经过精心的加工碾碎，茶具要反复清洗干净一尘不染，室内摆放的插花也要根据宾客身份的不同和季节的变换来选择。

在茶会上，宾客们的穿着也非常讲究，一定要与茶会的背景相协调。宾客进入茶室时必须爬跪进入，入座之后要保持安静，不可喧哗，

主持仪式的茶师按规定动作点炭火、点茶、煮茶、冲茶、献茶，这一系列动作既要让人产生舞蹈时的节奏感和飘逸感，又要精确规范。因为这样宾客才能感受到主人的重视和真诚。客人按规定须恭敬的双手接茶，先致谢，然后三转茶碗，轻品、慢饮、奉还。饮茶完毕，按照习惯，客人要对各种茶具进行鉴赏，赞美一番。最后，客人向主人跪拜告别，主人热情相送。

日本茶道其基本精神被日本学者概括为“和、敬、清、寂”，要求人们通过饮茶进行自我思想反省，彼此思想沟通，于清寂之中去掉自己内心的尘垢和彼此的芥蒂，以达到和敬的目的。同时这种以严峻、淡然、悠闲寂静为美的审美观点，才能让人把握到生活的乐趣，达到灵魂上的追求。

茶道，讲究瞬间的味觉体验，品浓似苦药的茶汤，悟苦短人生，无常人生，又显严肃的高贵和雍容的淡雅。

日本茶道已经成为日本民族对大自然和生活的热爱，并将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉，称为一门综合性的文化艺术活动。

日本花道　　

日本花道又称“插花”，这柔和、优雅的一门插花艺术，来源于中国隋唐时期，由日本遣隋使传到日本，被日本人不断地学习和改进，融入自己民族的文化和内涵。这种艺术讲究的是将鲜花的素材结构与天、地、人的形态相结合，从而创造出优美的形态。

花道并非植物或花型本身，也不是将花材进行简单的堆积。而是一种情感的表达和创造。

花道，讲究瞬间的视觉感受，这种感受与中国人的自然观不同，而是在一枝、一叶、一花中觉悟生命的本真。“静、雅、美、真、和”是花道的本质。

在日本，插花艺术的流派有两三千个之多，这里介绍几种主要插花形式：

一，立花，是书院壁龛的装饰花，采用的是松柏、桃花、竹子、柳叶、红叶、扁柏等，之所以称为立花，是顺着草木向上的姿态而采取竖立的插法，其意图在于再现自然的景致。

二，生花，是使花保持生命力的表现方法，使用的是鲜花，招待客人时放在壁龛上。生花表现的并不是花木局部的美，而是其伸展开来的生命力，格调高尚、绚丽、端庄是生花的特征。

三，投入花，是在纵深的花器里插上花枝，使其保持自然形态，就像是随意投入似的，可吊在壁龛上，挂在柱子上和放在壁龛下面三种形式。

四，盛花，是用鲜花装满水盘或篮子。明治末期，由于西洋花的栽培和西洋建筑的增加，才出现这种不限于壁龛装饰的插花法，它是现代插花艺术的主流。

日本人观花，是在落花一瞬中感悟人生无常，正是这种人生无常感打开了日本人的“物哀”之眼，在插花仪式中观花悟人生，形成日本特有的花道精神。

在服务区里休息片刻，看这蓝的天白的云，干净的停车场里停泊的这些锃亮锃亮的汽车，心里想：这些车都像是刚出厂的新车一样，怎么这么亮呢？油漆怎么这么好的质量呢？导游小哥告诉我们：日本人自购的车和出口的车是有区别的，最好的车是不出口的，只卖给日本本国人，其他商品亦如此，这就是日本。

顺便说点日本的交通法规，记得我们每次上车后导游小哥一定会提醒我们：请叔叔阿姨们系好安全带，因为日本的交通规则有这样的规定，如果没系安全带，万一发生交通事故，一切后果自负；日本的汽车过十字路口时，司机只抬头看信号灯，不看过路行人，如果有人闯红灯被车撞伤或撞死，司机概不负责，伤是白伤死是白死。这就是日本法律，所以没人不系安全带，没人敢闯红灯。

日本人最不能容忍的不文明行为有：

一，乱扔垃圾，日本人对垃圾有着十分细致的分类，比如一个饮料塑料瓶就得分成瓶盖、瓶盖内防渗漏的泡沫垫片、瓶身以及瓶身外面贴着写有文字或图片的薄薄塑料纸四类投放。每个城市都会写有厚厚一本垃圾分类指南以及注意事项，街道里很少有垃圾桶，市民都会把在外使用过的抽纸、塑料瓶等等带回家里分类投放，所以日本人绝对不能容忍有人乱扔垃圾。

二，在电车上化妆，日本人觉得这样会给人添麻烦，比如化妆粉弄到车上呀，化妆让人看到觉得不愉快呀等等，所以不许在电车上化妆。

三，不懂得打招呼，不会用敬语，在日本打招呼问好是绝对的必修功课，从敬语的使用到问好的姿势方方面面都很讲究，稍有不慎就会成为不懂礼貌的野孩子……

四，边吃边走，很多国家边走边吃东西也被认为不合乎礼仪的行为，但都没有像日本这样被认为边吃边走是无法忍受的恶习。

五，擤鼻子，日本人视当众发出声音擤鼻子是禁忌，如果有鼻涕就拿起手帕偷偷擦鼻涕。

六，季节感，日本人对服装也有相当多的规定，比如说，没有到换季的时候，不可以将长袖换成短袖，校服、职员制服也有相关规定。日本人觉得男性穿半长短裤和背心是不雅的。

七，在公共场合接吻，在日本，公共场合接吻也是一种禁忌，男女当众调情也被认为是不适合的，即使爱的死去活来也不可当众接吻。

八，坐了优先席，就是爱心座（老弱病残孕者），在日本，人们可以容忍你不让座，却不能容忍你坐在空着的优先席上。

我们下了车，走了一小段路就到了这座很不起眼的桥——相逢桥桥头，还以为这就是白川乡的全部，心里有些失望，当我们走到桥尽头，上了个小坡坡，哇！眼前的景色把我们惊呆了，真是别有洞天！

在这美丽近黄昏的下午，我们来到了白川乡，她的前面是一条不大的河流使得她与公路隔离，她的背后由墨绿色的山峦如屏风一样，叫她与外界隔开，这山水之间的白川乡，山峦叠翠、稻田金黄、茅屋别样……好一幅浓墨重彩的田园风光画卷展现在我们面前。

白川乡，位于岐埠县西北部白山山麓，是四面环山，水田纵横，河川流经这安静的山村。沉甸甸金灿灿的稻穗低垂，美丽的秋英花在微风中摇曳，时不时传来小鸟的鸣唱，打破这山乡的宁静，好听极了。

置身于这美丽宁静的白川乡，心里泛起点点涟漪，波动着我童年的光影——村庄、水田、池塘、山岗、草房、鸟鸣、蛙唱、晨光、春花、夏虫、秋月、冬阳……

谢谢你白川乡，年逾花甲的我已将你永久收藏！

哥哥这身打扮还是蛮有范儿的！

这白川乡最具特色的就是这人字形小屋——合掌造，是日本传统乡村建筑，至今已有400多年了。呈人字形的屋顶如同两掌合撑。合掌造的屋顶十分陡峭，这是使积雪容易滑落不堆积，以避免冬季大雪压垮屋顶。整个合掌屋为木制建筑，不用一根钉子，但仍然很牢固，屋顶以茅草覆盖，这茅草30--40年要更换一次，我仔细地看了这屋顶，茅草很多很厚很细密很结实很整齐。走到哪里都能感受到日本人做事认真精致。这样的合掌造在白川乡有100多栋，目前还住着600多人。

合掌造这一相当罕见的传统庶民建筑，于1995年被指定为联合国教科文组织的世界文化遗产。

不到白川乡，不知道人间竟然有这样宛如世外桃源与世隔绝的美景。这种静谧而安详的美，仅凭文字和图片或视频是很难表达的。

再来说说日本人的亲子观念

日本的老人有钱有闲，他们既不给要结婚的孩子买房，也不照顾孙子。

日本从法律上就限制了父母给子女买房子，根据日本的税金制度，父母买一套房子送给孩子居住，是属于“赠予”行为，这一种行为跟遗产继承一样，需要支付高额税金（购房总价的50%），叫“赠予税”。那房子以父母的名义买，孩子直接住不就行了吗？不行，在日本，如果孩子住父母的房子是要付房租的，不然父母就犯了“偷税罪”，那事情可就大了，按父母房子总价乘以50%（赠予税税率）来计算父母偷税金额，偷税金额超过60万元人民币以上（折算成人民币），父母是要被逮捕入狱的。子女想用父母的钱，那得写借条立字据。日本法律规定，只要是用于子女教育的钱，用多少都不征税。但是如果子女成年后，与父母之间产生大额金钱关系，那就得向税务局说清楚，按规定缴纳税款，不然就有大麻烦了。总之，日本政府会想尽一切办法叫那些想啃老的子女无孔可入。

日本20--30几岁年轻人结婚绝大多数都是租房住，有多少收入，就租什么档次的房子，量力而行。所以日本如今房地产市场火不起来。

日本人结婚后，特别是有了孩子后，妻子会辞掉自己心爱的工作，做起全职家庭主妇，专心养育孩子和打理家务，孩子长大成人，他们都会自己出去找工作，自己出去租房子住，不再靠父母了，如果孩子结婚有了孩子，他们也不会要求父母给带孩子，因为父母不承担养育第三代的责任，自己的孩子自己教养，在日本是很理所当然的事，只是媳妇会很羡慕婆婆，婆婆就会留下一句“名言”：等你到了60岁以后，你就像我一样自由了。如果真的把自己的孩子给父母带，邻居们都会觉得不可思议。

日本老人为了家庭曾付出过很大的努力，现在终于可以轻松了，就放心的去做自己以前一直想做但没能做的事情，比如旅游、手工拼布、乐器、桥牌、外语、电脑、摄影、舞蹈、唱歌、茶道和插花等等，这些不管别人看起来有用还是没用，有自己的追求并且去行动了去学了，就这一点就值得尊重。

总之，现在日本老人的晚年生活还是蛮幸福的，政府有基本养老金，退休时公司会给一笔可观的退休金，这笔钱公司会对半分，分别存在老公和老婆两个人的账户里，公司认为，一个好的职员背后有着家庭的支持，这个力量和功劳是不可抹去的。所以日本老太太的老年生活是有保障的。日本老人比正在苦苦奋斗的年轻人舒服很多，购买力也是各个年龄段最强的。我想这可能也是日本老人长寿的一个方面吧。

不仅仅是这白川乡，在日本的很多地方，自家门前，或店铺前，都会尽可能地种上花草，也不会有人随便来采摘或连盆端走，虽然摆弄的不是很精致，但也是一道风景，从中也不难感受到主人对生活充满着热爱。

在这松软的草地上，我也情不自禁了一回！

离开白川乡往回走时，在相逢桥上，看着走来一群高中生模样的年轻人，他们正在自拍合影照，这画面不错，便上前去跟他们比划，他们立马明白了我的意思，很友好地点头同意，就有了这张我自己很满意的大合影。

这草坪真干净！小坐一会，也不知道是否属于不文明行为，不知者不为罪！嘿嘿！

这是日本奈良神鹿公园，这里共有1200多头野生的鹿，这些鹿代代繁衍至今已经1300多年，这些鹿纯粹放养，吃公园长的草和游客给的饼干，除了受伤和怀孕的鹿有人专门看护外，其它鹿都是没人管的，传说这鹿是神的使者，所以从古至今都被善待与保护，没有人伤害它们，它们也不离开这里。如果发现有人杀害这温顺的鹿，那可是杀头的大罪。

好有爱呀！

人如果也总是这么安静该多好呀！

这里是著名的清泉池聚集地——忍野八海，因错落有致的散布着八个清泉池而得名，因泉池大而海之，这里的泉水是富士山融化的雪水流经地层过滤而成的清泉，水质清冽甘甜，被誉为“日本九寨沟”，是日本国家自然纪念物。

忍野八海，美的叫我不知怎么表达，哥哥说这里是来日本看到的最美景点。

首先得说说忍野八海的水，这“海”里的泉水，还有小河沟的流水，都清澈的叫人不敢相信这真是人间的水，常言道：“水清则无鱼”，可这“海”里沟里都有好多鱼，时而潜入“海”底，时而跃出水面，惹得人们驻足观看，好不喜欢！

欣赏着这里的美景，心情一直很激动。

“名水百选地”，看来日本还有很多和这里一样或更好的水质之地。

不要以为这松树生成就长这样，它是园丁们精心修剪才有的容颜。

时间过得真快，简直没看够，就这样离去，实在是心不甘情不愿，我和嫂子不顾哥哥的催促，来到了一处没什么游客的所在，看到这“自然之中见人工”的园林景观，好开心啊！这清纯自然的风格，以松柏植物为主创造出一种简朴、清宁的致美境界，真是耐看耐品。

我们近距离的快速感受着日本，感叹日本处处有景观，日本处处是园林。

日本自汉唐起，就受中国深厚文化的影响，中国文化从各个方面不断刺激着日本社会，园林亦如此，日本园林一直保持着与中国园林相近的自然式风格，但结合日本的自然条件和文化背景，形成了它的独特风格而自成体系。

小木屋前坐一坐。

这花并不是什么稀罕物，在国内没少见，可这里干净的叫人什么都想拍。

对比一下日本人的这些行为和思想观念跟我们有哪些不同。

一，在日本男女恋爱约会消费时，钱是男女各付一半。

二，在日本，男人喜欢跟比自己大的女孩结婚，这是因为他们有很强的恋母情结，从妻子的一举一动寻找母亲年轻时的影子。

三，日本女人不干涉丈夫的生活。只要男人在外好好赚钱，不回家也没关系。

四，在日本的公共场所如上电梯下电梯等等都是“男士优先”，

五，日本虽然男尊女卑，但日本年轻夫妇更喜欢生女孩，对于母亲来讲，女儿是自己的理解者、陪伴者，是贴心小棉袄。对于父亲而言，女儿则是治愈者，爸爸工作一天疲惫回家，希望看到贴心女儿的笑脸，而不是顽皮男孩的捣蛋。

我们乘车来到富士山的半山腰（日本叫五合目，一合目为山下，十合目为山顶），因为再往上就是步行，考虑到我们这些夕阳红体力不支，旅行团就没安排上山顶。

这雨中排队的一定是日本学生。

富士山是日本全国最高峰，海拔3776米，是日本人心目中的圣山。给哥嫂留个纪念。

天气不作美，大家都跑去商店里躲雨，我一个人打着雨伞在这小小的五合目走了一圈，来到“富士山小御岳神社”走了走，这张照片是请一位在日本留学的中国美女给拍的，我通过几天的观察，发现日本的神社都有一个共同点，就是神社大门前一定会立两根木头柱子，用粗粗的麻绳连接着，麻绳上掉着白棉布条和棉纱线做成的流苏，不知这是个什么讲究。

上面这位就是给我拍照的中国留学生，下面是位非洲姑娘，她们都在这里写下了自己的美好心愿。

到此一游！

河口湖，富士山五湖中的第二大湖，宁静美丽。

河口湖里的小船，不知这船上的主人是不是日本人，但愿是，我观察了好一会，看得出他们的和谐与默契。其实我也好想坐着这样的小船，荡漾在河口湖的水面上，那多惬意，哎！跟团游就是这样的身不由己。

这白云深处露出的便是富士山的山顶。

河口湖边欧式建筑的窗台我好喜欢。

海棠花开！

这秋英花开在白川乡就是山花，尽显朴素之美，开在这洋房前、白色栅栏旁，就显出几分素雅来！

这拱型铁艺配以藤植，好有感觉，这看起来很自然的景致，也一定是费了心思的！

这是日本松本市松本城里的天守阁，天守阁是古时候城主居住和办公的地方，它是一座城市的标志，也是城主权力的象征。

这城池里的白鹅好悠闲哦！

游走在日本，时不时就有种回到古中国的感觉，这门这墙。

这墙上的绿植竟然能爬出这般造型，美！

记得那天游完整个大阪城公园，大家决定原路返回，我执意不肯，就一个人行走在公园外的街道上，一路人少车少，还时不时冒出个神社，有种莫名的“暮气”袭来。这张照片是请随团的一位大哥帮忙拍的。

这日本蜻蜓的个头好像比中国蜻蜓小些。

我们走在日本京都袛园名叫花见小路的街道上，街道两旁的店铺都是木质结构的小而精致的房子，多为平房，也有两三层的小楼，店铺里也没人，街道上除了我们这些游客也没什么人，感觉这条街很干净很冷清，当时我就寻思着这古朴的街道是不是专为游客观光打造的景点，其实不然。

在日本，色情服务是合法的，花见小路是日本京都最古老最著名的花街柳巷，这里白天清净，商铺关门闭户，当华灯初上时，这花见小路上可以见到艺妓们花枝招展的身影。

中国影视人拍古装片如能来这里拍外景该多美呀！

走在安静的花见小路，看见街道两边店铺门前都挂着写有“温习会”字样的红灯笼，记得当时和哥哥一起调侃，哥哥说“温习会，温家宝习近平一起来这里开会，哈哈！”，我说“温习会可能是为备战高考而开设的高考复习培训机构”……哈哈，侃的都不对。

温习会，它是艺妓表演大会，艺妓，17世纪产生于日本东京和大阪，初以男性表演舞蹈和乐器为主，到了18世纪中叶，艺妓职业逐渐由女性完全取代，女孩们14岁开始入行学习，十七八岁就要开始表演了，化着白面妆，高高的盘发上插满花饰，穿着色彩斑斓、袒露后颈的和服，在弦鼓伴奏乐曲声中缓缓而舞，这就是艺妓的形象与韵味，艺妓卖艺不卖身，以赏心悦目的歌舞技艺在酒馆、茶屋陪伴和取悦男人为业。

二战后，日本各地都广泛存在这种形同娼妓的卖身艺妓，现在这一行业的从业人员是越来越少了。

花见小路的木屋真是又精致又古朴，站在这里留个影吧！

记得这张是哥哥要求拍的，建仁寺大门前。

和服，日本的传统礼服，日本民族叫大和民族，所以叫和服，日本最初的和服，是仿照我国汉唐时期的样式制作的，唐服的腰带窄些，结打在前面，日本人觉得不方便，就把结打在了后面，腰带也做宽了，背后的“枕头”也是装饰物，未婚女子和服后面的装饰是蝴蝶结，已婚妇女和服后面的装饰则是小枕头。现代日本和服分王室和服和国民和服。日本和服裁制都非常精致讲究，穿和服也是非常耗时间的，最少得一两个小时。

和服是日本人的传统民族服装，也是日本人最值得向世界夸耀的文化资产之一，和服融合了优雅气度与深层内敛之本质。

我们走在花见小路光滑干净的石板路上，见街上也有三三两两穿着色彩艳丽和服的年轻女子，导游告诉我们，这些人基本都是游客，穿的和服是租的，她们穿着和服，学着日本女人的样子走着碎步，仔细观察她们的神态，她们的一颦一笑便知她们不是日本女子，日本女人的那种隐忍、卑贱的神情是游客们学不来的，因为这是日本几千年文化渗透的结果，所以游客们只能是外化而做不到内化。

这发型这发色是张扬个性的标志，虽说太另类，但也活得自由自在，很好！

哥哥来日本也拍了不少视频和照片，不知有没有保存。

花见小路长约一里路，它的尽头是一个寺庙——建仁寺，看着这几个一身素色和服打扮的年轻男女，我猜想他们可能是来寺庙烧香拜佛的日本人。

这是在花见小路街边店铺门口拍的，不知这是什么意思？

在日本逛街，几次我都看到过这个图案的布帘，这红色的不知是不是个字，“水”也不像，“米”也不像。

日本货币上的人物图案不是皇帝，而是学者、诗人、科学家、政治家等等为日本做出过巨大贡献的或是具有深远影响力的人物。

这一万日元面值的人物图案是福泽谕吉，日本启蒙思想家、教育家，对传播西方资本主义文明，对日本资本主义的发展起了巨大的推动作用，因而被日本称为“日本近代教育之父”、“脱亚投欧”第一人。

沿途看到很多稻田，这时节虽然不可能看到粉粉壮观的樱花，但看到这成片成片黄灿灿的稻田，也是一种很美的享受！

香蕉人，泛指海外华人移民的第二代、第三代子女，他们长着黑头发黄皮肤，但他们不会中文，不会汉语，自幼受西方文化的熏陶，其思维方式、价值取向也是完全西化的，完全就是“黄皮白心”如香蕉。日本人也被称为香蕉人，我的理解是日本自“脱亚投欧”后，不仅仅是学习了西方工业制造和科学技术，更重要的是让西方的价值理念在日本本土生根发芽开花结果，国人不用移民，就被培植成了“香蕉人”，日本人的学习精神想不佩服都难啊！据说日本人的英语说的却很烂。

日本人心里就没把自己当成亚洲人，而是西方七大强国之一。

导游小哥还给我们讲了这样一件事，2011年日本大地震，福岛核电站核泄漏事故之后，日本供电受到很大影响，为了节约用电，日本政府规定，全国所有公司及民众家里的空调常温从25度调高至28度，日本国民都很自觉的执行，没有人督促，没有人检查，完全成为人们的自觉行动。身体感觉热不舒服，忍着，也不会将温度往下调，这就是日本人的自律精神，集体意识。问世间哪国能超越？

在日本到处可见电线杆，我在想这么发达的国家，怎么不将电缆埋在地下呢？而是这样裸露着，多少有点不美观，精明的日本人一定有他合理的解释：

一，日本地震频发，如果埋在地下，电缆线断了，要确定断点就要挖路，时间长、成本高，还不如用电线杆一目了然，定点维修方便迅速。

二，电线杆可做定位标识。

三，最根本的就是没钱，日本是早期发达国家，日本城市都是这样的电线杆，城市建筑错综复杂，如果改埋在地下，那工程之大，耗资之多，耗时之长是可想而知的，电线杆虽然有些不美观，但并不妨碍使用。

我在车上拍了好多夕阳西下的图片，就留下这张，好有层次感！

在去清水寺的路上，看见一街头艺人正在像锅不是锅的乐器上奏出好听的音乐🎶，哥哥催的急，所以就拍了这一小段视频，这音色太好听了！

这是位于日本京都的清水寺，始建于778年，是京都最古老的寺院。

姑嫂情！

去清水寺的路上，看见一欧洲姑娘，哇！真是漂亮，便紧随其后抓拍数张，认为这张最中意。

一看这眼神和笑脸，便知一定是咱中国姑娘。

几天下来，我拍了一些日本老人工作的照片，觉得这个最美，两个老姐姐，拾掇的时尚又得体，做起事来又利索又灵巧，态度又和蔼。

嫂子用英语对话日本男孩，问回去的路怎么走，男孩腼腆怯怯地回答，好可爱的日本娃！男孩的妈妈则用非常欣赏的目光笑看自己的儿子。世上的妈妈都是一样的！

这条古老的街道叫三町古街，位于日本的高山市，这些保存完好的日本传统平房建筑，至今已有270余年之久。这里已被日本政府指定为“重要传统建筑群保护区”。这些古朴的木头老建筑，深深地吸引着我。

徜徉在这古朴、干净、冷清的三町古街，我恍如隔世，仿佛走进了明清时期的小说里，寻觅着《聊斋》里善良妖精的踪迹；偷窥着《红楼梦》里宝玉被跛道人的《好了歌》所吸引的神情……

看这用石头砌成的排水沟，看不出一丁点粗枝大叶，都是精工细做而成，还有这沟里的水也是干净的无杂质无污色。

我好喜欢这张照片，背景好，嫂子笑的也好看。

日本也有很多社会问题，这里只谈三点：

日本人口老龄化问题

去日本我们乘坐的飞机是晚上八点多到达日本东京成田机场，在我们排队检查护照过关时，只见几个七十多岁的老人一边笑眯眯地鞠躬，一边比划着维持秩序，感觉好多余，我们本来都很守纪律的在排队，这就是来日本的第一印象；接下来就是负责我们几天行程的专车大巴司机，他是一位年近七十的清瘦老人，因为我们每天住的酒店不一样，行李自然随人走，一车四十多人的行李每天都是这位司机搬上车摆放整齐，到了新的住处他再轻手轻脚地把行李搬下车，还有每天至少四五个小时的车程，都是这位司机一个人开车，也不觉得他有多累，只觉得这司机的服务很到位；记得快到一个收费站时，导游小哥提醒我们注意看下一个收费站，说那里的工作人员全部是七十岁以上的日本老人，到了收费站一看果真如此，只见这些老人动作敏捷麻利，一点也不逊色于年轻人；我们在东京路边等大巴车时，有几位日本老人跑过来示意要我们往里站，把我们搞的莫名其妙，我们站的地方没违规呀！导游小哥解释说，他们也是维持路边秩序的工作人员，这样做说明自己工作很负责有价值，找存在感，你们别在意。我在想日本怎么有这多老年人上班呢？他们的身体怎么都这么健康？

日本是世界上人均寿命最长的国家，男性为84岁，女性为87岁，长寿的秘诀如下：

一，日本的环境好，只说我们所感受到的，街道一尘不染，空气洁净通透。

二，食品和水源，日本的自来水都是直接饮用的（不可饮用的有注明）。日本人也非常注重食品安全，据说日本人对食品的检测堪称“宇宙最严检测标准”。

三，日本人注重保养以及先进的预防医学。日本人饮食少油少盐，以蔬菜和海产品为主，肉类为辅，基本不吃猪肉，不爱吃炒菜，烹饪方式多以煮、烤、蒸、焯、凉拌，或直接生吃，在日本很少看到胖子，也基本没有“三高”；日本拥有世界上最前沿最先进的预防医学，很多疾病都死在了病发前。世界上最昂贵的体检套餐也在日本，据说可以发现在毫米以下的早初期癌症

我们看到有那么多的老人上班，这也是有原因的：

一，日本人退休是60岁，但65岁才可领到退休金，只能孜孜不倦地干活。

二，日本家庭是男主外女主内，男人退休后在家里不做事，还叫老婆给伺候着，老婆心里不平衡，自然也会闹矛盾，严重的就会闹离婚，还不如出去找份工作，找回从前的感觉和尊严。

三，人虽然老了，可身体还好好的，在家闲着无聊，能做点事多充实。

四，日本政府鼓励老人出来工作，因为日本劳动力人口在快速下降。

日本社会的老龄化自上世纪七十年代就存在，很长一段时间内没有给日本社会造成严重危机，这是因为日本是个先富后老的国家，人口基数小，养老保险体制健全。还有就是日本依托自己的先进技术，在其亚洲周边国家大量设厂，利用廉价劳动力人口搞活日本经济，间接赡养了日本老人。最后就是上面所说的很多老人自己也在上班。

可这种状态不会持续太久，今天的日本已是世界老龄化最严重的国家，原因如下：

一，日本少子化直接导致老龄化的危机，日本人口出生率逐年下降，日本28-44岁的劳动人口生力军绝对数量正加速下滑。 一个老人向一个正在玩耍的孩子脱帽行礼，缓缓说道：“养老金就拜托你们了。”这是日本一则关于少子化老龄化问题的公益广告。

二，日本虽有优厚的家底，但目前日本人的储蓄正在极速下降，老龄化的社会正在消耗着以往的积蓄。

三，作为最庞大人口的中国，已经从加工大国向制造大国制造强国（拥有不少自主知识产权）迈进，对于日本来说，廉价劳动人口的红利已是越来越少了。

日本老龄化问题日趋严重，社会问题层出不穷：

一，高龄司机交通事故排名第一。日本75岁以上司机近600万人。

二，养老、医疗等负担持续加重，财政面临巨大压力。

三，年轻人对社会保障缺乏信心，提前规划养老，消减消费，导致日本难以摆脱通货紧缩。

四，随着老龄化人口的不断增加，将出现约27万护理职员的缺口。

低欲望

低欲望社会，是资本主义国家发展到一定阶段的必然表现。低欲望社会的形成需要两个条件，一是奋斗改变命运的希望不大，二是不奋斗也有基本保障。日本已进入“低欲望社会”：不恋爱不结婚不生子，无房无车无性生活

低欲望体现为：不消费、即便是利率极低，人们也不买车不买房，汽车特别是豪华车销量下降，住房自有率持续下降；不投资，股票的收益率远高于存款，也无人投资股票；缺乏事业野心，得过且过，升职欲望远比前几代人低；对生活要求低，“宅”文化盛行，满足于穷充（穷而充实），很多人在便利店对付一日三餐；个人生活方面，很多人不恋、不婚、不生子，从电子游戏中寻求快乐，生育率低迷。

为什么如今的日本会这样？专家分析认为：

一， 泡沫经济时代日本人信心异常高，投资一掷千金，消费争奇斗富，泡沫经济破裂后，人们的实际收入增速放慢甚至降低，在高位贷款买房的家庭背上沉重的债务。年轻一代是看着父母们在重债下苦苦挣扎中长大的，成长中留下了心理创伤，所以，等新一代成为经济活动的主力后，购房购车等高消费欲望基本消失。

二，日本年轻人没有欲望，对周围的一切丧失兴趣，还有一个重要原因是他们没有体验过有无限希望的日本经济高速发展时期。

三， 日本的政府债务/GDP比率长期高居全球第一，目前为250%，这种现状对于文化素质非常高、忧患意识强烈的日本人来讲，不可能不产生重大的心理影响和“心理预期”，很多人意识到政府债务最终要通过税收来偿还，税收又是从每个人而来，这就是财政刺激无法推动社会走出“低欲望陷阱”的重要原因之一。

四，众所周知，日本人的工匠精神令人敬佩，日本年轻人每天上班兢兢业业，面对工作的繁忙，每天除了工作还是工作，身心疲惫，他们没有更多的时间与精力去面对爱情与婚姻，日本人不希望负债去结婚生儿育女。

日本校园欺凌

从上世纪七十年代开始，暴力就充斥于日本校园，截止2018年，统计的校园暴力案件（不包括没报案的）就多达41万件，被害者大多选择自杀结束自己年轻的生命。

日本校园暴力的花样很多，从简单的集体漠视不理睬，到破坏受害者的所有物，甚至有些变态的方式，如强迫吃动物尸体，上吊割腕进行所谓的“自杀训练”，以及强迫援交（女生与男生性交易）、偷窃等等。可以说没有最残忍只有更残忍，日本学生总能想到千奇百怪的虐待同学的方式。

日本是一个非常讲究合群的民族，无论做什么都要随大流，比如女高中生的裙子越变越短，就是因为大家都这么穿；比如大冬天都要露出膝盖，就是因为大家都是这么露。按照这种合群的民族性，在一个班级里面，所有人必须都像一个模子出来的，稍微有一点不一样，都被视为不合群。于是那些稍微长的丑一点的，长的漂亮一点的，成绩好一点的，有一点小特长的，身体某些部位有一点小不同的，父母祖上有做过一点出格的事的，通通都能成为被欺负的对象，而且其他同学会非常齐心协力的一起欺负，毕竟只有这个人与大众不一样，是个异类，就该被欺负被孤立，于是整个集体都非常一致的对受害者进行肉体和心灵上的伤害，整个年级，甚至整个学校都会联合起来排挤同一个人，让他毫无朋友，陷入孤独。再一步一步的实施各种暴力手段，直至把这个人赶出学校，或者逼至自杀，然后再寻找下一个集体欺凌的对象。

日本暴力除了集体欺凌外，受害者自己会觉得，既然所有人都欺负我，一定是我不够好，于是被虐待欺凌时往往选择忍气吞声、逆来顺受，可事情并不会因此而了结，那些变态的欺凌者不想受害者默默忍受，是想从被欺凌者痛哭流涕，跪地求饶中获得快感，于是便会用更加残忍的手段施暴，受害者陷入绝望之中，对于许多孩子来说，只能以自杀这种真正下地狱的方式，来结束自己比地狱还可怕的人生。

为制止校园暴力，日本政府颁布不少法律条例，严惩校园暴力，由于日本的校园暴力大多是集体犯案，牵连整个班级，甚至全校皆罪人，每个人欺负一点，也很难说谁是主谋，这种情况下，即使受害者进行举报上诉，求得法律的保护，法律也会变得无能为力，毕竟法不责众。既然法律都管不了，那校方就更无能为力了，为了顾及学校的声誉，便会选择隐瞒、调解，尽量大事化小，小事化了。无奈啊！悲哀啊！

这路边绿植的造型好别致，

日本街边墙面上的小景致。

日本很多餐馆都有这样的布门帘，记得是上世纪七八十年代，我家从客厅到卧室的门上就挂有布帘。

这里是大阪市的道顿堀运河，道顿堀是十七世纪初开工兴修的一条人工运河，十七世纪中叶在运河两岸出现了娱乐、餐饮、商贩等商业服务活动，逐渐形成了如今“道顿堀”这条繁华商业街区，去了银座再到道顿堀，感觉就是两重天，这里写尽市井文化，我们见没什么好看的就找了家窄小的餐馆就餐，这天恰逢嫂子生日（2019.9.19），我们在这异国他乡为嫂子端上长寿面，唱起生日歌，嫂子很是感动，我们也都很开心！

我们在日本的那几天，吃饭时基本都会有像这样的一碟菜品——纳豆，就是用黄豆通过纳豆菌发酵制成，记得小时候在老家，家家户户都吃这种豆，但不叫纳豆，叫“臭豆”，发酵时豆的表面有一层绒绒毛，之后放些盐，闻起来有点臭臭的味道，但吃起来很香。后来经济条件好了，人们就都没吃这个豆了。

日本人研究发现，这纳豆富含对人体有益的多种营养素，坚持吃能润肠通便、调节血糖、溶解血栓、防癌抗癌、排毒养颜等等，纳豆，简直就是防病治病的人间珍品。于是乎，日本全民吃纳豆。

日本人有一种身体力行的强大的民族自豪感，也有一种强大的从众心理，如果某一天能证明吸烟有益健康，不出几年，保证日本人人是烟民。开个玩笑！其实日本是世界发达国家中烟民最多的国家。

在这道顿堀，站在十字路口等过马路时，看见对面楼体墙面上悬挂的这些小鲜肉图片，我们还以为是美发店的发型广告，其实不然。

在日本色情服务是合法的，这些小鲜肉他们有一个很中国的名字——牛郎，牛郎们多数人不出卖肉体，只是陪有需求的女客户聊天喝酒、谈情说爱、甜言蜜语。不少深受债务缠身的艺人，也选择下海做牛郎，在日本牛郎们可以这样公开拉客，而妓女们却不能这样公开拉客。日本，男尊女卑处处有体现！

日本人信奉万物皆有灵，也是个拜神成疯狂的国家，导游小哥介绍说日本有7万多个神，这两张图片都是在路边拍的，好愚昧、好可笑，不知这是哪路神仙？

关于日本的厕所文化，我没怎么去了解，这次去日本感受观察了一些厕所，也拍了些厕所的图片。日本厕所的用纸是有科技含量的，为了确保水质不被污染，厕所用纸是见水即融，不会留下任何残留痕迹，对水质也不会有任何的破坏作用，为了确保够用，不管是共厕还是宾馆，都放有2卷以上用纸；马桶旁有好多功能键，我没认真去琢磨它的功用，但它是绝对人性到极致；有的加油站的公厕里，一进大门迎面墙上就有个电子显示牌，显示厕所所有蹲位，蹲位显示黄色说明使用中，蓝色说明空着。

可能是我们去的地方都是宾馆和景点，所以也没觉得厕所有多干净。

记得很早以前读到过这样的句子：看一个民族的素质如何，就去观察他的厕所如何。

看这自行车干净的像是天天在擦样的。

这停放自行车的架子上面的装备不知是干嘛用的，只有我们想不到的，没有日本人做不到的。

日本是个自然灾害频发的国家，如台风、火山、地震、海啸以及次生灾害等等都在不定时的吞噬和伤害着日本人的生命，所以日本人的逃生意识非常强，图片里的红色倒三角就是一个安全应急出口的标志，一旦有楼房失火，消防队员会首选贴有“红色倒三角”的窗户进入楼房，因为贴有“红色倒三角”的窗户经过特殊处理，方便破窗而入，而对楼内人员来说，一旦发生火情无法逃生，就会往有“红色倒三角”的窗户处集合，等待消防队员的救援。

美女导游阮姑娘还给我们介绍了日本楼房的阳台，这阳台不是用来晾晒衣服的，而是用来逃生的，阳台的天花板上这个方形的盖板里安装着折叠式梯子，一旦发生火灾，居民就用它爬到下一层，再打开下一层的避难通道，一层层往下走，就可以安全到达地面。阳台属于公共空间，不许居民搭建围栏防护网之类，要确保安全逃生。

做个总结：他个头不大，其貌不扬，身处自然灾害频发的地段，但他却非常顽强、自律、认真、严谨、好学、有序，凭着这股子精神，他硬是搞的世界都不敢小瞧他，各方面的成就都很显著；他也很有素质、很有品味、很有礼貌、很温文尔雅；在科技高速发展的当今社会，他能将几千年的传统文化保留并传承，实属难能可贵。但是他德性不行，又没有胸怀，内心冷漠且测不透；他凶狠霸道，占有欲非常强；你强大时，他天天点头哈腰地表明他的虚心好学，当他的本事超过你时，当你贫穷不堪时，他是绝对不会想着从前你对他的好来帮你，他就是比“农夫与蛇”里的蛇还要狠毒的蛇，他会将你置于死地而后快；他只佩服打败他的人，他是个好战分子，天天想着要去欺负人，结果自己曾经混的也很惨；他还是个从来不认错的人，更别谈道歉了；现在他的身上也很少“朝气”，还时不时的冒出不少“暮气”。这就是他——日本，一个将武士道精神深植于骨髓和血液里的民族！