村庄 · 秧歌 · 人

江春

我们村原本是没有秧歌的，邻村孙堡和刘庄年年都有。过年时村里人便去孙堡刘庄凑热闹。有时这两个村的秧歌受邀来我们村演出，便全村欢腾，热闹非凡，好酒好烟好饭地款待。 我们村不耍秧歌，却在每年农历九月，给关帝爷唱皮影戏，这时节秋收秋播结束，庄稼地里的活基本干完，村人们比较休闲。所以，看皮影戏，在那个没有电视，没有任何娱乐活动的乡村还是很吸引人的。戏台搭建在村东头关帝庙近旁的知识青年大院里，戏台不大，却非常高。艺人们用兽皮做成人物鸟兽，日常用具等各种剪影，在一块白色的幕布后面，一边操纵影人，一边用流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，表演的剧目内容丰富，名目众多，村人们最喜欢看的是《白蛇转》《秦香莲》《杨家将》《岳飞传》《三国演义》等等。 我喜欢看皮影戏：一张幕布，各种道具、几个皮影人在艺人的操纵下被演绎得惟妙惟肖。唱腔丰富优美，粗犷豪迈又哀婉沧桑。我更喜欢听皮影戏配乐的二胡，笛子，三弦，唢呐。笛声的千回百转，绵延悠扬，唢呐的如泣如诉，低回婉转，二胡的嘶哑缠绵凄清，三弦的雄壮欢快优美，都让人陶醉其中。故乡的夜晚，天是那么蓝，淡淡的月，繁密的星，村庄在夜的雾气里宁静安详。远处是黑魆魆的山峦，戏台下是村人们一张张欢快简单的脸。父母兄妹乡邻们喜笑晏晏，其乐融融，家人齐整，村人齐整。“当时只道是寻常”，以为普通百姓的日子本来如此、天长地久！ 夜深了，天幕低垂，月光低垂，戏台高高。专心看戏的父老乡亲，没有喧哗吵闹，生怕漏听了一句对白或唱词。喜欢追逐打闹的小孩们，离开戏台远远地玩，场地是那么宽敞。我喜欢看灯戏胜过看秧歌，感觉秧歌太吵太闹。有时看完皮影戏，回到家早已饿了，妈妈定然做些美味佳肴，我们围坐在一起，边吃边听父亲讲戏，又是另一种享受。 包产到户几年后，村里人富裕了。那些年风调雨顺，刚刚获得土地的人们对土地表现出极大的热情，辛勤劳作，基本上年年大丰收，那一年，我们家就收获了一万多斤粮食。 村里的旦旦嫂子给谢家坡火车站的食堂当大厨。火车站离我们很近，车站装货卸货的活儿特别多，因为车站近旁有一个白云石厂，出产的石头质地好，名气大，销量广，运往四面八方。那时候还没有包工头，只是因为旦旦嫂子和火车站的人相熟的缘故，我们村的人近水楼台先得月，装卸的活儿全包了。只要车皮到站，旦旦嫂子跑来吆喝一声，村里的青壮年十多分钟就能赶到火车站，干脆利落地干完活。因此，站长也乐得和我们村人打交道，当时干完当时付现金。装卸的活儿多，我们村人赚的钱也多！ 到了上世纪1985年，村人们不仅粮食多了，钱也宽裕了，年轻人便不安分起来，张罗着要集资购买家当，组建秧歌队。一呼百应，大家齐心的不得了，鼓、锣、钹等一应用具很快购置齐全。当阵阵喧天锣鼓声在村头的大柳树下响起时，我没有觉得吵闹，而是激动鼓舞。秧歌唱得最好的要算憨憨二叔和世贤三叔、还有金嗓子五伯。二叔嗓门好，是文革时期的老三届，村里不多的几个读书人之一，因为家里是地主，便失去了考大学找工作，跳出“农门”的机会，但是命运也很眷顾他，他的媳妇却是方圆几里最为漂亮贤惠的，据说我这个二婶的继母，为了家里少一张吃饭的嘴，节省口粮，只想着急急忙忙把年龄还不大的继女嫁出去。才不管二叔家当时是遭人挤兑没有出路的地主。有人唱《柳翠戏大头》，故意把二叔和二婶编在里头取乐，大家高高兴兴，他俩也高高兴兴，二婶站在看秧歌最显眼的位置，笑靥如花。三叔高中肄业，情况和二叔一样，也是地主，他在陇西读书时，因为地主成分，被造反派打压得实在读不下去，辍学回家。他学习好，一表人材。同班女同学渭源县的，不顾及什么地主，毅然跟随三叔到了我们村，成为我们的三婶。三婶有时站在场外和着唱几声，声音如同百灵鸟，能把所有人的注意力吸引过去。五伯上过夜校认识好多字，天生一副好嗓子，一个好记性，四邻八村传唱的所有秧歌曲目，他都能整套整套一字不落地唱下来。很热心地成为教导年轻人唱腔唱词的老师。村子里除了一个人姓王，其余都是同姓同宗。姓王是因为他是四婆家的上门女婿，他的孩子们随习俗都姓孙，我们都叫他王姑父。王姑父口才了得！编那些顺口溜快板，绝对一流，无论老人小孩，无论在干什么，他现编现说，不伤大雅。唱秧歌许多曲目沿用古典，还有一些则由这些民间艺人结合村子里的真人真事，即兴编唱。这样的唱词，旧瓶装新酒，老调新内容，更能吸引大家，人们也希望把自己编在秧歌里唱，内容大都是羡慕夸赞。王姑父编唱的许多秧歌唱词，常常让大家捧腹大笑，追逐打闹。 我们村有这么多的能人高手，有这么多热心的乡邻，秧歌怎能不红火？这一年的春节，是我们村历史上第一个有秧歌的春节，是刚从贫困线上走过来的村人们，把自己丰衣足食的喜悦表现得最为淋漓尽致的一个春节！也是我们村最后的一个热闹欢快齐整的春节！ 这年的端午节，我回村子，看见村头大柳树下有几个人在敲锣打鼓，响声震天，当时无端感觉那鼓声锣声让人震颤惊慌。我问母亲怎么就打起鼓来？咱们村端午节又不唱戏，母亲也说不出个所以然。 谁能想到，就在这一年，我们的村庄竟遭受百年不遇、惨不忍睹的水灾！即使在三十多年后的今天回想起来，都是不忍言说的伤痛。由于西河水猛涨，一夜之间，我们的村庄被洪水冲毁，家破人亡，村里只剩下断壁残垣和横卧在浑黄泥水里的大树。我们痛失太多太多的亲人！王姑父没了，二叔、三叔、五伯家都有好几个亲人遇难……逝者长已矣！苟且活着的人，由于亲人的离去，成为行尸走肉的躯壳，欢笑和热闹成为过往的回忆。过年时的秧歌成了最后的欢唱！ 乡邻们竟遭此厄运！我们的村庄为什么会遭遇这百年不遇的水灾？ 有人说，要是村里人当年把护村大坝的几百棵柳树没有砍光砍尽，没有把大坝当做取土的场地毁掉，那高大结实的大坝屹立在村头的西河口，即使再猛烈的洪水，当它冲击了那么一个大坝以及大坝里一大片硕大的柳树后，总会缓冲吧？这一缓冲，村庄的压力自然就小了，损失也不会那么惨重啊！ 还有人说，如果西河没有改道，西河沿岸的农人没有蚕食西河河床，西河故道本来宽展顺敞，即使河水再大，它也不至于像脱缰的野马，到处乱闯，肆虐横行，淹没村庄！ 更有人抽签算卦，借神灵之口传得沸沸扬扬：端午节龙王爷四处巡查，骑马经过天局村，按照历年的习惯，慢悠悠四处查看，忽然传来震天响的锣鼓声，一下子惊扰到龙王的座骑，将龙王重重地摔下来，龙王大怒，报复惩罚。 村里的老人们则认为，西河改道的因素更多一些。在那个特殊的年代，公社书记凭一己热情，发出“人定胜天，改造西河”的号召，举全大队四个村子之力，让西河改道——西河沿着它的故道，不知道流了几千年。本来，西河正对着桦林山谷口，桦林山原始森林的溪水汇聚于此，因地成河，顺势而下。尊从了天地造化之自然。当时改造西河的指挥部，没有技术员，没有工程师，没有任何科学勘测，没有任何机械化工具，没有钢筋水泥——上世纪70年代，在偏远农村，这样小的工程，哪里会有钢筋水泥呢？就凭公社书记的心血来潮，一声令下，肩扛手推，浩浩荡荡，进军西河。美其名曰：西河故道改出来的土地可以耕种。施工才进行到一半，就有五个二十七八岁的年轻妇女在挖土方时，被埋在坍塌的山崖下，以身殉公。五条鲜活的生命，就此画上了句号！ 指挥部当年制定的方案是，要西河流经狼沟，再汇入渭河。事实证明，这只是一厢情愿。西河从狼沟经坪上到渭河，是几个村子的几百亩山地，这些土地离村子近，是最平整、最肥沃、侍弄最省力的山地，占尽地理优势，旱涝保收。 改造西河的拦河大坝修成后，西河第一次猛涨，被新修的堤坝硬生生堵住，愤怒的西河，完全没有按照人们的意志，流经为它开采的新河床。它像一匹脱缰的野马，胡奔乱闯，恣意妄为，将几百亩良田变成一道深不可测，阴森怖人的山谷——坪上那些祖祖辈辈耕种的最好的山地毁于一旦。后来，堤坝无人管理，年久失修。逐渐失去了功用。惜日造福四方百姓的西河，完全变成了一头任性非常、放荡不羁的魔兽。有时沿着新河床滚滚而下，有时沿着故道咆哮而来。有时又在新旧河床两边同时张狂，耀武扬威、兴风作浪。当年改造西河的宏伟目标，在事实面前不堪一击。最终以五条年轻的生命，几百亩良田为代价，成为那个特殊年代的悲剧。 谁能想到更令人痛心的事还在后面！十多年后，我们以一个村子的失去，以上百条父老乡亲的生命，又一次为当年的改造西河付出惨痛的代价。村子里为耍秧歌置办的锣鼓也被洪水席卷而去，无影无踪。 至此，我们村在唯一的一次秧歌狂欢后，村庄和秧歌都成了永远的回忆！如今三十多年过去，村子里稀稀落落又搬来了几家人。皮影戏倒是年年有。却早已物是人非。当年水灾过后，村人们自想办法投亲靠友，四处安家，七零八落。虽然敬神祭祖、红白喜事，大家依然聚在一起互相照应，毕竟住的太分散。如今电视节目丰富多彩，手机更是离不开年轻人的手，看皮影戏的人越来越少，越来越冷清寂寥。唱皮影戏，只是为了举行一种仪式，走走过场而已。一切的一切再也回不到从前！ 常常想起我们那主街道笔直宽阔，路旁柳树成荫、古槐参天的大村庄，想起欢快的王姑父站在自家门口，看着街上有人经过，即兴编几句顺口溜，彼此笑闹着走开；想起贤惠的三婶和三叔恩爱幸福地坐在村头大柳树下，和一帮人开开心心地谝闲传；想起五伯那沧桑忧伤的秧歌调，想起漂亮的二婶在那个夜晚的如花笑靥，想起憨憨二叔手里举着又高又大又华丽的彩灯，迈着娴熟的秧歌步，安详从容地唱着：“我娘家是富豪，样样都置全，正月里摆供饭，实实嘛道好看……” 于是，泪眼婆娑中，那美丽的村庄，那皮影戏，那秧歌，还有那人，都一一走来…… （作者介绍江春，原名孙荣华，中学语文教师，热爱文学，喜欢与文字对话，用文学润泽心灵。有诗歌散文散见于报刊杂志、网络平台）