抗击疫情 太和博物馆在行动之一 ▎网逛博物馆 宅出新风（3）

我为摄狂

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提 要

　　西汉时期，太和境内置细阳、新郪两县；东汉以后，本地建置更迭频繁；汉魏时期，是称著史册的汝南富庶名区、文教德化之邦；三国时期及曹魏时期，本境农桑并兴、仓廪盈实，呈太平盛世景象。请继续浏览第三部分（第三展厅）：

汉魏名区

　　西汉太和境设细阳、新郪两县分领境土，属汝南郡。东汉以来，本地建置更迭频繁，先后设乐昌、新延、乐庆、城父、宋县等，还是众多王公、列侯的封食之地。汉魏时期太和境经济、文化较为发达，是称著史册的汝南富庶名区、文教德化之邦。曹魏政权广兴屯田之利以资伐吴，魏大将邓艾在太和境修治百尺渠，促进了本地农业经济的发展，此期本境农桑并兴、仓廪盈实、百业兴旺，呈现繁荣富庶的太平盛世景象。

第一单元 显赫诸侯

　　两汉时期，太和境内是一批重要王公、列侯的封食之地，如汉初夏侯婴封食细阳（今原墙镇），东汉张寿、王武先后封食乐昌侯国（今赵集乡）、岑遵封食细阳侯国（今原墙镇）、郭竟封食新郪侯国（今赵庙镇）、孔安封食宋公国（今原墙镇）等。这些王公、列侯不仅有食邑，还享有政治、经济、司法方面的特权，身份地位极为尊显。

特色铜镜介绍

　　我国铜镜的发展过程，可以说有三个高峰，第一个是战国镜，第二个是汉至三国镜，第三个是唐镜。汉镜铸工精整、纹饰华美、铭文丰富，既是日常生活中习见的实用器，也是精巧别致的艺术品，因此古器物学家罗振玉先生说：“刻画之精巧，文字之瑰奇，辞旨之温雅，一器而三备焉，莫若镜也。” 　　该镜流行于西汉时期。镜作圆形，圆钮，宽素缘。主纹区四个乳丁，将图案分作四区，每区置一组“∽”形虺纹。虺的背部，多填充有神兽、禽鸟、花草、几何图案等纹饰。“虺”
是古代传说中的一种小蛇，近年也有学者认为，这类纹饰称作“云纹”更为合适。 　　主要流行于西汉时期，镜作圆形，圆钮，内向连弧纹钮座，窄素缘。主纹区为一周铭文圈带，铭文多见“见日之光，天下大明”、“见日之光”，句意为夸耀、赞扬铜镜质量与功用。文字简笔较多，字与字之间，多见几何纹装饰图案。 　　主要流行于西汉时期，镜作圆形，圆钮，内向连弧纹钮座，宽素缘。主纹区为一周铭文圈带，铭文多见“内清质以昭明，光辉象夫日月”、“内清以昭明，光象夫日月”，句意为夸耀、赞扬铜镜质量与功用。这类铭文省句、省字较多，完整的辞句应该是“内清质以昭明，光辉象夫日月。心忽扬而愿忠，然雍塞而不泄。” 　　镜作圆形，圆钮，柿蒂纹钮座。钮座外置双线方框，方框内配置十二乳丁，乳丁间配置“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支铭文。方框外八乳丁与“T、V、L”纹，将主纹区分作四区，四区内配置神禽、神兽、羽人图案，其中“四神”标示四方方位。主纹区外有一周铭文圈带，铭文：“尚方作竟（镜）真大好，上有山（仙）人不知老，渴饮玉泉饥食枣，寿如金。”铭文圈带外置短斜线纹，锯齿纹缘。
　　博局纹铜镜主要出现于西汉晚期以后，其中以新莽朝前后最为流行。镜图中的“T、V、L”纹，早期称作“规矩纹”，后来人们根据铜镜铭文改称作“博局纹”，其原始含义是标示宇宙空间四方八极架构的符号，《淮南子·天文训》中有天地宇宙“二绳、四仲、四钩”架构说，镜图中方框外的圆形象征“天”，T为二绳、L为四仲、V为四钩。此外，汉镜中的博局纹还有“顺阴阳合五行”、“去恶除凶辟不祥”的含义。这枚铜镜中的“尚方”铭文，是简化、省略形式，其完整铭辞常见为：“尚方作竟（镜）真大好，上有山（仙）人不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下遨四海，寿如金石为国保。”铭文的意思，是夸耀尚方铸镜质量好、上有仙人长生不老，反映了汉代社会流行的神仙信仰与崇拜、渴望永生不死的思想。 　　圆形，半球钮，主纹区置高浮雕龙虎纹。主纹区外置短线纹、水波纹圈带，高厚三角缘。

第二单元 治世贤正

　　汉魏之际，汝南郡细阳、新郪（宋）县境经济发达，文教昌兴，人才辈出，涌现出倪宽、张冲、张酺、张济、范滂、郭宪等一批鸿学大儒。他们学识渊博，品行高洁，以经国治世之贤、匡正时弊之范知名于当时，生平事迹称著史册、传颂后世。

带经而锄——倪宽

　　倪宽(?-前103年)，乘(今山东广饶)人。少年时随母逃荒，定居汝南细阳（今太和）县。自幼勤奋好学，留下了“带经而锄”的典故。倪宽曾受业于经学大师欧阳生、孔安国，后明经入仕，历任廷尉、掾举侍御史、中大夫、左内史、御史大夫等职。倪宽精通经学和历法，且善文辞，汉武帝太初九年，奉诏与司马迁等共定《太初历》，是西汉著名的大儒。

一代帝师——张酺

　　张酺(?-前104年)字孟侯，汝南细阳人。先祖为赵王张敖，张敖子张寿封乐昌侯。

身正节清——范滂

　　范滂(137-169)，字孟博，东汉汝南郡细阳人。少厉清节，为州里所服，举孝廉、光禄四行。曾任清诏使、光禄勋主事，江夏八俊之一。按察郡县不法官吏，举劾权豪。后见时政腐败，弃官而去。汝南太守宗资请署功曹，严整疾恶。桓帝延熹九年（166），以党事下狱，释归时士大夫往迎者数千。灵帝初再兴党锢之祸，诏捕滂，自投案，死狱中。

断靷直臣——郭宪

　　郭宪，字子横，汝南宋县人。通五经，善文辞。为人耿直敢言，曾断靷(yǐn)直谏阻止光武帝西征隗嚣。后辞官，卒于家。著《洞冥记》，记载与汉武帝有关的神怪和传说、奇事、神山仙境、丹方灵药及异方风土物产等。

释囚县令——虞延

　　虞延，字子大，汴州陈留县（今河南开封境）人。建武初任细阳令，每到岁时节令，便让囚犯休假回家。囚犯感其恩德，到期即回。有囚犯病于家，家人用车子将其按期送回县狱，病囚到县狱就死了，虞延把他安葬在城门外，百姓深受感动。

重点文物

　　国家一级文物，东汉，1956年太和县李阁双古堆汉代空心砖墓出土，通高14厘米，圆形，由砚盖和砚身两部分组成。盖外面中部隆起，透雕双螭首，昂首相对。吻部相连处有四个小圆孔，孔下镂雕为提梁。盖边有细线浅刻小方格纹，边缘有一周浅刻锯齿纹。砚底有三足，足上浅刻熊纹图案。此砚雕刻精细，造型浑朴别致，为汉代石砚精品。
　　这是一件珍贵的东汉三足石砚，由上盖与下部砚身组成。上盖雕成双孔提梁式，器表刻绘走兽、云纹。砚身台面平而无池，底有三熊形足。三足石砚最早见于汉代，器型多为圆饼形状，三足多雕刻成熊、虎等兽形。砚盖常用高浮雕、镂空雕等技法雕刻出螭龙、盘龙、辟邪等。早期三足石砚雕工粗犷拙朴，东汉后期日趋繁缛细腻，砚盖内外、砚身上下往往有精美的雕刻纹饰。 　　国家三级文物，东汉，保存完整。敞口宽折沿，沿呈弧状内凹，浅圆腹，略外鼓，平底，底部外壁饰一组凸弦纹圈带，内壁铸有“双鱼纹”和“宜子孙”铭文。口径：38.5cm,腹径：31.4cm，底：26.5cm，通高：8.5 cm，质量：2476克。太和县倪邱镇马大庄出土。
　　该铜洗是汉代常见的盥洗器具，因故得名，类同于现在使用的洗脸、洗手盆。铜洗的形制，多见侈口，束颈或折颈，鼓腹，平底。有的铜洗底部内侧铸有双鱼纹、“宜子孙”“长宜子孙”铭文，有期盼、祝福家庭富足有余、子孙后代繁昌的含义。 　　西汉时期的铜釜(fu)，本来应该与铜甑(zeng)上、下套合成一组，用作蒸煮饭的，即铜甑在上部、铜釜在下部，以子母口合扣成一个整体。可惜上面的铜甑残缺，仅剩下箅(bi)子的残件了。汉代以前蒸煮饭用的三足鬲，与甑套合成一组，叫做“甗”（yan）。到了汉代，由于灶、炉的普及，原来鬲、鼎之类的三足器在蒸煮饭中的作用逐渐被弱化甚至淘汰，代之流行使用的是釜、甑组合，因为釜、甑组合放置在灶或炉上，更有利于加热、保温蒸煮食物。 　　銗镂，西汉小型盛酒器，由器盖、器身构成。器身敛口，束颈，溜肩，圆鼓腹，圜底，三矮兽蹄足。腹上部近肩处对称置两桥形鼻钮，鼻钮连活环、铜链与曲柄龙首提梁。高器盖，顶部微鼓，上饰三扁平钮，盖身向下弧状外展。
　　过去这类铜器，曾被称作“提梁壶”、“提梁卣(you)”、“提梁杯”，近年根据文献资料与出土器物铭文，确认它的本名叫“銗镂”。 是说此类器物的颈部高而长，盖顶隆起，犹如山巅的嶙峋岣（gǒu）嵝（lǒu），因此得名。 　　这是一方汉代铜官印，印面方形，桥形钮，印文阴刻“南海长史”四字。
　　印章初名“玺”，秦代规定皇帝用印称“玺”、臣民用印章称“印”。汉承秦制，部分诸侯王、王太后用印亦称“玺”。汉印分官印、私印两类，官印对材质有严格的要求，帝王专用玉玺，臣下按官位、爵秩高低分别用金、银、铜印等。“私印”即汉代的私人用印，是古印中数量最多、形式最为丰富的一类。
　　汉代制印方法主要有两种：一种铸印，以范为模，浇筑而成；一种凿印，又称“急就章”，大多是在军情紧急、拜将出征时，来不及铸印以刀凿之法凿成。汉印文字有小篆、缪篆、鸟虫书等，是研究汉字特征、形体演变、艺术美学极珍贵的材料。

第三单元 穿渠屯田

　　三国时期，魏将邓艾淮北屯田，在陈、项至寿春一带穿渠三百余里，大治诸陂于颍水南北，为曹魏军粮的生产与积储、结束当时三国分治局面作出了重要贡献。
　　修治百尺渠，是邓艾穿渠最重要的水利工程之一，这一治水工程贯穿太和境内，对本区当时及后世农业生产、生活产生了重要影响。但，邓艾修渠治陂工程在水灾之年给宋县造成的灾难也是十分严重的。

　　圆形，瓦当正面中心置一大乳突，乳突向外伸出四组短平行线，将当面分作四区，每区各置一组卷云纹。边轮高厚。
　　瓦当是古代建筑中覆盖檐头筒瓦前端的遮挡物，起着保护木制飞檐和美化屋面轮廓的作用，是古建筑中的重要构件。 　　组图中，除一枚铁镜外，其余三件为农具。两汉铁制农具的使用较战国更加广泛，牛耕与铁制农具的推广使用，对促进农业经济发展、提高劳动生产率起着至关重要的作用。 　　《盐铁论·禁耕篇》说：“铁器者，农夫之死生也。”“铁器，民之大用也。器用便利，则用力少而得作多，农夫乐事劝功。”铁斧、铁鍤、铁锄、铁犁铧等农具出土数量多、分布广，是当时铁制农具广为使用的物证。
　　图中的东汉铁犁铧，形体重而硕大，民间小作坊铸造有难度。《盐铁论》：“县官鼓铸铁器，大抵多为大器，务应员程，不给民用。”因此，此类大铁犁铧，应多出自官营冶铁作坊铸造。

第四单元 盛世风物

　　汉魏时期，太和境内社会总体稳定，农业经济发展迅速，手工百业繁荣兴旺，陶器烧制、玉器雕琢、青铜铸造、冶铁造器、生产工具的加工与使用等成就显著。考古发现的汉墓规模等级、形制结构及丧葬器物的种类、数量、组合特征等，反映了当时封建庄园经济发展的富庶状况。墓葬出土的大批精美文物，集中反映了汉魏时期本区社会生产、经济生活、文化教育等方面的盛世景观。 　　国家一级文物，汉代，长方体，空心，正面雕刻羽人朱雀纹。长：106.7cm，宽：29.5cm,厚：18.5cm。
　　汉代人们信仰崇拜、渴望长生不死之风盛行，因此汉墓空心砖图案中，会出现此类表现仙人生活的场景。朱雀、凤鸟都是神仙世界里常见的神鸟，画面中高大的楼阁，也是传说中仙人经常光顾的地方。 　　国家二级文物，东汉，侧面破损三处。长方体扁宽，空心部分由四个阁墙将其界阁成五个空间。一侧面主纹为楼阁屋舍组图：左右两边为单阙 ，中间为亭，二层楼阁，方框形门等，边阑纹饰区饰菱形纹，复线波折纹，其余几个侧面饰分区菱形纹线素面。砖体两端铸有子母空的榫与榫眼。长：109cm，宽：35cm,厚：14cm。门阙”“楼阁”是汉墓画像中常见的题材，是汉代社会贵族生活场景中的标示性符号。 　　国家三级文物，元代，长方体，正面摸印二组形制相同的龟蛇合体玄武图像，以隔栏分开，主图四周饰以边栏，砖顶面开三洞，中洞近椭圆形，两边为圆洞，砖内中空。长：37cm，宽：24cm,厚：18 cm，质量：18.5千克。太和县宫集镇马庙出土。 　　小口，圆溜肩，直腹向下斜内收，平底，三矮兽蹄足。腹部饰三组凸弦纹。此类小口三足仓丧葬明器，烧制火候较高，较好地解决了仓储中的防霉、防潮、防虫等问题，因而在汉代十分流行。 　　东汉丧葬明器，2件，由上、下盘合扣而成。上盘中部置两漏孔，外檐凸起，中间有隔梁分开，外缘伸出一短柄，短柄凿有方便捆绑的穿系孔。下盘有硕大圆形器座，器座宽平沿，浅腹，腹壁陡直，平底，三兽首形足。 　　东汉丧葬明器。昂首竖耳，目视前方，尾上卷。体上部均施绿釉，四肢下部露胎。
　　明器，即冥器，指的是古代人们下葬时带入地下的随葬器物，同时还是指古代诸侯受封时帝王所赐的礼器宝物。明器一般用陶瓷木石制作，也有金属或纸制的，明器是考察古代生活和雕塑艺术的有价值的考古实物。
　　在中国，从新石器时代起即随葬明器，在夏商时代的墓穴里就出土了陪葬的人、兽、日用器物及金银玉器。战国至汉代早期，厚葬之风甚盛，许多王公贵族死后往往将大批他们生前所用的奴仆、器物一同下葬。此时所用的明器严格来讲没有专门的特指，一般均是主人生前所用器具的实物。
　　到了汉代后期，厚葬之风渐衰，模型明器作为汉代新兴的成套随葬品组合，因为可以大量生产的结果，使得许多不是上层阶级的人也负担得起，所以陶制的陪葬品在汉代后期相当盛行。宋代以后，纸制明器逐渐流行，陶瓷明器渐少。

下期预告

　　疫情就是命令，防控就是责任，安全重于泰山。太和县文物管理所（博物馆）全体干部职工，在同心协力、共抗疫情的同时，文物安全防范工作毫不懈怠，始终做到疫情防控和安全生产两不误。欢迎继续浏览我馆即将推出的：“抗击疫情 太和博物馆在行动之四 ▎扎实做好疫情防控期间的文物安全工作

供 稿：博物馆开放部　

编 辑：李　晨　　　　

摄 影：黄海燕　　　　

审 定：范晓东　金亚东

温馨提示 ▎PROMPT

地址：太和县城关镇文明西路与创意路交叉口北侧六馆两中心内

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